Για να μπορέσετε να συζητήσετε στα φόρουμ, πρέπει να είστε συνδεδεμένοι. Είτε χρησιμοποιήστε το IndieWeb (Είσοδος στο Web) ή μπορείτε να μου ζητήσετε αυτό το blog (Εmail) για να εγγραφείτε. Και στις δύο περιπτώσεις περνάτε στη διαδικασία εγγραφής.

Παρακαλώ για τη δημιουργία αναρτήσεων και θεμάτων.

7. Ομιλίες Hertenstein

Αυτή τη στιγμή διεξάγονται οι προκαταρκτικές συνομιλίες για τις φετινές συνομιλίες. Και έχουν ήδη Ζαν Μαρσία και Walther Heipertz πέταξε το καπέλο της στο ρινγκ. Ο Ζαν θα ήθελε να δώσει μια διάλεξη με θέμα «Οι Ευρωεκλογές του 2024. Στο δρόμο για τη συντακτική συνέλευση;» και ο Walther έχει επίσης πολύ καλές ιδέες για μια ομάδα συζήτησης.

Φέτος, η ομοσπονδιακή ένωση θα συμμετάσχει επίσης περισσότερο και θα στεφθεί η φετινή συζήτηση σχετικά με ένα φεντεραλιστικό μανιφέστο και την ευρωπαϊκή πολιτική κατάσταση με μια τελική εκδήλωση πρόσωπο με πρόσωπο στις συνομιλίες Hertenstein.

Θα ολοκληρώσουμε τις συνομιλίες Hertenstein φέτος με το Europe Ball, που θα γίνει στο Harmonie.

Υπάρχει ακόμη χρόνος και ευκαιρία να φέρουμε περαιτέρω και διαφορετικές ιδέες. Μπορούμε επίσης να εμπλέξουμε άλλους ομιλητές και συντονιστές.

Εδώ θα βρείτε το κείμενο της ανακοίνωσής μου για την ομάδα συζήτησης: "Europe Now - Encounter"

Ο πληθυσμός πρέπει να δει τους πολιτικούς στις χώρες ... και εμείς τον πληθυσμό, για να το κάνετε αυτό, με την Ευρώπη ως ζήτημα επιβίωσης, όπως το αντιπυρηνικό κίνημα και το σημερινό κλίμα που οι άνθρωποι κατάφεραν και κάνουν με κάτι άλλο, αλλά όχι απλώς μη συναρπαστικό.

Τα σεμινάρια για το συνταγματικό δίκαιο δεν βοηθούν εκεί, ούτε ζητούν συναυλίες στο φεντεραλιστικό κάστρο της δημοκρατίας, μάλλον το ζήτημα της επιβίωσης, όπως ειδικά τώρα με βασική μελωδία το κλίμα. Η Ευρώπη πρέπει να συνεχίσει να αναπτύσσεται όπως και όπως θέλει, απλώς πρέπει να γίνει πιο γρήγορη, πιο δυναμική και πιο διαμορφωμένη από ό,τι είναι ήδη. Πώς μπορούμε να «αντιέσουμε την πολικότητα μας» για να μην την στραγγαλίζουμε απλώς διαδικαστικά. Τι ήταν καλό στο «Pulse of Europe» και πώς μπορείτε να το κάνετε μόνιμο; 

Δυστυχώς, από όσα ανακοινώθηκαν παραπάνω Ευρώπη μπάλα -- μια υπόθεση της καρδιάς του καλύτερου μισού μου και εμένα -- τίποτα δεν προέκυψε από αυτή τη φορά. Λίγα ζευγάρια πρόθυμα να χορέψουν έλειπαν για να μπορέσουν να χρησιμοποιήσουν την αρμονία στα μισά του δρόμου.

Αλλά το μέλος της EUROPA-UNION και δάσκαλος χορού αποφάσισε να το κάνει αυτό Κλάους Μπρένερ συμφώνησε να διοργανώσει ένα ευρωπαϊκό πάρτι στη σχολή χορού Brenner. Το μεγάλο πλεονέκτημα: ακόμη και οι μη χορευτές που ομολογούν τον εαυτό τους θα διασκεδάσουν!

Und εδώ είναι ο σύνδεσμος για τις 7ες συνομιλίες Hertenstein.

Εδώ μπορείτε να βρείτε την κεντρική μου ομιλία εκ των προτέρων. Ανυπομονώ ήδη για τη συζήτηση!

Οι εκλογές γύρω από το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο 2024. Στο δρόμο για τη Συντακτική Συνέλευση;

Στις 9 Μαΐου γιόρτασα την Ημέρα της Ευρώπης με άλλους φεντεραλιστές, η οποία θυμίζει όλα τα θετικά πράγματα που έχει επιτύχει η Ευρωπαϊκή Ένωση (ΕΕ) για τους Ευρωπαίους, όπως η εσωτερική αγορά και το νόμισμα, τα ανοιχτά σύνορα και το χρηματιστήριο Erasmus. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να μένουμε ξεκάθαροι. Γι' αυτό κατήγγειλα το γεγονός ότι η ΕΕ παραμένει ασήμαντη και ανίσχυρη στη διεθνή σκηνή. Δεν κατάφερε να μειώσει τις εντάσεις μεταξύ Ρωσίας και Γεωργίας, Μολδαβίας και Ουκρανίας, Αρμενίας και Αζερμπαϊτζάν, Ισραήλ και Παλαιστίνης, Αλγερίας και Μαρόκου, Λιβύης, Συρίας, Κέρας της Αφρικής, Σαχέλ, Σενεγάλης και Κεντρικής Αφρικής, πρώην Βελγικού Κονγκό, Βενεζουέλας και την Κολομβία, συμπεριλαμβανομένης της Κίνας και ορισμένων από τους γείτονές της, για παράδειγμα. Κατηγόρησα τους αρχηγούς κρατών και κυβερνήσεων των κρατών μελών μας και τα ευρωπαϊκά θεσμικά όργανα ότι βρίσκονται σε λάθος δρόμο για 73 χρόνια λόγω Robert Schuman Η ευρωπαϊκή ομοσπονδία που ανακηρύχθηκε στις 9 Μαΐου 1950 δεν υπάρχει ακόμα.

Είναι αυτό Ευρωπαϊκή Πολιτική ΚοινότηταΌτι Γεννήθηκε νεκρός το 1954, αναστήθηκε;

Ενόψει της συνεδρίασης του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου στις 23 και 24 Ιουνίου 2022, ο Πρόεδρος Μακρόν πρότεινε τη δημιουργία μιας Ευρωπαϊκής Πολιτικής Κοινότητας (EPC) για να συγκεντρώσει γρήγορα τα ευρωπαϊκά κράτη που μοιράζονται τις δημοκρατικές μας αξίες, στις οποίες η ΕΕ δεν μπορεί να θέλει να συμβάλει. την ασφάλεια, τη σταθερότητα και την ευημερία της ηπείρου μας. Στις 6 Οκτωβρίου 2022, περίπου πενήντα αρχηγοί κρατών και κυβερνήσεων συναντήθηκαν στην Πράγα για να δημιουργήσουν αυτό το EPG, χωρίς συγκεκριμένο αποτέλεσμα εκτός από την υπόσχεση να συναντηθούμε ξανά και μια αναμνηστική φωτογραφία μιας εξαιρετικά δαπανηρής και επιζήμιας για το περιβάλλον συνάντησης, δεδομένου του όγκου του θερμοκηπίου αέρια που για τη μεταφορά των συμμετεχόντων.

Την 1η Ιουνίου 2023, το EPG συναντήθηκε κοντά στο Κισινάου, λίγα μόλις χιλιόμετρα από τους Ρώσους στρατιώτες που σταθμεύουν στην Υπερδνειστερία και μόλις 20 χιλιόμετρα από τα ουκρανικά σύνορα. Οι Μολδαβοί χαιρέτησαν αυτήν την ηθική υποστήριξη και το γεγονός ότι την προηγούμενη ημέρα το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο αύξησε τη χρηματοδοτική στήριξη προς τη χώρα τους από 145 εκατομμύρια ευρώ σε 295 εκατομμύρια ευρώ. Το EPG υποστήριξε τα αιτήματα της Δημοκρατίας της Μολδαβίας και της Ουκρανίας να ενταχθούν στο ΝΑΤΟ με τη Ρωσία μετά το τέλος του πολέμου και να ξεκινήσουν ενταξιακές διαπραγματεύσεις με την ΕΕ. Η Επιτροπή θα κάνει τις συστάσεις της τον Οκτώβριο, ώστε το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο να λάβει απόφαση τον Δεκέμβριο.

