Επιλεγμένη φωτογραφία: Κατασκήνωση προσφύγων στο Shinkiari, Πακιστάν | © Pixabay
Εκτός από το τελευταίο μεγάλο κύμα μετανάστευσης στις ΗΠΑ πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η κοινωνία μας είναι πιο πιθανό να θυμάται τις μετακινήσεις φυγής των «εθνικών Γερμανών» στο ελεύθερο τμήμα της Γερμανίας στο τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Αυτά προέρχονταν από τον πρώην οικισμό ή την εθνική επικράτεια της Γερμανίας, η οποία στο τέλος του πολέμου έπεφτε όλο και περισσότερο στην επιρροή της τότε Σοβιετικής Ένωσης και έγινε ιδιοκτησία άλλων χωρών.
Ακόμη και τότε μπορούσε να παρατηρηθεί ότι οι πιο πολιτικά προσανατολισμένοι άνθρωποι προχωρούσαν σε περιοχές που βρίσκονταν υπό την προστασία των δημοκρατιών, των δυτικών δυνάμεων της εποχής. δηλαδή και Γερμανοί από τη ρωσοκρατούμενη ζώνη της Γερμανίας μετακινήθηκαν στην Ομοσπονδιακή Δημοκρατία. Παρατηρήθηκε επίσης ότι άλλες πληθυσμιακές ομάδες που επίσης δεν ήθελαν να επηρεαστούν από το σοβιετικό σύστημα διέφυγαν μαζί με τους «εθνικούς Γερμανούς». Τι οδήγησε σε αυξημένες αμυντικές αντιδράσεις στον πληθυσμό υποδοχής ακόμη και τότε και δεν έχει αλλάξει σημαντικά μέχρι σήμερα. Μεταξύ άλλων, μάλλον προέκυψε ο όρος «γερμανικό σακίδιο πλάτης».
Ακόμη και μετά την εδραίωση των νέων πολιτικών δομών και την έξαρση του Ψυχρού Πολέμου, εξακολουθούσαν να υπάρχουν περαιτέρω μετακινήσεις μετανάστευσης από την Ανατολή στη Δύση. Το κίνητρο των μεταναστών ήταν, αφενός, η επιθυμία για ελευθερία, η επιθυμία να μπορέσουν να αναπτυχθούν ελεύθερα σε μια ανοιχτή κοινωνία και, από την άλλη, η απλή επιθυμία για μια οικονομικά καλύτερη ζωή.
Σε αυτά τα 40 χρόνια, όταν εκείνοι που ήθελαν επίσης να ξεφύγουν από τον σοβιετικό τρόμο, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων, ζούσαν ήδη στη Δύση το 1989, μεταξύ των μεταναστών παρατηρήθηκαν τα εξής. Όσοι διέφυγαν για πολιτικούς λόγους προσπάθησαν να ενσωματωθούν στο νέο τους σπίτι όσο το δυνατόν γρηγορότερα και συμμετείχαν με μεγάλη επιτυχία από την αρχή. Όσοι ασχολούνταν πρωτίστως με την οικονομική βελτίωση, από την άλλη πλευρά, ήθελαν να ζήσουν σε μια ανοιχτή κοινωνία και, πάνω από όλα, σε μια κοινωνική οικονομία της αγοράς, αλλά ήθελαν να διατηρήσουν τον παλιό τρόπο ζωής τους όσο το δυνατόν περισσότερο. αλλαγή χωρίς αλλαγή. Κατά τη γνώμη μου, αυτοί οι συνάνθρωποι δεν αποτυγχάνουν λόγω της κοινωνίας, αλλά πάντα λόγω του εαυτού τους!
Για να χειροτερέψουν τα πράγματα, ξεκινώντας από τους «φιλοξενούμενους εργάτες», προσκλήθηκαν πολλά νέα τμήματα του πληθυσμού χωρίς να απαιτούν την ένταξη ή ακόμη και τη συμμετοχή τους, βάζοντάς τα στον πειρασμό να θέλουν να είναι καλύτερα οικονομικά αλλά διαφορετικά θέλουν να τα αφήσουν όλα όπως ήταν. Με αυτόν τον τρόπο, δημιουργήθηκαν παράλληλες κοινωνίες από αυτούς τους δύο τύπους μεταναστών με οικονομικά κίνητρα –αν και δεν θεωρώ καθόλου κατακριτέα τα κίνητρά τους για μετανάστευση– ανάλογα με την καταγωγή τους.
Αυτές οι παράλληλες κοινωνίες, με τα μοντέλα ζωής τους που είναι συχνά εντελώς απαρχαιωμένα για την ανοιχτή κοινωνία μας και οικονομικά όχι πολύ επιτυχημένα, είναι επίσης που προκαλούν τα μέλη και τους ακούσιους συγγενείς τους να αποτυγχάνουν μέχρι σήμερα, και επίσης διασφαλίζουν ότι η ανοιχτή κοινωνία μας στο σύνολό της είναι ολοένα και περισσότερο απείλησε.
Όσο η οικονομία μας ανθίζει, μπορεί κανείς να αγνοήσει αυτές τις σοβαρές αποκλίσεις και να εξουδετερώσει τις αρνητικές επιπτώσεις με υποτιθέμενη ανοχή, αλλά μόνο εφόσον μπορεί να δημιουργηθεί επαρκής ευημερία για όλους.
Γίνεται τώρα ολοένα και πιο εμφανές, ωστόσο, ότι τα τμήματα του πληθυσμού που ουσιαστικά αποτελούν και υποστηρίζουν την ανοιχτή κοινωνία και ευθύνονται σε μεγάλο βαθμό για την οικονομική της επιτυχία είναι όλο και λιγότερο πρόθυμα να επωμιστούν μόνα τους το κόστος μιας ανοιχτής κοινωνίας.
Η αποκλειστική καταναλωτική συμπεριφορά των περισσότερων παράλληλων κοινωνιών και επίσης η ολοένα και πιο παρατηρήσιμη άρνηση του πληθυσμού στο σύνολό του δημιουργεί φόβους ότι τα επιτεύγματα της ανοιχτής κοινωνίας μας αργά αλλά σταθερά υποχωρούν και η ίδια η ύπαρξη της κοινωνίας μας τίθεται υπό αμφισβήτηση.
Ως εκ τούτου, πρέπει να δείξουμε σε όλους τους συμπολίτες όσο το δυνατόν γρηγορότερα ότι μια ανοιχτή κοινωνία και η οικονομική της επιτυχία εξαρτάται από τη συμμετοχή της μεγάλης πλειοψηφίας του πληθυσμού και ότι η μετανάστευση φέρνει επίσης πλεονεκτήματα για όλους, εφόσον οι μετανάστες όχι μόνο ενσωματώνονται στο ανοιχτή κοινωνία, αλλά και συμμετοχή σε αυτήν.
Γι' αυτό πρέπει να το επικυρώσετε μόλις οι άνθρωποι που ζουν εδώ μαζί μας αρνηθούν την ανοιχτή κοινωνία, ανεξάρτητα από το μεταναστευτικό υπόβαθρο. Το τελευταίο έχει σε περίπτωση συμμετοχής και άρνηση ενσωμάτωσης Αλλά το μεγάλο πλεονέκτημα είναι ότι δεν μπορείτε να υποχρεώσετε κανέναν να ζήσει εδώ μαζί μας και μπορεί εύκολα να επιστρέψει ή να προχωρήσει σε εταιρείες που ανταποκρίνονται στις πραγματικές επιθυμίες τους.
«Γιατί χωρίς ελεύθερη ανταλλαγή ιδεών δεν μπορεί να υπάρξει πραγματική ελευθερία σκέψης. Χρειαζόμαστε άλλους να δοκιμάσουν τις σκέψεις μας. για να μάθετε αν ισχύουν. Η κριτική συζήτηση είναι η βάση της ελεύθερης σκέψης του ατόμου».
Karl Popper, All Life Is Problem Solving: On Knowledge, History, and Politics (2005:164)
