Φωτογραφία ανάρτησης: Λαβύρινθος | © PublicDomainPictures στο Pixabay
Τελείωσε! Τελικά. Έχω αυτόν τον χρόνο Minima Moralia του Adorno διαβάστε μέχρι τέλους. Και βραβεύτηκα και γι' αυτό, γιατί σε αυτή την έκδοση έχω ο επιμελητής να έχει προσθέσει κείμενα που Theodore W. Adorno είχε αφαιρέσει από το χειρόγραφό του όσο ήταν ακόμα ζωντανός. Ωστόσο, δεδομένου ότι δεν αποστασιοποιήθηκε ποτέ από το περιεχόμενο που περιέχεται σε αυτό, ο συντάκτης πιστεύει ότι μπορεί στη συνέχεια να το προσθέσει ως συνημμένο στο τέλος.
Είμαι από καιρό πεπεισμένος ότι ένα καλό βιβλίο πρέπει να διαβαστεί τουλάχιστον τρεις φορές, και ει δυνατόν σε διαφορετικούς κύκλους ζωής. Κι έτσι αυτή τη φορά μπόρεσα όχι μόνο να διαβάσω το βιβλίο μέχρι το τέλος, αλλά και να του αρπάξω τη μια ή την άλλη σοφία, που μάλλον δεν καταλάβαινα όταν ήμουν νεότερος. Επιπλέον, μερικά περάσματα με έκαναν να χαμογελάσω, κάτι που θα με ταρακούνησε πριν από 30 χρόνια και ίσως και να το έκανε. Έχω ήδη χρησιμοποιήσει μερικά αποσπάσματα από το βιβλίο για δικούς μου σκοπούς. η ιδέα πίσω από αυτό ήταν να γίνει λίγη δημοσιότητα για το βιβλίο.
Τώρα, όμως, αρχίζει το δύσκολο κομμάτι της ανάγνωσης, γιατί έχω προσθέσει σχόλια και διαγραφές σε μια σειρά από αποσπάσματα του βιβλίου, μερικά από τα οποία θα ήθελα τώρα να βαλτώσω για τον εαυτό μου. Το πλεονέκτημα αυτού είναι ότι μπορώ να είμαι πιο επιλεκτικός από όταν ήμουν νέος. Το να κολλήσω θα με βοηθήσει να καταλάβω λίγο καλύτερα αυτό το βιβλίο και επίσης θα με διευκολύνει να αναφερθώ ξανά σε αυτό αν χρειαστεί. Αλλά για ένα πράγμα είμαι αρκετά σίγουρος, δεν θα διαβάσω αυτό το βιβλίο για τρίτη φορά. Ωστόσο, πιστεύω ότι αυτό το βιβλίο θα έπρεπε να χρειάζεται ανάγνωση και θα έπρεπε να έχει αντικαταστήσει πολλά σχολικά μυθιστορήματα για μεγάλο χρονικό διάστημα - η δυσκολία είναι ότι το βιβλίο μπορεί να είναι λίγο συντριπτικό για τους περισσότερους ανθρώπους.
Αλλά δεν πας πολύ περισσότερο αν έχεις ήδη κάνει τη χιλιοστή φορά Έφη Μπρίεστ φωτίζεται σε όλες τις πτυχές. Θα μπορούσατε επίσης να εισάγετε κάτι νεότερο έδαφος. Οι προβληματισμοί του Αντόρνο για την εποχή μας είναι ιδιαίτερα πολύτιμοι σήμερα, ειδικά για όλους εκείνους που θέλουν να κατανοήσουν το τέλος της δημοκρατίας σε μια εποχή που η δική μας κινδυνεύει περισσότερο! — Αλλά προτιμάμε να διαφωνούμε για το αν επιτρέπεται να πει κανείς μητέρα ή να γράψει τη λέξη Νέγρος, κάτι που δεν δίνει πραγματικά μια καλή εικόνα της δικής μας ικανότητας για δημοκρατία.
Προτιμούμε να ξαναγράψουμε παλιά παιδικά βιβλία και έτσι να τεκμηριώσουμε ότι δεν είμαστε πλέον σε θέση να ταξινομήσουμε όσα έχουν γραφτεί στο χρόνο και το πλαίσιο ή ακόμη και να καταλάβουμε τι ήθελαν να μας πουν ή έστω έπρεπε να πουν οι συγγραφείς. Ακόμη χειρότερα, κακοποιούμε συγγραφείς που, αν και σχεδόν κανείς δεν τους έχει διαβάσει ο ίδιος, συνεχίζουν να εκπέμπουν αυθεντία σε εντελώς άπειρους ανθρώπους για λόγους που δεν μπορώ να καταλάβω. Ο Μόλτκε ο Πρεσβύτερος είναι μια τέτοια περίπτωση. Χειρότερα, όταν ακόμη και οι επιστήμονές μας φυλλομετρούν Σωκράτης παραθέτω, αναφορά.
Για να κατανοήσουμε σωστά την ανάγνωση, πρέπει πρώτα να κατανοήσουμε καλύτερα τη γραφή. Theodore W. Adorno έχει στο Minima Moralia μια πολύ ευχάριστη προσέγγιση, δηλαδή: "Αυτό θέλει να εκφράσει η χαλαρή και μη δεσμευτική φύση της φόρμας, όπως και η αποποίηση ενός ρητού θεωρητικού πλαισίου."
