Δημοσιεύτηκε από Δρ Walther Heipertz στις 1 Οκτωβρίου 2023 στις 21:24 π.μ

7η Ομιλία Hertensteiner – Heilbronn στις 23.9.2023 Σεπτεμβρίου XNUMX «Ευρώπη τώρα!» – Συνάντηση – Λεπτά

Αριθμός συμμετεχόντων 15-20 (κυμαινόμενο)

Συντονισμός και αναφορά: Καθ. Walther Heipertz, Heidelberg

Η πλειοψηφία το είχε Χαρτί ώθησης δεν το διαβάσατε ακόμα. Ως εκ τούτου, ο συντονιστής παρουσίασε ξανά το ουσιαστικό περιεχόμενο των κεφαλαίων. Στη συνέχεια, ως εισαγωγή, οι διατριβές προτάθηκαν χρησιμοποιώντας ένα flipchart σχετικά με την πιθανή «εσωτερική» ή προσωπική κατάσταση των πιο «δεσμευμένων» Ευρωπαίων σε σχέση με την τρέχουσα κατάσταση της Ευρώπης, που είχαν σκοπό να μας επιτρέψουν να αντιληφθούμε τους φόβους ή τις ελπίδες μας. σε σχέση με αυτό. Η ιδέα της «συνάντησης» είναι, μεταξύ άλλων, ότι - σε αντίθεση με τις καθημερινές συζητήσεις ή και λογομαχίες - μπορείτε να παρατηρήσετε τον εαυτό σας σε κάποιο βαθμό, να τον βιώσετε καλύτερα και επίσης να εστιάσετε σε αυτόν, με τη μεσολάβηση της αντίδρασης των άλλων. εσείς ή η εμπειρία τους Αντίδραση άλλων συμμετεχόντων σε κοινά αντικείμενα και καταστάσεις.

Η «επιτακτική ανακοίνωση» στον τίτλο «Ευρώπη τώρα!» είναι μια έκφραση μιας ισχυρής βούλησης, καθώς και μιας αντιληπτής επείγουσας ανάγκης μπροστά σε ένα πλήθος αβεβαιοτήτων και προβλημάτων στον κόσμο, για τα οποία μπορεί κανείς να απαντήσει με μια Ευρώπη που είναι παρόν και ικανό να δράσει - με την έννοια ενός κράτους ισχύος, ενός στο αναμφισβήτητα μεγάλο δίκτυο ευρωπαϊκών χωρών του κόσμου - θέλει να είναι «οπλισμένο». Η τρέχουσα και περαιτέρω απουσία αυτού ή μια σαφώς και γρήγορα πιο θετική εξέλιξη - άρα η προφανής αντίθετη υπόθεση - πυροδοτεί φόβους ακριβώς με την ένταση που επιθυμεί κανείς την πραγματοποίησή της.

Ο μηχανισμός του φόβου είναι ότι αυξάνεται συνεχώς όταν υπάρχουν ισχυρά ερεθίσματα για αυτό το -τότε ισχυρό- συναίσθημα που δεν μπορεί να ελεγχθεί μακροπρόθεσμα. Έχει ένα παραλυτικό αποτέλεσμα, το οποίο με τη σειρά του το μεγεθύνει. Μια απλώς χειρονομιακή στάση αποφυγής αυτής της αφόρητης αποστροφής είναι συχνά η ηθική επίθεση στους πραγματικούς ή υποτιθέμενους αντιπάλους του καλού. Ωστόσο, λόγω της αντίθεσης με την πραγματική του έλλειψη αποδυνάμωσης, αυτό υποκειμενικά οδηγεί μόνο σε περαιτέρω αύξηση του φόβου και στην εμπειρία της ανικανότητας, τόσο πιο έντονη είναι η ακατάλληλη καταδίκη. Ένας φαύλος κύκλος.

Εάν τώρα καταφέρετε να αναγνωρίσετε -σε μια ελπίδα ακόμα πιο ήρεμη εσωτερική κατάσταση- ότι τα κύρια ερεθίσματα του φόβου ισχύουν και δεν μπορούν να αλλάξουν συγκριτικά «εύκολα» -όπως συμβαίνει πάντα στην πολιτική- τότε το χρειάζεστε - δεν θέλετε παγιδεύεται ξανά στη δίνη του φαύλου κύκλου - ένα σχέδιο, δηλαδή πάνω απ' όλα προτεραιότητες και μεταγενέστερα, γύρω από ένα επί του παρόντος χαοτικά ταυτόχρονο, αυτοενισχυόμενο, παντοκτονικό σύνολο, λαμβάνοντας υπόψη τις συνδέσεις σε μικρότερα. λειτουργικά» προβλήματα και επιλογές, φυσικά και εδώ μόνο με μια ανοιχτή έξοδο, για «αποσυναρμολόγηση». Αυτά θα πρέπει στη συνέχεια να τοποθετηθούν σε μια πιθανώς λειτουργική χρονοσειρά προκειμένου να φτάσουμε σε μια συνεχώς - ελαφρώς ή και περισσότερο - βελτιωμένη αρχική θέση σε μια μελλοντική περίοδο, το συντομότερο δυνατό φυσικά, η οποία στη συνέχεια τροφοδοτείται από μόνη της, τείνει να λύσει τα προβλήματα.

Πρόκειται για πολιτική. Αυτό που είναι κρίσιμο για την πρόοδο είναι η συναίνεση των ανθρώπων ή των πληθυσμών, στους οποίους ανήκουμε αφενός, αλλά και διαφέρουμε ως οργάνωση ή μέλη κάποιου που θέλει να ασκήσει επιρροή. Ωστόσο, υποθέτουμε ότι αυτοί οι άνθρωποι έχουν συγκρίσιμους φόβους, ίσως απλώς να μην γίνονται αντιληπτοί τόσο ρητά, γιατί υποθέτουμε «αντικειμενικούς» λόγους, ας πούμε, που δεν είναι ούτε κρυφοί. Ωστόσο, οι άνθρωποι μπορούν επίσης αντιφατικά ή παράδοξα -εφόσον δεν είναι «επιλεγμένοι» δικαιούχοι της αποτυχίας της Ευρώπης- να στραφούν εναντίον μας και των στόχων μας, ειδικά αν χρησιμοποιήσουμε την ατομική, υποκειμενική, έστω και μερικώς αποτελεσματική στρατηγική αποφυγής φόβου που εξακολουθεί να ενοχλεί: «προβληματιστές» που θέλουν διαρκώς ενοχλητικά νέα πράγματα -και επομένως πάντα και επικίνδυνα πράγματα- ειδικά επειδή αυτό ακριβώς είναι στάσιμο και «αποτυχία», έτσι ώστε να υπάρχει κίνδυνος πρόσθετης απώλειας προσανατολισμού και απογοήτευσης, ίσως και μαζικής αποστροφής και τελικά μια αντίδραση.

Εάν θέλετε να βελτιώσετε τις πιθανότητές σας να ασκήσετε επιρροή και επιτυχία, πρέπει να έχετε ένα σχέδιο που να είναι κατανοητό, σαφώς δομημένο σε βήματα και να φαίνεται εφικτό, διαμορφωμένο με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, δηλαδή σχεδόν «τεχνητά» στη μορφή των ορόσημων, που φαίνεται να είναι εφικτό και επομένως περιέχει ένα θετικό μήνυμα, αφαιρεί τους δικούς του φόβους και των άλλων ή τουλάχιστον δεν τους ενισχύει.

Όσον αφορά την Ευρώπη, αυτό σημαίνει επίσης ότι ως ηθοποιός πρέπει να σταθμίσετε προσεκτικά τα ιδανικά ή τα «συν-κριτήρια» για αυτόν τον οδικό χάρτη στο δρόμο προς την Ευρώπη σε σχέση με την πραγματική, πολύ σημαντική σημασία τους ή σε σχέση με την έκταση στην οποία έχουν συνηθίσει, στην οποία πρέπει να απαιτείται άνευ όρων και άμεση συναίνεση, όταν από την άλλη είναι απαραίτητοι άλλοι συμπολεμιστές, άλλα κράτη για παράδειγμα, το βλέπουν διαφορετικά, το εφαρμόζουν διαφορετικά τα ίδια ή του δίνουν διαφορετική βαρύτητα. σχέση με άλλες χώρες, για παράδειγμα στους τομείς του κράτους δικαίου, της δημοκρατίας, των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, του νόμου για το άσυλο, της ελευθερίας του Τύπου, των ίσων ευκαιριών κ.λπ.

Η εμπιστοσύνη και η σιγουριά προκύπτουν από την πεποίθηση σχετικά με την επίτευξη των στόχων, η οποία επομένως απαιτεί αναγκαστικά την αποφυγή στόχων που δεν έχουν μελετηθεί προσεκτικά σε σχέση με τον κίνδυνο συνεχιζόμενης αποτυχίας. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει τη συχνά αποστροφική και επίσης δαιμονοποιημένη «σχετικοποίηση των αξιών» ή –πρέπει να το θέσει κανείς περιοριστικά– δεν σημαίνει αναστολή θεμελιωδών ηθικών αρχών, οι οποίες στη συνέχεια θα πρέπει επίσης να διατυπωθούν με την έννοια του κάτι. που δεν μπορεί να παραβιαστεί. Πρόκειται «απλώς» - αλλά κατ' ανάγκη - για «ανεκτούς» συμβιβασμούς στην εφαρμογή ενός ηθικά δικαιολογημένου κόσμου, και επομένως και για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα μέχρι εκείνο το σημείο. Αυτό που πρέπει να είναι σωστό είναι «μόνο» η κατεύθυνση.

Εάν αυτό είναι επιτυχές, δημιουργείται ικανότητα για το μέλλον, δηλαδή η πεποίθηση να μην υποχωρήσει σε ένα είδος «ιδανικής απομόνωσης» λόγω υπερεκτίμησης των δικών του ικανοτήτων. Αυτή η ικανότητα μπορεί στη συνέχεια να εκδηλωθεί με τη μορφή συμφωνημένων ορόσημων σε μια πορεία επίτευξης στόχων, με μειωμένους αριθμούς, δηλαδή λίγους, αλλά με όλα τα πιο καθοριστικά στοιχεία, όπως αυτά που παρουσιάστηκαν πρόσφατα σε μια συνέντευξη στο ZDF Manfred Weber που διατυπώθηκε από το ΕΛΚ. Προϋπόθεση για να δουλέψεις στην κομματική του οικογένεια στο Ευρωκοινοβούλιο είναι εσύ πρώτα υποστηρίζει επί του παρόντος την Ουκρανία χωρίς κανέναν περιορισμό στον πόλεμο κατά της Ρωσίας, επομένως ο επιθετικός πόλεμος δεν πρέπει να σχετικοποιείται, κατα δευτερον Το κράτος δικαίου δεν μπορεί να αμφισβητηθεί σε πολύ ουσιώδεις πτυχές, και ως εκ τούτου δεν μπορεί, ως εθνικό κόμμα, να συνεχίσει να εκπροσωπεί τις αντίστοιχες πολιτικές του κράτους του στην Ευρώπη, και τρίτος ότι θέλουμε να αναπτύξουμε περαιτέρω την Ευρώπη, δηλαδή να μην χρησιμοποιούμε την κοινοβουλευτική συμμετοχή με άδειες φράσεις για να εμποδίσουμε τη σταθεροποίηση και την επέκταση της ήδη θεσμικής Ευρώπης - ως ένωσης στην οποία τα επιμέρους κράτη υποτάσσονται όλο και περισσότερο.

Εάν τοποθετήσετε τον εαυτό σας έτσι, γίνεστε - απλώς οπτικά και «στον απόηχο στον εαυτό σας» - ένας πιθανός «επιτυχημένος», προσαρμόσιμος και ωστόσο σταθερός σε σημαντικές αρχές που δεν κρύβετε. Γίνεστε επίσης προβλέψιμοι και αξιολογήσιμοι για τους άλλους. Προπονήσατε τον εαυτό σας.

Για αυτό πρέπει να αλλάξουμε τη γλώσσα και τη σκέψη μας. Πρέπει να γίνουμε ταυτόχρονα πιο απρεπείς και πιο σεμνοί με την έννοια που περιγράφηκε παραπάνω. Η επισφαλής αυτοπεποίθησή μας θα ξεπεραστεί με αυτόν τον τρόπο, γιατί μόνο έτσι υπάρχει πιθανότητα να ξεπεράσουμε όλες τις τρέχουσες και μελλοντικές δυσκολίες. Έτσι σκέφτηκαν στο παρελθόν πολλοί κορυφαίοι «Ευρωπαίοι» και προσαρμόστηκαν στις αλλαγές. Αυτό παρέχει ακόμη και πληρότητα και σας δίνει κουράγιο και χαρά, ακόμα κι αν δεν υπάρχει εγγύηση επιτυχίας.

Ωστόσο, ορισμένοι συμμετέχοντες κατέστησαν σαφές ότι από τη σκοπιά τους, αντί για φόβο, έβλεπαν «απλώς» αβεβαιότητα, ειδικά μεταξύ των ανθρώπων γύρω μας. Οι πιο δραστήριοι άνθρωποι είναι ίσως πιο πιθανό να έχουν πραγματικούς φόβους επειδή βλέπουν περισσότερο τους κινδύνους. Υπάρχει τώρα μεγαλύτερη αποστασιοποίηση από τους θεσμούς και ταυτόχρονα υπάρχουν νέα θέματα ή νέα μορφή για αυτά τα θέματα που δεν συνδέονται πλέον τόσο στενά με θεσμούς και καθιερωμένους μηχανισμούς λήψης πολιτικών αποφάσεων, όπως η κλιματική αλλαγή. Έχετε πιο διάχυτες, πρωτίστως και «άνευ όρων» «παράλληλες» ιστορίες στο μυαλό σας. Υπάρχει μια πραγματική απομάκρυνση από την πολιτική. Αυτό δημιουργεί επίσης μια κουλτούρα «ζωής από τα κάτω» ή «ζωής σε ευρύτερη κλίμακα». Αυτός είναι ένας νέος τρόπος σκέψης και αίσθησης που είναι πιο «ρητά ειρηνικός». Ωστόσο, διατυπώθηκε η αντίρρηση ότι ο δηλωμένος πασιφισμός θα μπορούσε επίσης να είναι μια μεταμορφωτική αντίδραση στην αδυναμία του ατόμου, μια παραλλαγή της αδυναμίας που «μιλάει λογικά». Μερικές φορές είναι ακόμη και ένας τρόπος να κρύψεις την αδιαφορία.

Ωστόσο, δημιουργείται πολλή αβεβαιότητα επειδή αυτό που έχει ήδη επιτευχθεί δεν φαίνεται αρκετά καθαρά. Ωστόσο, αυτό αντισταθμίστηκε από το γεγονός ότι μόλις είχε ειπωθεί ότι πολλοί άνθρωποι δεν είχαν πλέον ανοιχτά αυτιά για αυτά τα «καλά νέα», μάλλον έναν βασικό αρνητικό σκεπτικισμό. Επίσης, δεν θέλουν να είναι μέρος αυτού του «λειτουργικού μηχανισμού» ή να «πιαστούν» σε αυτόν μέσω του δικού τους, ίσως και «πολύ σύντομου» ενδιαφέροντος. Αυτό έχει απλώς το ελάττωμα της «συσκευής».

Εκτός από τους «μάλλον αδιάφορους εδώ» και τους «αρκετά ειρηνικούς εκεί», υπάρχουν και εκείνοι που ασχολούνται με την πολιτική πολύ επιθετικά και στην πραγματικότητα έχουν μια γενική απέχθεια γι' αυτήν, πίσω από το παράπονο για «εκεί πάνω» που απλώς κάνουν τα πάντα στην τσέπη τους, οι «θυμωμένοι πολίτες» το βρίσκουν δυσοίωνο ή μισούν πλέον τη δημιουργία στην κοινότητα, την εξισορρόπηση συμφερόντων.  

Όλα αυτά δεν μας διευκολύνουν. Ωστόσο, όπως ήδη περιγράφηκε παραπάνω στην εσωτερική-ψυχική δυναμική, η απόφαση να «μεταμορφωθεί» η συνήθης κυριαρχία με σχεδόν τεχνητό και ηθελημένο τρόπο βοηθάει ενάντια στις αποθαρρυντικές συνέπειες αυτού, όπως κάτι για το οποίο «πείθεται» κανείς αποφασιστικά. Τότε είναι δυνατόν να συζητήσουμε ξανά τα πράγματα και να τα βάλουμε σε μια σειρά, έστω και αν -όπως συμβαίνει πάντα στην πραγματικότητα- μόνο σε δοκιμαστική βάση. Μια τέτοια «σχολή σκέψης» και «άσκηση στυλ» είναι απαραίτητη και μπορεί - ας πούμε έτσι στην αυτο-θεραπεία ή αμοιβαία στην «ξένη θεραπεία» - μέχρι νεωτέρας, δηλαδή πριν συμβούν εντελώς νέες καταστροφές, να αλλάξει αποφασιστικά τη στάση απέναντι στο θετικό , όπως ακριβώς κάνει κανείς στον τομέα της ιδιωτικής ζωής σε σύγκρουση, όταν η προσπάθεια αλλαγής προοπτικής ξαφνικά βάζει τα πράγματα σε διαφορετικό πρίσμα.

Ορισμένοι κατέστησαν επίσης σαφές ότι δεν υπήρχε ανάγκη για αυτήν την «επείγουσα αυτοίαση από τέτοια αποθάρρυνση στην Ευρώπη», επειδή υπάρχει ήδη μεγάλη ευρωπαϊκή ουσία και συνεργασία, δηλαδή πολλή «οικοδομητική» εμπειρία, για παράδειγμα στο πλαίσιο της αδελφοποίηση πόλεων. Ο όρος «ευρύς εξευρωπαϊσμός» επιλέχθηκε εδώ, σε αντίθεση με μια -ίσως υπερβολικά κυρίαρχη- συζήτηση για την «κάθετη Ευρώπη». Έχουν ήδη δημιουργηθεί τόσα πολλά για να δημιουργηθεί μια τόσο σταθερή βάση που, ευτυχώς, οι κορυφαίοι ηγέτες της Ευρώπης - επίσημοι εκπρόσωποι και θεσμικά όργανα - το εμπιστεύονται ήδη όχι μόνο ρητά, αλλά και σιωπηρά, ας πούμε έτσι «αυτόματα» μπορούν « βασιστεί σε αυτό με τις πρωτοβουλίες και τις ανακοινώσεις τους.

Υπάρχουν ακόμη και πολλές συνεχιζόμενες αδελφοποιήσεις πόλεων με δήμους στη Μεγάλη Βρετανία, όπου αυτό το θεσμικό ευρωπαϊκό πλαίσιο δεν το υποστηρίζει πλέον. Αυτή η συνειδητοποίηση σίγουρα θα προκύψει τόσο «από τα πάνω», δηλαδή μέσα από έναν ολοένα καλύτερο και πιο δεσμευτικό «επίσημο οδικό χάρτη» με ρεαλιστικούς στόχους, αλλά και «από τα κάτω», δηλαδή στη βάση μιας ήδη ουσιαστικής και προοδευτικής ευρωπαϊκής εμπειρίας των ανθρώπων επίσης ενισχύεται ακόμη περισσότερο, ακόμα κι αν δεν είναι πάντα εμφανώς ορατό από έξω. Εξάλλου, συμβαίνει ήδη ότι ακόμη και οι πολιτικοί σε πολύ παρεμποδιστικές χώρες, ακόμη και αν έχουν την πλειοψηφία που αποκτήθηκε μέσω εκλογών, δεν μπορούν απλά να το αγνοήσουν, τουλάχιστον όχι βιώσιμα.

Στο τέλος κατέστη σαφές ότι περίπου τα δύο τρίτα των συμμετεχόντων θα απέδιδαν στον εαυτό τους τέτοιες θετικές εμπειρίες όπως περιγράφηκαν παραπάνω και ως εκ τούτου καλύτερη εσωτερική «σταθερότητα» σε σχέση με την Ευρώπη, για παράδειγμα μέσω της συμμετοχής τους στην αδελφοποίηση πόλεων ή ως μέλη του κοινοβουλίου . Αυτή είναι μια εμπειρία που μιλάει από μόνη της, έτσι ώστε αυτό το θέμα του «φόβου» πρέπει πραγματικά να τεθεί σε προοπτική· ίσως είναι μόνο ένας καθοριστικός παράγοντας για όσους δεν είναι τόσο κοντά σε αυτό, αλλά εξακολουθούν να «φοβούνται» για την Ευρώπη . Θα πρέπει να μιλάμε για «ανησυχίες» ώστε η «οδηγούμενη πτυχή» να μην παραμορφώνει τη συζήτηση.

