Φωτογραφία ανάρτησης: Σύμπαν | © Gerd Altmann από την Pixabay
Μια πρόταση που χρησιμοποιείται συχνά στην Bundeswehr και τώρα χρησιμοποιείται πιο συχνά στην κοινωνία μας. μάλλον γιατί συνέχισε να χρησιμοποιείται από τους στρατεύσιμους και μετά την θητεία τους για τη χώρα μας και πλέον θεωρείται σικ, ειδικά για όσους αποφεύγουν επιδέξια όλα τα καθήκοντα.
Και όπως μπόρεσα να ανακαλύψω ξανά το περασμένο Σαββατοκύριακο, είναι ακριβώς οι shirkers που τους αρέσει ιδιαίτερα να χρησιμοποιούν στρατιωτική γλώσσα - ας πούμε έτσι Ντόναλντ Τραμπτης κοινωνίας μας. Και έτσι δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτοί οι «Γερμανοί του κράτους πρόνοιας» (Γερμανοί με όλα τα δικαιώματα και χωρίς υποχρεώσεις) θέλουν να χρησιμοποιήσουν μια γερμανική Λεγεώνα των ξένων για να εξασφαλίσουν ότι οι ξένοι χωρίς πολιτικά δικαιώματα προστατεύουν τη χώρα μας και για τα δικαιώματα και τις ελευθερίες της «κύριας φυλής» μας «μάχη. Εντάξει, η επιλογή των λέξεων δεν είναι πλέον απολύτως κατάλληλη, γιατί επίσημα δεν είμαστε πλέον πρωταθλητές από το 1945, τώρα προτιμάμε να αποκαλούμε τους εαυτούς μας παγκόσμιους πρωταθλητές ή πάπα.
Όπως γράφτηκε ήδη, μπόρεσα να ακούσω πολλές διαλέξεις αυτό το Σαββατοκύριακο και επίσης να συμμετάσχω σε συζητήσεις που ήταν δύσκολο να χωνευτούν. Η μετανάστευση, η οποία αυτή τη στιγμή είναι τόσο δημοφιλής, έχει γίνει εντελώς κρατική, «στο τέλος δεν ανήκουν εδώ». Δυστυχώς, κανένας ομιλητής δεν μπορούσε να πει πώς θα ήθελε να λύσει το υπάρχον πρόβλημα - ο Τραμπισμός έφτασε και στη Γερμανία. Είναι λυπηρό το γεγονός ότι πολλοί ομιλητές δεν γνωρίζουν πλέον τη δική τους σχιζοφρένεια, ούτε καν προσωρινά.
Το χειρότερο ήταν οι διάφορες δηλώσεις ότι η δημοκρατία μας ήταν στην πραγματικότητα στο τέλος της και ότι οι άνθρωποι δεν της έδιναν πλέον ευκαιρία. Αυτό με τη σειρά του αντιμετώπισε ένα καλό εκατομμύριο Γερμανών συμπολιτών που βγήκαν στους δρόμους ενάντια στους εθνικοσοσιαλιστές που ονομάζονται AfD και για τη δημοκρατία μας. Δυστυχώς, πάνω από 80 εκατομμύρια Γερμανοί απλώς έμειναν στα σπίτια τους και στο Έρλενμπαχ αποφάσισαν ακόμη και να οργανώσουν ένα ναζιστικό πάρτι, καλά προστατευμένοι από την αστυνομία μας και με περίπου 350 συμμετέχοντες. Τώρα είμαι περίεργος να δω αν εμείς στο Heilbronn θα μπορέσουμε να ξεπεράσουμε τους 350 συμμετέχοντες την Παρασκευή την Τρίτη - εγώ ο ίδιος το προώθησα με το κατάλληλο email και μια εγκύκλιο. Δυστυχώς, όλες οι αντίστοιχες προσπάθειες τορπιλίζονται ήδη από «καλοαστικούς» κύκλους που ισχυρίζονται ότι έμαθαν από κρατικές πηγές (συμπεριλαμβανομένου του Γραφείου Προστασίας του Συντάγματος) ότι τα γεγονότα που προκάλεσαν τα συλλαλητήρια στο Πότσνταμ δεν έγιναν ποτέ και ήταν απλώς «ψευδείς ειδήσεις από τον ψεύτικο Τύπο».
Το οποίο με άφησε με το σημαντικό ερώτημα το Σαββατοκύριακο σχετικά με το εάν, μετά από 75 χρόνια, είναι πράγματι το τέλος του δρόμου για τη δημοκρατία μας;
Το επιχείρημά μου, που λειτούργησε μέχρι τώρα, ότι μόνο οι δημοκρατίες μπορούν να είναι επιτυχημένες και πάνω από όλα οικονομικά, τώρα αμφισβητείται έντονα και αντιμετωπίζεται με την Κίνα και τη Ρωσική Ομοσπονδία (!) ως αντιπαραδείγματα. Μερικοί «καλοί άνθρωποι της μεσαίας τάξης» πείθονται τώρα να πιστέψουν ότι οι εθνικοσοσιαλιστές αντικατέστησαν τη διαλυμένη και λιγότερο επιτυχημένη Δημοκρατία της Βαϊμάρης και δεν μπόρεσαν να οδηγήσουν τη Γερμανία στην επιτυχία μόνο λόγω «ατυχών συνθηκών» - για μένα, η τελευταία απόδειξη ότι Το εκπαιδευτικό μας σύστημα έχει αποτύχει εντελώς και είμαστε τουλάχιστον πνευματικά εξαντλημένοι. Στην πραγματικότητα, είμαι έτοιμος για το νησί και πρέπει να προσπαθήσω να ζήσω τουλάχιστον για το καλύτερο μισό μου και τον εαυτό μου για το υπόλοιπο της ζωής μου.
Αλλά τότε τίθεται ξανά το ενοχλητικό ερώτημα σχετικά με το εάν η δημοκρατία μας είναι πράγματι στο τέλος της και - επίσης ένα σημείο συζήτησης το Σαββατοκύριακο - εάν και πώς μπορεί να γίνει λίγο καλύτερη η δημοκρατία; Πρέπει να είναι σαφές σε όλους ότι κάθε δημοκρατία δεν είναι τέλεια. Το μόνο που είναι αμφιλεγόμενο είναι αν υπάρχουν πραγματικά καλύτερες μορφές διακυβέρνησης. Η εμπειρία μου πάνω από 60 χρόνια τώρα μου λέει ότι όχι, αλλά ο καθένας πρέπει να έχει τις δικές του εμπειρίες και πολύ λίγοι μαθαίνουν από τις εμπειρίες των άλλων.
Και έτσι προσπαθώ πρώτα να αναπτύξω ένα εντυπωσιακό μοντέλο της δημοκρατίας μας πριν προσπαθήσω να βρω μια λύση για το πώς θα μπορούσε να γίνει λίγο καλύτερη η δημοκρατία.
Το μοντέλο μου αντιστοιχεί σε ένα πεντάγωνο, με τα μήκη κάθε πλευράς να αλλάζουν συνεχώς και σε μεγάλο βαθμό ανεξάρτητα το ένα από το άλλο - ένα παλλόμενο πεντάγωνο, ας πούμε έτσι.
Στην πρώτη γωνία μαζεύονται οι εντελώς αμέτοχοι, ο καθένας κάνει τα δικά του και δεν τους νοιάζει ποια μορφή κυριαρχίας επικρατεί. Μερικές φορές συγκεντρώνονται σε οικογενειακές ομάδες ή ακόμη γίνονται μέλη ενός κλαμπ. Για αυτούς, ο ατομικισμός είναι το δόγμα και σε εκφυλισμό (με την έννοια του Αριστοτέλης) γίνονται απλώς ζηλιάρηδες και κακοπροαίρετοι.
Οι μαθητές του Wotan, οι υποστηρικτές της θεοκρατίας, οι μοναρχικοί, οι αναρχικοί, οι μηδενιστές και οι κοινωνιοπαθείς συγκεντρώνονται στη δεύτερη γωνία. Μερικοί από αυτούς είναι πρόθυμοι να κάνουν κοινωνικές παραχωρήσεις, κάτι που φαίνεται ξεκάθαρα στους συνταγματικούς μοναρχικούς, ενώ άλλοι θεωρούν ότι διακυβεύεται το δικό τους μέλλον.