Ένα άλλο άκρο είναι πιθανώς τα ποιήματα και τα έπη, όπου οι συγγραφείς κάθονται για ώρες, ίσως και μέρες, πάνω από κάθε κόμμα, για να το αφαιρέσουν ξανά στο τέλος. Gerd M. Hofmann πρόσφατα δήλωσε: "Όταν ήμουν στο Λύκειο, όταν έπρεπε να ερμηνεύσω ποιήματα, αναρωτιόμουν γιατί έγραφαν τέτοια κείμενα. Δεν έχω βρει την απάντηση μέχρι τώρα..."
Νομίζω ότι αυτή η μορφή γραφής, από την ακρίβεια της και μόνο, είναι ο καλύτερος δυνατός τρόπος για να μπορέσει ένας συγγραφέας να εκφράσει τις σκέψεις του σε λέξεις. Και ακόμη και εδώ, σε κάθε αναγνώστη δίνεται αρκετό περιθώριο για τη δική του ερμηνεία - οι παρεξηγήσεις δεν μπορούν ποτέ να εξαλειφθούν εντελώς.
Όλο και λιγότεροι άνθρωποι είναι πρόθυμοι να εξασκήσουν αυτή την υψηλή τέχνη της γραφής, ειδικά όταν προσλαμβάνει επικά χαρακτηριστικά, γιατί χρειάζεται πολύς χρόνος για να γίνει μια τέτοια προσπάθεια.
Πιθανότατα μας γλίτωσαν ακόμη και τα περισσότερα βιβλία. Κι εγώ προτιμώ να γράφω μόνο μπροστά μου και είμαι ικανοποιημένος αν τα περίτεχνά μου αντιστοιχούν στο 80 τοις εκατό αυτού που αρχικά είχα σκοπό. Δεν ξοδεύω άλλο χρόνο για να τροποποιήσω το υπόλοιπο 20 τοις εκατό.
Γι' αυτό το εκτιμώ πολύ όταν άλλοι κάνουν την προσπάθεια να δημιουργήσουν πραγματικά συγγραφικά στιγμιότυπα. Ένα τέτοιο είναι το «Song of Myself». Walt Whitman έγραψε. Για να κατανοήσετε καλύτερα αυτό το ποίημα, καλό είναι όχι μόνο να το διαβάσετε μια φορά ολόκληρο, αλλά και να συγκρίνετε το ποίημα στην πρώτη του έκδοση του 1855 με την τελευταία του έκδοση του 1892. Και τα δύο τελειώνουν με τις παρακάτω λέξεις.
Αποτυγχάνοντας να με φέρετε στην αρχή, μείνετε ενθαρρυμένοι,
Walt Whitman, Το τραγούδι του εαυτού μου
Μου λείπω ένα μέρος ψάξε άλλο,
Σταματώ κάπου να σε περιμένω.
Ορισμένοι αναγνώστες θα αναρωτηθούν τώρα τι σχέση έχει αυτό με την ελάχιστη ηθική. Όχι λιγότερο από αυτό με το Magna Moralia του Αριστοτέλης, παρεμπιπτόντως ένας από τους μαθητές του Πλάτων και πιθανώς δίπλα Πλάτων, που είναι φοιτητής Σωκράτης ήταν μια από τις κύριες πηγές όλων όσων μιλάμε σήμερα Σωκράτης εννοώ να γνωρίζω.
Όπως το γράψιμο, η κατανόηση της ανάγνωσης είναι μια εργασία που συνήθως υποτιμάται. Ειδικά ως μέντορας ανάγνωσης σε ένα δημοτικό σχολείο και στο σχολείο καθώς και ως λέκτορας σε ένα πανεπιστήμιο, εκπλήσσομαι με το πόσο λίγοι μαθητές σήμερα γνωρίζουν ακόμα τη γλώσσα μας, το πραγματικό «λειτουργικό σύστημα» της σκέψης μας.
Είμαι πιο έκπληκτος με το τι καταλαβαίνουν πολλοί από τους σημερινούς αναγνώστες από αυτά που μόλις διάβασα. Και δεν μιλάω καν για τις διάφορες πιθανές ερμηνείες. Αν η ελεύθερη γραφή και η ελεύθερη ανάγνωση οδηγούν μόνο σε ακατανοησία και παρεξηγήσεις, θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί αν η ίδια η γραφή θα έπρεπε να επισημοποιηθεί ξανά - δεν χρειάζεται απαραίτητα να είναι ομοιοκαταληξίες. Αλλά ούτε το γράψιμο και η ομιλία απαγορεύονται. Σίγουρα θα μπορούσε κανείς να συμφωνήσει σε μια ομοιόμορφη γραμματική και ορθογραφία.
Σε κάθε περίπτωση, πρέπει να βεβαιωθούμε ότι τελικά η τεχνητή νοημοσύνη δεν γράφει, διαβάζει, καταλαβαίνει και σκέφτεται απλώς και ότι μας κρατούν σε κλουβιά με τα τελευταία πρωτεύοντα λογικά.
«Το κακό συμβαίνει μέσα από το θέμα probandum: χρησιμοποιεί κανείς τη διαλεκτική αντί να χάνει τον εαυτό του σε αυτήν. Τότε η υπέρτατη διαλεκτική σκέψη επιστρέφει στο προδιαλεκτικό στάδιο: τη γαλήνια δήλωση ότι υπάρχουν δύο όψεις σε κάθε πράγμα».
THEODOR W. ADORNO, MINIMA MORALIA (14η ΕΚΔΟΣΗ 2022 [1951]: 283)