Οι υπόλοιποι, συμπεριλαμβανομένου του συντονιστή και του συγγραφέα της παρορμητικής εργασίας, συμφώνησαν επίσης ότι γι' αυτούς - χάρη σε αυτήν την εύκολα κατανοητή "ελάχιστη εμπιστοσύνη" - αυτός ο φόβος είχε μειωθεί, και σε καμία περίπτωση δεν εμβαθύνθηκε - σύμφωνα με την κατά τα άλλα μοιραία φύση του. Αυτό είναι σχεδόν ένα καλό αποτέλεσμα της «Συνάντησης», αν θέλετε, μιας επιτυχημένης ανταλλαγής. Ωστόσο, αυτές οι εμπειρίες - και ορισμένες από αυτές με «θετικές εμπειρίες» συμφώνησαν - συνεχίζουν να είναι περιέργως «λίγο συνδεδεμένες» με τις επί του παρόντος απειλητικές προπαγανδιστικές και πραγματικές οπισθοδρομήσεις σε σχέση με μια Ευρώπη ως σημαντικό παράγοντα στον κόσμο. Ίσως λοιπόν να υπάρχει και μια «Ευρώπη διαφορετικών ταχυτήτων».

Υπήρξε επίσης συναίνεση ότι εμείς ως μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης, δηλαδή από την προοπτική μιας μη κομματικής οργάνωσης για την προώθηση της ευρωπαϊκής ενοποίησης, πρέπει να εξετάσουμε εντατικά τις δυνατότητες μιας έξυπνης, προγραμματισμένης προσέγγισης στην Ευρώπη και να έχουμε μια σαφή ιδέα για προτεραιότητες και εκ των υστέρων, σε ένα καλό, φυσικά, προσωπικό, «μίγμα» συναισθηματισμού και ορθολογισμού, για να βγούμε μετά με αυτόν τον εξοπλισμό πριν τις ευρωεκλογές. Η τρέχουσα εργασία για ένα «Ευρωπαϊκό Μανιφέστο», που θα οριστικοποιηθεί σύντομα στις επιτροπές και στην οποία πολλά μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης έχουν συμμετάσχει διαδικτυακά, προσφέρει σίγουρα άφθονο υλικό για τα επιχειρήματα και τις έννοιες που θέλουμε να εκπροσωπήσουμε. Επομένως, είναι φυσικά πολύ σημαντικό να μελετήσετε εντατικά αυτό το έγγραφο όταν θα κυκλοφορήσει σύντομα, ώστε να μπορείτε να κάνετε προπαγάνδα για τις ευρωεκλογές μεταξύ των φίλων σας και όχι μόνο, με ισχυρά επιχειρήματα και καλά κίνητρα.

Εάν είμαστε «εξοπλισμένοι» με αυτόν τον τρόπο, δηλαδή με μια καλή βάση και ταυτόχρονα την αναγνώριση ότι είναι απαραίτητο να προσαρμοστούμε και, αν χρειαστεί, να σχετικοποιήσουμε τη θέση μας εάν η κατάσταση αλλάξει σημαντικά, τότε έχουμε μια σίγουρη αντίληψη. της Ευρώπης, και όχι μόνο ως λίγο-πολύ αόριστη ελπίδα, καλές ευκαιρίες. Αυτό πρέπει πάντα να υπερισχύει κάθε δημόσιου σκεπτικισμού που επηρεάζει το όλο θέμα.

Δημοσιεύτηκε από Σεμίν Μπρίστινα στις 22 Οκτωβρίου 2023 στις 18:41 π.μ

Αγαπητέ Καθ. Δρ. Walther Heipertz,

Εκτός από τα πρακτικά σας από την ομάδα συζήτησης «Europe Now!», θα ήθελα να προσθέσω ότι εμείς οι συμμετέχοντες συζητήσαμε επίσης πόσο «φυσική» έχει γίνει η Ευρώπη, ειδικά για εμάς τους νεότερους. Πολλοί από εμάς δεν ξέρουμε κάτι διαφορετικό. Ταξιδέψτε χωρίς σύνορα, πληρώστε σε ευρώ, χωρίς τελωνεία όταν κάνετε αγορές μέσω Διαδικτύου, δεν ξέρουμε σχεδόν κανέναν άλλο τρόπο. Είναι σημαντικό να επιδεικνύουμε αυτές τις ελευθερίες για να κεντρίσουμε το ενδιαφέρον στην Ευρώπη.
Ομοίως, η πλειοψηφία της ομάδας συμφώνησε ότι δεν φοβόμαστε, αλλά νιώθουμε ανησυχία και αβεβαιότητα όταν παρατηρούμε τις τρέχουσες εξελίξεις.