Στην τρίτη γωνία συγκεντρώνονται οι κομμουνιστές, οι σοσιαλιστές, οι μαοϊκοί και οι σταλινικοί όλων των πλευρών, που διαφωνούν συνεχώς μεταξύ τους για το αν είναι μέρος μιας αναγκαίας επανάστασης ή αν, πλήρως ορκισμένοι στον κομμουνισμό, μπορούν να περιμένουν να συμβεί η ανθρωπότητα αναπτύσσεται από μόνος του και πολύ λογικά προς τον σοσιαλισμό, ο οποίος στη συνέχεια γεννά ένα νέο πρόσωπο που μπορεί να ανέλθει στον κομμουνισμό.
Στην τέταρτη γωνία μαζεύονται όλοι οι φασίστες, οι ρατσιστές, οι εθνικοσοσιαλιστές και οι υπερεθνικοί. Αυτά είναι σχετικά ακίνδυνα όσο κοιτούν επίμονα το Kyffhäuser και συνεχίζουν να περιμένουν τον ηγέτη, αλλά πολύ γρήγορα γίνονται υπαρξιακή απειλή όταν αρχίζουν να συμφωνούν για έναν ηγέτη.
Στην πέμπτη γωνία συγκεντρώνονται οι ψεύτικοι πενήντα, που θέλουν να αξιοποιήσουν στο έπακρο κάθε μορφή διακυβέρνησης και γι' αυτό χαίρονται που τους γιορτάζουν ως πατέρες ή μητέρες της δημοκρατίας.
Πού είναι λοιπόν τώρα οι Δημοκρατικοί; Πρέπει πρώτα να υποθέσουμε ότι όλοι στο πεντάγωνο πρέπει να θεωρούνται επίσημα Δημοκρατικοί - κανείς δεν μπορεί να τους κοιτάξει στο κεφάλι. Ωστόσο, εκείνοι που συνεχώς προσκρούουν σε διαφορετικές γωνιές θα μπορούσαν σίγουρα να θεωρηθούν αντιδημοκράτες.
Και έτσι μπορεί να υποθέσει κανείς ότι οι πραγματικοί Δημοκρατικοί συγκεντρώνονται στο κέντρο, αλλά στην πορεία συνθλίβονται αργά και σίγουρα από τα δονούμενα περιθώρια. Αυτό σίγουρα θα μας επέτρεπε να καθορίσουμε έναν χρόνο ημιζωής για κάθε δημοκρατία.
Ωστόσο, όλος ο υπολογισμός γίνεται πιο δύσκολος από δύο ακόμη προκλήσεις, δηλαδή, πρώτον, ότι οι άνθρωποι μπορούν να αλλάζουν συνεχώς και επομένως όχι μόνο να μετακινούνται από τη μια γωνία προς το κέντρο και πίσω, αλλά και από τη μια γωνία στην άλλη, κάτι που σίγουρα εξακολουθεί να επηρεάζει ο παλμός του πενταγώνου αυξήθηκε περαιτέρω. Το όλο θέμα περιπλέκεται επίσης από το γεγονός ότι κάποιοι την ίδια στιγμή, π.χ. Ο Β. μπορεί να είναι εθνικοσοσιαλιστής και SPD-OB ή φασίστας και σταλινικός στο ίδιο πρόσωπο.
Η δεύτερη πρόκληση είναι ότι το πεντάγωνο δεν είναι ένα κλειστό μοντέλο. Και έτσι προστίθενται συνεχώς νέα μέλη, ενώ άλλα εγκαταλείπουν ξανά το μοντέλο.
Και έτσι κάθε δημοκρατία πάλλεται, τουλάχιστον μέχρι να καταρρεύσει το σύστημα, το αργότερο όταν δεν υπάρχουν πλέον αρκετοί δημοκράτες στη μέση του πενταγώνου.
