Περί κατοχής

Φωτογραφία ανάρτησης: δέντρα | © Joe στο Pixabay 

Ας φανταστούμε ότι περπατάμε μέσα σε ένα πανίσχυρο δρυοδάσος με αιωνόβιες βελανιδιές και άλλα πανίσχυρα δέντρα και ο ιδιοκτήτης αυτού του δάσους μας λέει περήφανα για την περιουσία του. Τώρα θα μπορούσε κανείς να αναρωτηθεί πώς ένας άνθρωπος θα ήθελε ακόμη και να έχει τέτοια υπέροχα πλάσματα, που ήταν ήδη εκεί πριν υπάρξουν και θα είναι ακόμα εκεί όταν, εκτός από τα δέντρα, ίσως κανείς δεν τα θυμάται καθόλου.

Το γεγονός ότι κάτι τέτοιο μπορεί να συμβεί καθόλου οφείλεται αποκλειστικά στον δικό μας κόσμο, ο οποίος υπάρχει μόνο επειδή τα ζωντανά όντα σε αυτόν καταναλώνουν το ένα το άλλο. Το αν αυτός είναι ένας καλός κόσμος ή όχι είναι κάτι που μερικοί φιλόσοφοι συνεχίζουν να συζητούν. Σε τελική ανάλυση, όμως, το καλό είναι ότι ακόμη και το δικό μας σύμπαν δεν κάνει δεκάρα αν το ηλιακό μας σύστημα υπάρχει ή όχι. Και έτσι θα μπορούσε κανείς να συμπεράνει ότι ακόμη και η ανθρωπότητα στο σύνολό της είναι απλώς ένα εντελώς ασήμαντο πουλάκι στο χωροχρονικό συνεχές, εκτός φυσικά από εμάς τους ίδιους!

Καθώς περπατούσα με έναν φίλο σε μια ψαραγορά στη Νάπολη, του επέστησα την προσοχή στα πολλά μικρά καλαμάρια που όλα προσπαθούσαν να ξεφύγουν από τη μοίρα τους. Συμφώνησε μαζί μου ότι τα περισσότερα καλαμάρια ήταν πιο έξυπνα από κάποιους συμπολίτες μου. Όταν τον ρώτησα πώς θα μπορούσε κανείς να φάει ακόμη και τέτοια πλάσματα, μου απάντησε πολύ σωστά, «απλά γιατί είμαι πιο δυνατός».

Και έτσι μπορεί κανείς ήδη να το θεωρήσει ως μεγάλη επιτυχία της ανθρωπότητας ότι έχει καταλήξει στην πεποίθηση ότι δεν μπορεί τουλάχιστον να έχει τους συνανθρώπους του, πόσο μάλλον να τους φάει. Με τους άλλους κατοίκους του πλανήτη μας, είμαστε πολύ μακριά από αυτό, γιατί εξακολουθούμε να τους κατέχουμε βάσει νόμου. Ωστόσο, μπορούμε να κάνουμε αυτό το ακίνητο δικό μας μόνο εάν εξαντλήσουμε αυτά τα πλάσματα, και έτσι ο περήφανος ιδιοκτήτης του δάσους δεν έχει κανένα δέντρο, αλλά μόνο συμπαγή κυβικά μέτρα ξύλου.

Ένα άλλο επίτευγμα της ανθρωπότητας είναι ότι, τουλάχιστον στα πιο πολιτισμένα μέρη του κόσμου μας, έχουν φτάσει να πιστεύουν ότι η ιδιοκτησία είναι υποχρέωση. Διότι αυτό σημαίνει ότι και ο ιδιοκτήτης άλλων έμβιων όντων υπόκειται σε υποχρεώσεις με την περιουσία του, δηλαδή ότι είναι νόμιμος ιδιοκτήτης μόνο αν φροντίζει και την περιουσία του.

Και αυτό φυσικά και λογικά ισχύει και για νεκρά περιουσιακά στοιχεία, είτε πρόκειται για χρήματα, εργαλεία, εμπόρευμα ή άλλη περιουσία. Και αν ρίξετε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτό το γεγονός, η ιδιοκτησία δεν περιορίζεται μόνο από τη διάρκεια ζωής κάποιου, αλλά και από την ικανότητα να φροντίζει την περιουσία του.

Και έτσι είναι πραγματικά πολύ καλό αν χρησιμοποιείτε χρήματα και άλλα καταναλωτικά αγαθά μόνο για δική σας κατανάλωση και έτσι τα επιστρέφετε πάντα στον κύκλο. Είναι λίγο διαφορετικό με τα εργαλεία και αυτά που χρησιμοποιείς και χρειάζεσαι συνέχεια και που επειδή τα φροντίζεις δεν φθείρονται ή «καταναλώνονται» τόσο γρήγορα. Ακόμη και τότε, η κατοχή του έχει νόημα μόνο αν πραγματικά χρειάζεστε αυτά τα πράγματα. Και έτσι θα μπορούσε κανείς πραγματικά να αναρωτηθεί εάν ένα z. Για παράδειγμα, εάν δεν εργάζεστε σε επαγγέλματα, θα πρέπει να έχετε τον πάγκο εργασίας στο υπόγειο.

Πολλοί συμπολίτες βλέπουν αυτό το είδος κατοχής, που συχνά ορίζεται ως περιουσία, ως μέρος της συσσώρευσης πλούτου και έτσι συσσωρεύουν πράγματα που στην πραγματικότητα δεν χρειάζονται οι ίδιοι, αλλά εμποδίζουν τους άλλους να τα χρησιμοποιήσουν. Εκτός εάν αυτά τα πράγματα διατίθενται σε άλλους ως «κεφάλαιο» έναντι ενοικίου, αμοιβών ή άλλων παροχών. Είτε έτσι είτε αλλιώς, καταλήγει να δημιουργεί περισσότερα υπάρχοντα από όσα είναι πραγματικά απαραίτητα, γεγονός που με τη σειρά του αυξάνει τη συνολική κατανάλωση.

Και αυτό συμβαίνει σε όλα τα κοινωνικά και οικονομικά μας συστήματα, ακόμη και σε αυτά που έχουν επίσημα αποποιηθεί το κεφάλαιο, την ιδιοκτησία ή την ιδιοκτησία. Είναι ενδιαφέρον ότι όλες οι προσπάθειές τους καταλήγουν μόνο σε έλλειψη όλων των αγαθών —ακόμα και των άυλων— που υποδηλώνει ότι είτε δεν κατανοούμε πλήρως και πλήρως την ιδιοκτησία, είτε απλώς ότι εμείς ως ανθρώπινες κοινωνίες δεν πρέπει να οργανωθούμε προς όφελος όλα - τα δέντρα φαίνεται να έχουν πολλά μπροστά μας από αυτή την άποψη.