ηλικία της αυθαιρεσίας

5
(2)

Φωτογραφία ανάρτησης: Sandy Beach | © Pixabay

Τουλάχιστον αφού μαζί μας φορείς ακαδημαϊκών τίτλων που έλαβαν στη Γερμανία σελίδα-σελίδα Σωκράτης quote, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι τώρα έχουμε ένα πρόβλημα που επηρεάζει την κοινωνία στο σύνολό της. Γνωρίζω επίσης εδώ και πολύ καιρό ότι, αν και εξακολουθεί να αποτελεί μέρος του «πολιτικού καθήκοντος» κάποιου να είναι περήφανος για τη γερμανική εκπαίδευση και τα επιτεύγματα, σχεδόν κανείς δεν κάνει την προσπάθεια ο ίδιος, π.χ. Β. διαβάζοντας ένα βιβλίο του Γκαίτε, του Σίλερ ή του Χούμπολτ. Για να μην αναφέρουμε την προσπάθεια κατανόησης της γενικής ή ειδικής θεωρίας της σχετικότητας και άλλων σημαντικών επιτευγμάτων της εποχής μας.

Τουλάχιστον μπορούμε ακόμα να οικοδομήσουμε στις κοινές μας αξίες, πεποιθήσεις και νομικές απόψεις. Το πρόβλημα εδώ είναι ότι η άγνοια φαίνεται να είναι ανεξέλεγκτη και σε αυτόν τον τομέα. Σίγουρα, όμως, η διάθεση να διεκδικήσει κανείς αυτές τις ιδέες και συμφωνίες για τον εαυτό του και να τις εφαρμόσει έχει πέσει σε χαμηλά επίπεδα.

Ως αποτέλεσμα, μπορούμε να παρατηρήσουμε πώς παραδοσιακά συνεχίζουμε να μαζευόμαστε σε πάρτι, συλλόγους και συλλόγους χωρίς να έχουμε διαβάσει ή καν κατανοήσει τα «μικρά γράμματα» όταν μπαίνουμε σε μια τέτοια κοινότητα. Δεν είναι πλέον ασυνήθιστο ότι ακόμη και τα μέλη του διοικητικού συμβουλίου και οι πρόεδροι δεν γνωρίζουν πλέον τις αρχές και τα προγράμματα που υποστηρίζονται ή, ακόμη χειρότερα, τα απορρίπτουν εντελώς. Στη συνέχεια, το όλο θέμα κορυφώνεται από το γεγονός ότι αυτοί οι άνθρωποι αρνούνται να βγάλουν προσωπικά συμπεράσματα όταν ανακαλύπτεται αυτή η ασυμφωνία και συχνά απαιτούν από την εν λόγω ένωση ή τα άλλα μέλη να πρέπει να προσαρμοστούν - μια εντελώς λανθασμένη αντίληψη, κατά τη γνώμη μου, το αίτημα «μαρς μέσω των αρχών».

Μια άλλη ένδειξη αυτής της αυθαιρεσίας είναι ότι είναι πλέον κοινωνικά σικ να εμπλέκεσαι σε αρκετές κοινότητες που είναι εντελώς αντιφατικές ως προς το περιεχόμενο. Γιατί σε μια εποχή που δεν θέλει κανείς να γνωρίζει τα βασικά των κοινοτήτων ούτε είναι διατεθειμένος να λάβει αυτά τα βασικά ως μέτρο για τις δικές του ενέργειες, αυτό δεν αποτελεί πλέον δυσκολία και θεωρείται ακόμη και ως διανοητική ευελιξία για όσους ενεργούν με αυτόν τον τρόπο. .

Το αποκορύφωμα, ωστόσο, είναι ότι οι άνθρωποι που επιδίδονται σε αυθαιρεσίες θα ήθελαν να αναγνωρίσουν αξίες που λείπουν σε άλλους ή αξίες που είναι εντελώς αντίθετες με την κοινωνία μας και ως εκ τούτου θέλουν να τους αρνηθούν τη συμμετοχή στην κοινότητά μας.

είχε «όχι άλλο αστείο». Πήτερ Χάνε που ήδη ζητήθηκε το 2004 μάταια.

Αν θέλουμε πραγματικά να ξεφύγουμε από την εποχή της αυθαιρεσίας, τότε εμείς ως θιγόμενοι πρέπει να αναλάβουμε δράση και να ξεκινήσουμε από τον εαυτό μας προσωπικά. Σύμφωνα με το μότο «περισσότερη πραγματικότητα παρά φαινομενικά», πρέπει να συνειδητοποιήσουμε τις πραγματικές δυνατότητές μας, στη συνέχεια να το αποδεχτούμε - ίσως τη μεγαλύτερη δυσκολία σε αυτήν την προσπάθεια - και τελικά να προσπαθήσουμε να αξιοποιήσουμε στο έπακρο τις δυνατότητές μας.

Μόλις είμαστε έτοιμοι να κάνουμε αυτό το βήμα, θα δούμε τον εαυτό μας και το περιβάλλον μας με άλλα μάτια. Και μετά είναι επιτέλους "no more fun"! 

«Αν σκέφτομαι τη Γερμανία τη νύχτα, τότε στερούμαι τον ύπνο».

Χάινριχ Χάινε, νυχτερινές σκέψεις (1844)

Πόσο χρήσιμη ήταν αυτή η ανάρτηση;

Κάντε κλικ στα αστέρια για να βαθμολογήσετε την ανάρτηση!

Μέση βαθμολογία 5 / 5. Αριθμός κριτικών: 2

Δεν υπάρχουν ακόμη κριτικές.

Λυπάμαι που η ανάρτηση δεν σας βοήθησε!

Επιτρέψτε μου να βελτιώσω αυτήν την ανάρτηση!

Πώς μπορώ να βελτιώσω αυτήν την ανάρτηση;

Προβολές σελίδας: 7 | Σήμερα: 1 | Μετράται από τις 22.10.2023 Οκτωβρίου XNUMX

Μερίδιο: