γλωσσική αστυνομία

5
(3)

Φωτογραφία ανάρτησης: αστυνομικός κλοιός | © Pixabay

Μερικές φορές θα ήταν πολύ πιο εύκολο αν κάποιοι δεν έβαζαν τα πάντα και τους πάντες στη χρυσή ζυγαριά αμέσως, και ίσως ακόμη και να έπαιρναν ένα παράδειγμα από τη μία ή την άλλη διάλεκτο. Το "Grass dachshund" ή χειρότερο είναι ένα κομπλιμέντο σε ορισμένα μέρη, και σε ορισμένες υποκουλτούρες είναι ακόμη περήφανο να είσαι νέγερ ή κανάκε.

Και ακόμη και με τις παραδοσιακές λέξεις, που πιθανότατα στο εγγύς μέλλον -με την ολοένα και ταχύτερα εξελισσόμενη εξαθλίωση της γλώσσας και των λέξεων- κανείς δεν θα χρησιμοποιεί ή δεν θα γνωρίζει κανέναν πια, δεν πρέπει να ερευνήσει αμέσως την εισαγγελία όταν χρησιμοποιούνται. Για παράδειγμα, με λέξεις όπως Mohrenkopf, Neger — που, παρεμπιπτόντως, σημαίνει μόνο μαύρος (Λατινικά: nigro, nigrans) — ή ακόμα και το δυτικό φραγκονικό «Judenfürzle» — που, παρεμπιπτόντως, στα νιάτα μου ήταν ακόμα ο όρος για μικρά πυροτεχνήματα που είχαν μεγάλη ζήτηση — δεν πρέπει μόνο να εξετάσετε την ώρα και το πλαίσιο από την οποία προέρχονται, αλλά και να δώσετε μεγάλη προσοχή στο τι θέλει πραγματικά να πει ο ομιλητής.

Πόσο μάλλον που σήμερα ζούμε σε μια πολιτιστική και γλωσσική πολυμορφία όπως ποτέ άλλοτε. Και ακόμη και μεταξύ ανθρώπων από την ίδια κουλτούρα και την ίδια μητρική γλώσσα, το πρόβλημα πάντα ανακύπτει ως προς το τι πραγματικά σκέφτεται, εννοεί και λέει ο ομιλητής, και ο ακροατής ακούει στη συνέχεια αυτό το μήνυμα και τελικά πιστεύει ότι το καταλαβαίνει.

Επιπλέον, ζούμε όλο και περισσότερο σε μια εποχή που ο καθένας νομίζει ότι εννοεί αυτό που σκέφτεται ο άλλος πριν καν πει οτιδήποτε, και μερικές φορές ήδη υποθέτει πράγματα που δεν αντέχουν σε πιο προσεκτική εξέταση. Αυτός ο ολοένα και πιο δημοφιλής σοβινισμός της γλώσσας και της σκέψης, ο οποίος ενισχύεται από τους δικούς του ευφημισμούς, τον έμφυλο χαρακτήρα και το Newspeak, οδηγεί την κοινωνία μας όλο και βαθύτερα σε μια ολοκληρωτική δίνη, ακριβώς όπως αυτή George Orwell είχε ήδη προβλέψει το 1949.

Η γλώσσα εξελίσσεται συνεχώς, και αυτό γίνεται μόνο μέσω της επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων. Επομένως, θα πρέπει να αποφύγει κανείς να προσπαθήσει να επηρεάσει αυτή την εξέλιξη με τη δική του γλωσσική ιδεολογία ή με τη βοήθεια μιας γλωσσικής αστυνομίας και δικαιοσύνης.

Αν θέλετε πραγματικά να επηρεάσετε τη γλώσσα, είναι γράφοντας βιβλία που αγαπούν να διαβάζουν οι άνθρωποι ή μιλώντας με τρόπο που προσελκύει τους ακροατές.

Τα ηθικά αποσπάσματα πυροβολισμών έχουν κάνει τον κόσμο χειρότερο μέχρι στιγμής, επομένως καλύτερα να απομακρυνθούμε και να χαλαρώσουμε την επόμενη φορά που θα πιστεύουμε ότι ένας συμπολίτης είναι γλωσσικά εκτός στόχος. Δεν χρειάζεται να το ακούμε, ούτε να το πάρουμε στα σοβαρά.

Και αν αισθάνεστε προσβεβλημένοι, μπορείτε πάντα να κινηθείτε νομικά.

«Η συζήτηση μπορεί να είναι φθηνή, πολύ φθηνή. Μπορεί επίσης να είναι δαπανηρή. "Μιλάω ανοιχτά!" λέμε «Γιατί φοβάσαι να μιλήσεις;» λέμε Στις δικτατορίες, μπορεί να είναι πολύ, πολύ δύσκολο να μιλήσεις. Πολλοί άνθρωποι έχουν φυλακιστεί ή χειρότερα επειδή μιλούν. Αλλά ακόμα και σε δημοκρατικές κοινωνίες, η συζήτηση μπορεί να είναι δύσκολη. Μπορεί να είναι δύσκολο όχι μόνο στην πολιτική, αλλά και στα λύκεια και τις οικογένειες και τις εκκλησίες και τις επαγγελματικές κοινότητες και άλλους χώρους».

Jay Nordlinger, Κάποιοι μιλούν για συζήτηση (4 Σεπτεμβρίου 2018)

Πόσο χρήσιμη ήταν αυτή η ανάρτηση;

Κάντε κλικ στα αστέρια για να βαθμολογήσετε την ανάρτηση!

Μέση βαθμολογία 5 / 5. Αριθμός κριτικών: 3

Δεν υπάρχουν ακόμη κριτικές.

Λυπάμαι που η ανάρτηση δεν σας βοήθησε!

Επιτρέψτε μου να βελτιώσω αυτήν την ανάρτηση!

Πώς μπορώ να βελτιώσω αυτήν την ανάρτηση;

Προβολές σελίδας: 109 | Σήμερα: 1 | Μετράται από τις 22.10.2023 Οκτωβρίου XNUMX

Μερίδιο: