Φωτογραφία ανάρτησης: άγνωστος πίνακας | © Pixabay
Εκτός από τα γνωστά θανάσιμα αμαρτήματα της Καθολικής Εκκλησίας, τα οποία παρεμπιπτόντως την αντιπαραβάλλουν με τις κύριες αρετές, υπάρχουν και άλλα θανάσιμα αμαρτήματα, συγκεκριμένα αυτά της σύγχρονης κοινωνίας, τα οποία αναγνωρίστηκαν για πρώτη φορά τον Μάρτιο του 1925 από Frederick Lewis Donaldson παρουσιάστηκαν δημόσια, αλλά μόνο με Μαχάτμα Γκάντι απέκτησαν παγκόσμια σημασία όταν τα δημοσίευσε την ίδια χρονιά.
Στο Επτά θανάσιμες αμαρτίες η Καθολική Εκκλησία είναι: υπερηφάνεια, τσιγγουνιά, λαγνεία, Zorn, λαιμαργία, ζηλεύω και απραξία.
Παρεμπιπτόντως, οι τέσσερις κύριες αρετές, που υπάρχουν με αλλαγές από την αρχαιότητα τουλάχιστον, είναι: γενναιότητα, Freiheit, Γκούτα και Δικαιοσύνη oder auch σοφία, Δικαιοσύνη, γενναιότητα και μετριοπάθεια.
Στο μεταξύ οκτώ θανάσιμα αμαρτήματα της σύγχρονης κοινωνίας, επειδή Ο Αρούν Γκάντι, εγγονός του Μαχάτμα Γκάντι, αργότερα προστέθηκε ένα όγδοο, είναι:
- πλούτος χωρίς δουλειά
(Πλούτος χωρίς δουλειά) - Απόλαυση χωρίς συνείδηση
(Ηδονή χωρίς συνείδηση) - γνώση χωρίς χαρακτήρα
(Γνώσεις χωρίς χαρακτήρα) - επιχείρηση χωρίς ήθος
(Εμπόριο χωρίς ηθική) - επιστήμη χωρίς ανθρωπιά
(Επιστήμη χωρίς ανθρωπιά) - Θρησκεία χωρίς θυσίες
(Λατρεία χωρίς θυσίες) - Πολιτική χωρίς αρχές
(Πολιτική χωρίς αρχή) - Δικαιώματα χωρίς ευθύνες
(Δικαιώματα χωρίς ευθύνες)
Οι αρετές και τα θανάσιμα αμαρτήματα είναι καλά μανταλάκια για να τα χρησιμοποιήσετε ως οδηγό καθώς πλοηγείστε στη ζωή σας.
Είναι πολύ ενδιαφέρον να δούμε πώς αναπτύχθηκαν τα θανάσιμα αμαρτήματα κατά τη διάρκεια της ιστορίας και έτσι να δείξουμε επίσης πού βρίσκεται το επίκεντρο για εμάς σήμερα.
Τα πράγματα είναι λίγο διαφορετικά με τις κύριες αρετές που αναφέρονται παραπάνω, γιατί πιθανότατα δεν ήταν ποτέ τόσο δημοφιλείς, και προφανώς δεν υπήρχαν σχεδόν περισσότερες από τρεις αρετές πουθενά (πίστη, Αγάπη και ελπίδα) ή πέντε αρετές (αντίστοιχα βρίσκονται στην Κίνα και την Ινδία).
Και πηγαίνει στις Δέκα Εντολές ακριβώς εδώ …
«Υπάρχουν δύο βασικές ανθρώπινες αμαρτίες από τις οποίες πηγάζουν όλες οι άλλες: η ανυπομονησία και η τεμπελιά. Έδιωξαν από τον παράδεισο λόγω ανυπομονησίας, αλλά δεν επιστρέφουν λόγω τεμπελιάς. Αλλά ίσως υπάρχει μόνο ένα μεγάλο αμάρτημα: η ανυπομονησία. Λόγω ανυπομονησίας εκδιώχθηκαν, λόγω ανυπομονησίας δεν θα επιστρέψουν».
Φραντς Κάφκα, Αφορισμοί
