Φωτογραφία ανάρτησης: Ρυθμιστικό Γραφείο | © Alex Fox στο Pixabay
Με βάση μια εμπειρία που διαμορφώθηκε από δεκαετίες παρατήρησης και προσωπικής εμπειρίας, πρέπει τώρα να δηλώσω τα εξής. χωρίς αμφιβολία, αυτή η δήλωση κλονίζει επίσης τις πρώτες μου πεποιθήσεις.
Με λίγα λόγια: μια κοινωνία μπορεί να είναι πραγματικά ανεκτική μόνο εάν η δικαστική και η εκτελεστική της εξουσία δεν είναι ρητά.
Οι κοινοί νόμοι, οι κανόνες και οι αρχές μας έχουν προκύψει κατά τη διάρκεια των αιώνων και όχι μόνο διαμορφώνουν την ελεύθερη δημοκρατική βασική τάξη μας σήμερα, αλλά αποτελούν επίσης το θεμέλιο πάνω στο οποίο στέκεται και θα συνεχίσει να αναπτύσσεται η κοινωνία μας.
Η δημοκρατία, ο φεντεραλισμός, ο χριστιανισμός και ο ανθρωπισμός αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της κοινωνίας μας: διαμορφώνουν την ανοιχτή κοινωνία μας, η οποία είναι θεμελιωδώς ανοιχτή σε όλους τους ανθρώπους που όχι μόνο αναγνωρίζουν τις αξίες και τα έθιμά μας, αλλά θέλουν και να τα ζήσουν οι ίδιοι. Η ανοιχτή κοινωνία μας δεν μπορεί να υπάρξει με άλλα ιδανικά, αξίες και έθιμα, γιατί τότε θα ήταν μια διαφορετική κοινωνία, ίσως μια παρόμοια ανοιχτή, αλλά σίγουρα μια εντελώς διαφορετική.
Επομένως, είναι επιτακτική ανάγκη όλοι, είτε είναι μακροχρόνιοι είτε άνθρωποι με ιστορία μετανάστευσης, να δεσμευτούν στην ανοιχτή κοινωνία μας και στην ελεύθερη δημοκρατική βασική τάξη της και να την υποστηρίξουν.
Η ανοιχτή κοινωνία μας μπορεί να ανεχθεί αυτούς που σκέφτονται διαφορετικά στις τάξεις μας, σε κάποιο βαθμό επίσης τρίβονται με τις ιδέες και τις έννοιές τους και ίσως επίσης να υιοθετούν το ένα ή το άλλο ως καλό, γιατί κάθε κοινωνία ευδοκιμεί στην αλλαγή και η ουτοπία είναι εξ ορισμού καθαρή ουτοπία και νεκρό εξαρχής, αλλά μόλις απειληθούν οι παραπάνω αρχές, η κοινωνία μας στο σύνολό της πρέπει να ανταποκριθεί σθεναρά και αποτελεσματικά.
Dwight D. Eisenhower προειδοποίησε στην εναρκτήρια ομιλία του ως Πρόεδρος των ΗΠΑ ότι
Ένας λαός που εκτιμά τα προνόμιά του πάνω από τις αρχές του χάνει σύντομα και τα δύο.
Dwight D. Eisenhower, Πρώτη εναρκτήρια διεύθυνση» (20 Ιανουαρίου 1953)
Πήτερ Χάνε ζήτησε το τέλος της κοινωνίας της διασκέδασης το 2004 στο ευρέως αναγνωρισμένο βιβλίο του «Schloss mit jolly». Δυστυχώς, οι περισσότεροι συμπολίτες μας μάλλον το είδαν αυτό ως το σήμα εκκίνησης για να ταρακουνήσουν όλα μας τα θεμέλια ακόμη πιο χαρούμενα από πριν.
Είναι ακριβώς οι νόμοι, οι κανόνες και οι αρχές μας που κατέστησαν δυνατή την επιτυχία της κοινωνίας μας καταρχήν και έκαναν τη χώρα μας μια από τις λίγες ονειρεμένες χώρες πολλών ανθρώπων από όλο τον κόσμο. Και με περαιτέρω μη συμμόρφωση, υπονόμευση ή και κατάργηση της βάσης της ευημερίας μας, αργά αλλά σίγουρα θα καταργήσουμε ολόκληρη την ανοιχτή και μέχρι τώρα επιτυχημένη κοινωνία μας.
Και εδώ ακριβώς μπαίνει το αίτημά μου, δηλαδή η δικαστική και η εκτελεστική μας εξουσία να έχουν μηδενική ανοχή σε όποιον παραβαίνει τους κανόνες μας!
Εφόσον έχουμε ξεπεράσει προ πολλού τα όρια της ανοχής, πρέπει να αναγκάσουμε το νομοθετικό σώμα να καταστήσει τη δικαστική και την εκτελεστική εξουσία αδίστακτη και ανυποχώρητη στα καθήκοντά τους. Επιπλέον, δεν μπορούμε πλέον να είμαστε επιεικείς ακόμη και με τις πιο μικρές παραβιάσεις των κανόνων, διαφορετικά σύντομα δεν θα υπάρχει πλέον δυνατότητα να τεθεί το όλο θέμα υπό έλεγχο.
Όχι άλλο αστείο! πρέπει επιτέλους όχι μόνο να γίνει γενικά διατυπωμένο αίτημα, αλλά και να εφαρμοστεί και να υποστηριχθεί από όλους.
Οι παραβιάσεις των κανόνων καθώς και οι παραβιάσεις της ειρήνης και της τάξης πρέπει να τιμωρούνται το συντομότερο δυνατό. Η πρόσθετη ανάγκη για προσωπικό και προσπάθεια ανταποκρίνεται πολύ γρήγορα και επίσης απελευθερώνει δυνατότητες που προηγουμένως έπρεπε να χρησιμοποιηθούν για τον περιορισμό ή την επιδιόρθωση ζημιών.
