Φωτογραφία ανάρτησης: γυναίκα με βιβλίο | © Kris Møklebust στο Pexels
Η ανθρώπινη επικοινωνία μας λειτουργεί πραγματικά πολύ καλά μέσω μιας κοινής γλώσσας. Δυστυχώς, οι κυβερνώντες συμπολίτες προσπαθούσαν πάντα να επηρεάσουν όλους τους άλλους πολίτες μέσω της γλωσσικής χειραγώγησης.
Οι πιο γνωστές είναι πιθανώς οι απαγορεύσεις ονομάτων από τους αρχαίους Αιγύπτιους, οι οποίοι απλώς διέγραψαν ανεπιθύμητους ηγεμόνες από τις γραφές και έτσι τους άφησαν να ξεχαστούν για τους επόμενους αιώνες. Και μόλις πριν από μερικές δεκαετίες συζητήθηκε αν δεν θα είχε νόημα η κοινωνία να αφαιρέσει απλώς τα ονόματα των εγκληματιών από τα μέσα ενημέρωσης - τουλάχιστον για να δυσκολέψει τους υποτιθέμενους μιμητές.
Παρόμοια διαδικασία είναι και το ρετούς εικόνων, που επίσης συμβαίνει κυρίως σε δικτατορίες και έτσι εξαφανίζει ανεπιθύμητους συμπολίτες στις φωτογραφίες του Τύπου.
Όλες αυτές οι προσπάθειες απαγόρευσης ονομάτων — ακόμη και εκείνων από το Ο Χάρι Πότερ Οι ιστορίες — τελικά ήταν άχρηστες και ίσως λειτουργούσαν μόνο για τους αρχαίους Αιγύπτιους για μερικούς αιώνες — κάτι που νομίζω ότι απεικονίζει μια πολύ θολή εικόνα αυτού του «προηγμένου πολιτισμού».
Και αυτό που ήδη δεν λειτουργεί με ονόματα σίγουρα δεν θα λειτουργήσει με όρους! Επιπλέον, δεν ήταν ποτέ καλό να προσπαθείτε να λύσετε προβλήματα απλώς καταπιέζοντάς τα.
Για αυτόν τον λόγο, τα ολοκληρωτικά συστήματα και οι ανοιχτές κοινωνίες άρχισαν πριν από δεκαετίες να αλλάζουν τη γλώσσα μας όχι μέσω απλών απαγορεύσεων, αλλά μέσω αδέξιας χειραγώγησης. Εδώ, οι ευφημισμοί από τις δυτικές κοινωνίες μας εξακολουθούν να είναι οι πιο γνωστοί, όπως π.χ Β. όταν η καθαρίστρια γίνεται καθαρίστρια ή ένας ανειδίκευτος εργάτης γίνεται βοηθός διευθυντή.
Αλλά ακόμη και αυτές οι πολύ αδέξιες απόπειρες χειραγώγησης της γλώσσας καρποφορούν μόνο για πολύ μικρό χρονικό διάστημα. Επομένως είχε ήδη George Orwell εφηύρε το Newspeak και το έφερε σε πλήρη άνθιση στο μυθιστόρημα του 1984. Όπως μπορούμε να βιώσουμε μέχρι σήμερα, ωστόσο, το Newspeak λειτουργεί μόνο σε ολοκληρωτικά συστήματα και κανείς δεν μπορεί να προβλέψει σήμερα εάν το Newspeak θα μπορέσει να διαρκέσει τουλάχιστον για λίγο.
Γι' αυτό σίγουρα θα ήταν καλύτερο για όλους τους εμπλεκόμενους να αντιμετωπίζονται τα προβλήματα και οι συγκρούσεις ανοιχτά και ρυθμισμένα από το να εμπλακούν σε τέτοια παιχνίδια με πολύ αμφίβολη προέλευση και ακόμη πιο αμφίβολες προθέσεις!
Και αφού κάθε γλώσσα αλλάζει από μόνη της - ο καθένας μας γνωρίζει αμέτρητα παραδείγματα - δεν χρειάζεται καμία απαγόρευση γλώσσας, ομιλίας, ονόματος ή καν εννοιών! Οποιοδήποτε κράτος εμπλέκεται σε τέτοιες απόπειρες απαγόρευσης πρέπει να κατηγορηθεί ότι τουλάχιστον ενεργούσε με εντελώς αμφίβολο τρόπο, αν όχι ακολουθώντας μια ολοκληρωτική ατζέντα.
Εάν οι άνθρωποι δεν θέλουν πλέον τη λέξη "Fräulein", τότε αυτή η λέξη εξαφανίζεται από τη γλώσσα μόνη της και οι αναγνώστες ή οι ακροατές παλαιότερων βιβλίων ή άλλων μέσων αργά ή γρήγορα πρέπει να μάθουν τι ήθελε να εκφράσει ο ομιλητής ή ο συγγραφέας με αυτήν.
Είναι εντελώς τρελό να θέλεις μετά να διαγράψεις νεκρές λέξεις όπως "Δεσποινίς" από όλα τα βιβλία και άλλα έγγραφα στη συνέχεια! — το οποίο, παρεμπιπτόντως, σήμερα κάνουμε με μεγάλο πάθος σε πολλά μέρη της Ευρώπης.
Ο καθένας είναι απολύτως ελεύθερος να μην βάζει ορισμένες λέξεις στο στόμα του. Υπάρχουν αναρίθμητες τέτοιες λέξεις σε όλες τις γλώσσες που συνήθως δεν χρησιμοποιούνται ενεργά. Και τα περισσότερα από αυτά δεν χρειάστηκε να απαγορευτούν ειδικά.
Μέχρι σήμερα, όλες οι γλωσσικές κοινότητες ρυθμίζουν την αντίστοιχη γλώσσα τους εντελώς ανεξάρτητα, και πολλοί από τους σύγχρονούς μου χαμογελούν σε τέτοιες τρελές απόπειρες όπως εγώ μέχρι σήμερα, όπως π.χ. Β. αυτή των Γάλλων γειτόνων μας να κρατήσουν τη γλώσσα τους απαλλαγμένη από αγγλισμούς.
Και γι' αυτό δεν μπορώ να εγκρίνω την τρέχουσα συζήτηση για τους αυτοαποκαλούμενους γερμανόφωνους δικτάτορες και τους συγκαταβατικούς μπράβους τους, που τώρα τρέχουν σε όλα τα μέσα ενημέρωσης και προπαγανδίζουν μια «λέξη Ν» και ταυτόχρονα την αρχαία λέξη «Νέγκερ». " που μπορεί επίσης να έχει ξεφύγει από τη σύγχρονη εποχή. (Λατινικά: μαύρο) θέλουν να απαγορεύσουν.
Υποψιάζομαι ότι αυτοί οι ηλίθιοι - επίσης μια ωραία παλιά λέξη - κάνουν τη λέξη νέγρος και πάλι κοινωνικά αποδεκτή. Η λέξη «F» μπορεί να χρησιμεύσει ως παράδειγμα, όπου σχεδόν κάθε κυρία σήμερα μιλάει για «Fuck You!» χωρίς δισταγμό.
Αλλά το πραγματικά κακό είναι ότι στην κοινωνία μας είναι της μόδας και αποδεκτό να θέλουμε να επιβάλλουμε ακόμη και τις πιο παράλογες απαγορεύσεις. Τελικά, αυτοί οι ηλίθιοι θα εγκρίνουν τότε και τη θανατική ποινή, γιατί όποιος δεν θέλει να ακολουθήσει τις συγκεχυμένες ιδεολογίες τους δεν έχει δικαίωμα ύπαρξης.
Παρακαλώ σημειώστε: "Όποιος καίει βιβλία καίει και ανθρώπους!"
Και όπως όλοι γνωρίζουμε, τα βιβλία είναι φτιαγμένα από λέξεις.
«Όπου καίτε βιβλία, καταλήγετε να καίτε ανθρώπους».
Heinrich Heine, Almansor (1823)
Heinrich, το άρθρο σου μου φαίνεται πολύ γενικό και εντυπωσιακό. Ο τίτλος σας ονομάζεται απαγόρευση ονομάτων και μάλλον θα πρέπει να ονομάζεται απαγορεύσεις λέξεων. Και οι διατριβές σας αναπτύχθηκαν από αυτό το αποκορύφωμα π.χ. Β. που σχεδόν κάθε κυρία λέει γάμησέ σε χωρίς δισταγμό (απόσπασμα) - Δεν ξέρω τέτοιες κυρίες. Και επίσης βρίσκω το συμπέρασμά σας για τη θανατική ποινή στην ανυπαρξία υπερβολικό, αλλά αυτό προκαλεί προσοχή. Οι λέξεις έχουν αλλάξει κατά τη διάρκεια της χιλιετίας, σκεφτείτε πώς οι μινστράλ Walther von der Vogelweide ή τις μεταφράσεις της Βίβλου από τον Λούθηρο, η οποία είναι επίσης προσαρμοσμένη στην τρέχουσα γλωσσική λειτουργία.
Πριν από δύο μέρες, η 2χρονη εγγονή μου μου έφερε ένα βιβλίο από την Klett Kinderbuchverlag με τίτλο «Wurstkackfabrik». Υποτίθεται ότι έχει εκπαιδευτική αξία - συγγνώμη, δεν το καταλαβαίνω. Μου αρέσει να διαβάζω καλογραμμένη λογοτεχνία και ευτυχώς υπάρχει αρκετά. Αν πότε πότε διορθώνω τα εγγόνια μου σε ορισμένες εκφράσεις - εντάξει - τότε είμαι και λίγο ολοκληρωτικός.
Ευχαριστώ Ursula Μου αρέσει επίσης να διαβάζω καλή λογοτεχνία και κάποια νέα παιδικά βιβλία με αφήνουν άφωνο. Ναι, η γλώσσα αλλάζει συνεχώς, με ή χωρίς απαγορεύσεις. Και αυτό το πράγμα για την κυρία ήταν μάλλον λογοπαίγνιο πάρα πολύ καλό.
Ναι, οι αναρτήσεις του ιστολογίου μου είναι εσκεμμένα τολμηρές και εξακολουθούν να προσπαθούν να μαγέψουν τον έναν ή τον άλλον αναγνώστη με κάποιο λογοπαίγνιο. Στόχος είναι να προκληθούν αντιδράσεις από τους αναγνώστες. Μια ανάρτηση χωρίς καμία αντίδραση θα έγραφε μόνο για μένα.
Δυστυχώς, η «θανατική ποινή» ως αποτέλεσμα θεσμοθετημένων (!) απαγορεύσεων δεν είναι υπερβολική, αλλά ένα γεγονός που μπορεί να παρατηρηθεί ξανά και ξανά. Εξ ου και το τόξο από τους αρχαίους Αιγύπτιους προς Heinrich Heine.
Παρεμπιπτόντως, υπάρχει μια τεράστια διαφορά μεταξύ της απαγόρευσης των λέξεων από το κράτος ή του απλώς συνοφρυωμένου λόγου ως ακατάλληλου και της λήθης τους ως αποτέλεσμα. Κι εγώ έχω προσπαθήσει επανειλημμένα να μιλήσω με τους συμπολίτες μου για μια-δυο λέξεις, π.χ. Β. «Γεια» ή «γεύμα» — που δεν κατάφερα ποτέ.
Όταν μεγάλωσα τη δεκαετία του 60, το «σκατ» θεωρούνταν «αδύνατη λέξη» στις οικογένειες της μεσαίας τάξης. Αν το έλεγα ένα από τα αδέρφια μου ή εγώ, έπρεπε να σηκωθούμε αμέσως, να πάμε τουαλέτα και να πλύνουμε το στόμα μας με σαπούνι (πολύ αποτελεσματική τιμωρία, όχι ωραία). Η επιτυχία αυτού του μέτρου είναι γνωστή, η λέξη S ήταν κοινωνικά αποδεκτή ακόμη και πριν από τον Horst Schimanski.
Σκατά, το είχα καταπιέσει εντελώς.