Φωτογραφία ανάρτησης: Ρόλος θύματος | © Pixabay
Γράφω αυτήν την ανάρτηση μόνο επειδή η κυριακάτικη ξεκούραση μου χάλασε από δυνατούς βρυχηθμούς, ενισχύθηκε από μεγάφωνα διαταραχθεί μαζικά και μου έκανε αδύνατο να βυθιστώ σε ένα βιβλίο. Επίσης δεν μου αρέσει να με κάνουν θύμα.
Η ελευθερία κινήσεων, η φιλελευθερία και ιδιαίτερα η ανθρωπιά των δυτικών κοινωνιών οδήγησαν σε ένα νέο είδος επιχειρηματικού μοντέλου, στο οποίο έχουν δεσμευτεί πλέον όχι μόνο «κράτη απατεώνων», μικροδικτατορίες, αλλά και ολόκληρες πληθυσμιακές ομάδες, οικογενειακές φυλές ή ακόμη και άτομα. .
Κάποιος καθιστά τον εαυτό του μια μειονότητα που υφίσταται διακρίσεις ή ακόμα και μια «χώρα-θύμα», που όχι μόνο έχει όλα τα δικαιώματα ενός ελεύθερου-δημοκρατικού κόσμου και βασικής τάξης, αλλά απαλλάσσεται από κάθε αντίστοιχη υποχρέωση, αφού αυτό δεν απαιτείται από ένα «θύμα». μπορεί να είναι.
Επειδή ως «θύμα» όλων και των πάντων, δεν χρειάζεται να συνεισφέρετε τίποτα για το κοινό καλό ή ακόμη και να αρχίσετε να είστε παραγωγικοί - μόνο η συλλογή δωρεών, οι πληρωμές μεταβιβάσεων και οι ελεημοσύνες μπορούν να θεωρηθούν ως τακτική απασχόληση.
Και αν κανείς δεν κοιτάζει ή νιώθεις μια στιγμιαία υπεροχή, τότε όλες οι αξίες, οι νόμοι και οι κανόνες που ζεις τόσο καλά πετιούνται στη θάλασσα και γίνεσαι ο χειρότερος δυνατός παραβάτης.
Εάν υπάρχουν στη συνέχεια ενέργειες αυτοάμυνας, για παράδειγμα από ομάδες κρατών, χωρών, μερών του πληθυσμού ή μεμονωμένων ατόμων, κάποιος πολύ γρήγορα ξαναγλιστράει στον υποτιθέμενο ρόλο του θύματος — και δεν διστάζει να φροντίσει τα πραγματικά θύματα ακόμη και σε δική του γνωριμία αν χρειαστεί — και επιμένει δυνατά και πολύ έντονα πιέζοντας για ακόμη περισσότερη προσοχή και ακόμη περισσότερες παραχωρήσεις κάθε είδους.
Ως υποτιθέμενο «θύμα» είναι πολύ εύκολο να ζεις στις κοινωνίες μας και στο πλαίσιο των Ηνωμένων Εθνών — μέχρι και το Νόμπελ Ειρήνης. Και όταν το εισόδημα και η άνετη ζωή δεν πάνε πια τόσο καλά, ή δεν λαμβάνεις την προσοχή που σου αξίζει ως «θύμα», τότε κλέβεις αεροπλάνα, πυροβολείς ρουκέτες σε κατοικημένες περιοχές, δολοφονείς ή απαγάγεις μερικούς συνανθρώπους σου. όντα, απειλεί ακόμη και να χρησιμοποιήσει πυρηνικά όπλα ή άλλα όπλα καταστροφής έως ότου το παγκόσμιο κοινό αναγνωρίσει και πάλι την υποτιθέμενη κατάσταση θύματος. Είναι ακόμη πιο ύπουλο και σκόπιμα τα πραγματικά θύματα —αν δεν προέρχονται από τις δικές τους τάξεις— να δηλώνονται ως θύτες.
Η μεγάλη επιτυχία αυτού του επιχειρηματικού μοντέλου θα λειτουργήσει μόνο όσο υπάρχει ακόμη ένας δυτικός κόσμος με τις αξίες του και την απέραντη ανοχή του και φτάνει ήδη στα όριά του σε ορισμένους τομείς όπου αυτό δεν υπάρχει - εκεί τα «θύματα» στη συνέχεια να τους δει πραγματικά ως θύματα.
Αυτό το απόσπασμα της Élisabeth Badinter από το Weltwoche 13/2004 ταιριάζει επίσης πολύ καλά: «Ο φεμινισμός βλέπει μόνο θύματα παντού. Το θύμα έχει γίνει ο μεγάλος ήρωας της κοινωνίας μας».
Είναι σωστό! Φαίνεται να υπάρχουν περισσότερα σε αυτόν τον νέο τύπο «νοοτροπίας θυμάτων» από ό,τι υποπτεύεται κανείς αυθόρμητα. Σε κάθε περίπτωση, όπως καταλαβαίνετε, το όλο θέμα είναι θέμα εδώ και καιρό. Και στην περίπτωση του φεμινισμού πιθανότατα και χωρίς «φαντασίες εκμηδένισης» -> το πολύ εκείνες του ατονισμού.