Και πώς μπορεί πραγματικά να λειτουργήσει ένα τέτοιο μοντέλο; Πολύ απλά κάνοντας το πρώτα Υπάρχουν κανόνες που πρέπει να τηρούν όλοι στο σύστημα και κατα δευτερον Οι παραβιάσεις των κανόνων μπορούν να επιβληθούν πολύ γρήγορα και βιώσιμα. Χωρίς κανόνες και κυρώσεις δεν υπάρχει δημοκρατία!
Που με οδηγεί τώρα στο ερώτημα, πώς θα μπορούσε να βελτιωθεί μία ή οποιαδήποτε δημοκρατία;
Η ουσία του θέματος είναι ότι αυτό απαιτεί πάντα μια εξαρτώμενη από το σύστημα, βιώσιμη πλειοψηφία, την οποία κανείς δεν θα μπορέσει ποτέ να συγκεντρώσει. Και έτσι όλες οι δημοκρατίες θα συνεχίσουν να πάλλονται μέχρι να εκραγούν μία-μία σαν τα αστέρια στο σύμπαν. Μια παρηγοριά θα μπορούσε να είναι ότι, όπως και στο σύμπαν συνολικά, θα υπάρχουν πάντα νέα αστέρια και επομένως νέες δημοκρατίες. Μια άλλη παρηγοριά θα μπορούσε να είναι ότι εμείς οι άνθρωποι δεν ζούμε αρκετά για να χρειαστεί να ζήσουμε μια τέτοια έκρηξη πολλές φορές, αν όχι καθόλου!
Αλλά πώς θα μπορούσε κανείς να βελτιώσει πραγματικά μια δημοκρατία αν το ήθελε; Έχω εδώ μερικές προτάσεις που πιθανότατα έχουν συζητηθεί ξανά και ξανά από την αρχή της πρώτης δημοκρατίας και σίγουρα δεν είναι κάτι καινούργιο.
Αλλαγή στο εκλογικό δικαίωμα
- Όποιος είναι ή ενεργεί κατά της δημοκρατίας χάνει το δικαίωμά του να εκλεγεί.
- Όποιος διαπράττει έγκλημα χάνει το δικαίωμά του να εκλεγεί.
- Όποιος δεν εκπληρώνει τις υποχρεώσεις του (π.χ. υποχρεωτική στρατιωτική θητεία ή ολοκληρωμένη επαγγελματική κατάρτιση) δεν έχει το δικαίωμα να εκλεγεί·
- Κάθε εκπρόσωπος μπορεί να εκλεγεί μόνο δύο φορές.
Αλλαγή στις κοινωνικές παροχές
- Τα καθήκοντα και τα δικαιώματα πρέπει να συνδέονται ολοένα και περισσότερο.
- Όσοι δεν εκπληρώνουν τις υποχρεώσεις τους λαμβάνουν μειωμένες κοινωνικές παροχές.
- Όποιος είναι ή ενεργεί κατά της δημοκρατίας λαμβάνει μειωμένα κοινωνικά επιδόματα.
- Όποιος έχει πολλαπλές υπηκοότητες λαμβάνει μειωμένα κοινωνικά επιδόματα.
- Όποιος διαπράττει έγκλημα λαμβάνει μειωμένα κοινωνικά επιδόματα.
- Η είσοδος στην ηλικία συνταξιοδότησης γίνεται μόνο μετά από απόδειξη τουλάχιστον ενός έτους στρατιωτικής, κοινωνικής ή εναλλακτικής υπηρεσίας.
Αποκλεισμός από την κοινότητα
- Όποιος είναι ή ενεργεί κατά της δημοκρατίας και δεν έχει γερμανική υπηκοότητα πρέπει να εγκαταλείψει τη χώρα.
- Όποιος διαπράττει έγκλημα και δεν έχει γερμανική υπηκοότητα πρέπει να εγκαταλείψει τη χώρα.
Αυτές είναι οι γρήγορες προτάσεις μου. Γνωρίζω ότι καμία από αυτές τις προτάσεις δεν θα ληφθεί υπόψη ούτε θα εφαρμοστεί ποτέ. Αυτό που είναι καθησυχαστικό είναι ότι πολύ καλύτερες προτάσεις από αυτές που έχω κάνει εδώ δύσκολα ή καθόλου λαμβάνονται υπόψη.
Τέλος εδάφους