Απαιτήσεις, είτε διανοητικής, σωματικής, τεχνικής ή άλλης φύσης, πρέπει να εκπληρωθούν πλήρως και δεν πρέπει να συνεχίσουν να θυσιάζονται σε ένα περαστικό ζήλο. Ένας γιατρός χωρίς ήθος, ένας δικαστής χωρίς μυαλό ή ένας δάσκαλος χωρίς εκπαίδευση είναι εξίσου άχρηστος με έναν πυροσβέστη ή έναν αστυνομικό χωρίς χέρια και πόδια.
Αλλά ακόμη και αυτές οι διορθώσεις δεν είναι πλέον αρκετές· πρέπει να συνεχίσουμε να σφίγγουμε τις βίδες για να αποτρέψουμε τη σταδιακή αποσύνθεση της ανοιχτής κοινωνίας μας.
Η θρησκευτική ελευθερία είναι μία από τις ελευθερίες που συνθέτουν την κοινωνία μας, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να προστατεύουμε ή να ανεχόμαστε τις θρησκείες που απορρίπτουν μια ανοιχτή κοινωνία ή την ελεύθερη δημοκρατική βασική τάξη μας και τις αξίες και τους κανόνες τους.
Η μηδενική ανοχή πρέπει ακόμη και να φτάσει τόσο μακριά ώστε ακόμη και μια χριστιανική εκκλησία που αρνείται να συνεργαστεί με το κράτος σε περίπτωση εγκλημάτων που διαπράττονται εντός των τάξεων της να τιμωρείται ουσιαστικά. Ακόμη και η παραβίαση της ισότητας των φύλων δεν πρέπει μόνο να τιμωρείται, αλλά η έλλειψη πρέπει επίσης να διορθωθεί.
Η διπλή υπηκοότητα δεν είναι πραγματικά δυνατή και έχει νόημα μόνο κατά το ήμισυ στις ακόλουθες περιπτώσεις, συγκεκριμένα στην περίπτωση των κρατών μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης, τα οποία βρίσκονται σε διαδικασία ανταλλαγής υπηκοότητας με ευρωπαϊκή υπηκοότητα, και ιστορικά με το Ισραήλ, τις ΗΠΑ και τον Καναδά .
Σε αυτήν την περίπτωση, η μηδενική ανοχή πρέπει να διασφαλίζει ότι οι πολλαπλές ιθαγένειες τεκμηριώνονται και, εάν είναι δυνατόν, διαλύονται κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας, καθώς και ότι αξιοποιείται η ευκαιρία να αφαιρεθεί η γερμανική ιθαγένεια στην περίπτωση εγκληματιών πολιτών με άλλες υπηκοότητες.
Το δικαίωμα ασύλου είναι ένα από τα γενικά ανθρώπινα δικαιώματα και όχι μόνο αναγνωρίζεται από εμάς, αλλά και κατοχυρώνεται από το νόμο. Αλλά ακόμη και αυτό έχει τους αναγκαίους και γενικά αναγνωρισμένους περιορισμούς του, δηλαδή όταν ο αιτών άσυλο περιλαμβάνεται στον κατάλογο για ποινική δίωξη, πράγμα που συμβαίνει στην πραγματικότητα για εγκλήματα μη πολιτικού χαρακτήρα ή για πράξεις αντίθετες προς τους σκοπούς και τις αρχές των Ηνωμένων Εθνών.
Επιπλέον, η μηδενική ανοχή πρέπει επίσης να ισχύει αμέσως μόλις ένας αιτών άσυλο γίνει εγκληματίας ή απορρίψει την ελεύθερη δημοκρατική βασική τάξη μας και τις αξίες και τους κανόνες της. Τα στρατόπεδα υποδοχής που διατηρούνται από τα Ηνωμένα Έθνη θα ήταν απολύτως νοητά και επιθυμητά για το σκοπό αυτό.
Η ανοιχτή κοινωνία μας είναι προφανώς ακόμα πολύ εύθραυστη για να συνεχίσει να μπορεί να αντικρούει τη διάβρωση που έχει προκληθεί τόσο από μέσα όσο και από έξω.
Εάν δεν ενεργήσουμε τώρα και τελικά υπερασπιστούμε τις αξίες και τις πεποιθήσεις μας προσβλητικά και, κυρίως, πολύ βιώσιμα, τότε η ανοιχτή κοινωνία μας δεν θα καταρρεύσει από έξω αλλά από μέσα και να ξαναπέσει σε εποχές που κανένας κανονικός άνθρωπος δεν θα καταρρεύσει. θέλει να έχει ή ακόμα και να ζήσει.
Γι' αυτό πρέπει να ζητήσουμε από τη δικαιοσύνη και την εκτελεστική μας εξουσία να ασκήσουν μηδενική ανοχή, ακόμα κι αν αυτό μπορεί να είναι πολύ δύσκολο, ίσως εξαιρετικά άβολο, για εμάς τους ίδιους.
Μπαράκ Ομπάμα έγραψε για αυτό το 2006:
«Αν δεν είμαστε διατεθειμένοι να πληρώσουμε ένα τίμημα για τις αξίες μας, τότε θα πρέπει να αναρωτηθούμε αν πιστεύουμε πραγματικά σε αυτές».
Μπαράκ Ομπάμα, The Audacity of Hope: Thoughts on Reclaiming the American Dream (2006: 68)
«Λυπάμαι μόνο που έχω μόνο μία ζωή να χάσω για τη χώρα μου».
Nathan Hale, Νέα Υόρκη, Πάρκο Δημαρχείου