Αυτή η μέτρια αναφορά δικαιολογεί την EPG; Οι συμμετέχοντες πιστεύουν ότι ναι. Ο Ζελένσκι μπόρεσε για άλλη μια φορά να περιγράψει το σχέδιό του για τον τερματισμό της ρωσικής επιθετικότητας. Η Ολλανδία, η Δανία, το Βέλγιο και το Ηνωμένο Βασίλειο συντόνισαν τη συμβολή τους στην εκπαίδευση των Ουκρανών πιλότων μαχητικών και μηχανικών. Οι ηγέτες της Αρμενίας και του Αζερμπαϊτζάν μπόρεσαν να ξεκινήσουν διάλογο, όπως και οι ηγέτες της Σερβίας και του Κοσσυφοπεδίου. Ο Μακρόν ζήτησε να επεκταθεί η υποστήριξη της ΕΕ σε άλλα μέλη του EPC στους τομείς της κυβερνοασφάλειας, την προστασία των κρίσιμων υποδομών και της κοινής γνώμης από τη χειραγώγηση πληροφοριών και την επέκταση της ΕΕ ώστε να συμπεριλάβει την Αλβανία, τη Βοσνία-Ερζεγοβίνη, το Κοσσυφοπέδιο, τη Μολδαβία, τη Σερβία και την Ουκρανία για ειρήνευση τα Δυτικά Βαλκάνια και οι ανατολικοί γείτονές τους. Το EPG θα συνεδριάσει στη Γρανάδα στις 5 Οκτωβρίου, στο Λονδίνο την άνοιξη του 2024 και στη Βουδαπέστη το δεύτερο εξάμηνο του έτους. Το Βελιγράδι έχει εγγραφεί για να φιλοξενήσει την επόμενη συνάντηση.[1]

Ένα τέταρτο του αιώνα αδυναμίας

Από τις 24 Φεβρουαρίου 2022, ο πόλεμος της Ρωσίας εναντίον της Ουκρανίας έχει επιτέλους συνειδητοποιήσει την ευρωπαϊκή κοινή γνώμη για την ακραία αδυναμία των ενόπλων δυνάμεών μας, συμπεριλαμβανομένης της Γαλλίας και του Ηνωμένου Βασιλείου. Γνωρίζουμε ότι οι ηγέτες μας είναι εξίσου ικανοί να αντιμετωπίσουν τις σημερινές απειλές όπως και με εκείνες της δεκαετίας του 1910, του 1930 και του 1990 κατά τους Βαλκανικούς και Παγκόσμιους Πολέμους, τον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο ή τη διάλυση της πρώην Γιουγκοσλαβίας. Τα ευρωπαϊκά θεσμικά όργανα δυσφημίζονται όλο και περισσότερο από ασήμαντα ζητήματα προτεραιότητας μεταξύ των αρχών, από υποψίες διαφθοράς ή από την αδυναμία τους να αντιμετωπίσουν τις κρίσεις.

Ήταν πολυάριθμοι σε ένα τέταρτο του αιώνα: χρηματοδότηση το 2008, χρήματα το 2010, μετανάστευση το 2015, υγεία το 2020 και 2021, γεωπολιτική το 2022 με την όξυνση του πολέμου μεταξύ Ρωσίας και Ουκρανίας. Οι αποτυχίες μας δείχνουν ξεκάθαρα ότι η οικονομική, δημοσιονομική, απασχόληση, περιβαλλοντική, μεταναστευτική πολιτική, υγεία, ασφάλεια και αμυντική πολιτική μας θα είναι αποτελεσματικές μόνο εάν γίνουν ευρωπαϊκές, υπό την προϋπόθεση ότι η Ευρώπη υιοθετήσει τη μόνη μορφή διακυβέρνησης που του ταιριάζει: τον φεντεραλισμό. Μόνο με αυτόν τον τρόπο οι Ευρωπαίοι μπορούν να μιλήσουν με μία φωνή και να φέρουν όλο το βάρος τους στη διεθνή σκηνή, αλλά και να είναι αποτελεσματικοί και αποδοτικοί.

Πώς μπορούμε να προχωρήσουμε προς τον φεντεραλισμό, προς τη δημοκρατία;

Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, που ιδρύθηκε το 1952 και τελικά εκλέγεται άμεσα από το 1979, αμελούσε πάντα το πρώτο του καθήκον: να παράσχει στην Ευρώπη ένα σύνταγμα. Θα έπρεπε να έχει θεσπίσει τα θεμελιώδη δικαιώματα των πολιτών, να έχει θεσπίσει τις αρχές στις οποίες βασίζεται η νομιμότητα της πολιτικής εξουσίας, να σκιαγραφεί τη γενική αρχιτεκτονική των ομοσπονδιακών θεσμών και τον καταμερισμό των αρμοδιοτήτων μεταξύ της Ευρώπης, των κρατών της, των περιφερειών τους και των τοπικών αρχών και, τέλος, η ισότητα των ευρωπαίων πολιτών πρέπει να εγγυηθεί.

Στην απόφασή του της 30ης Ιουνίου 2009, το Ομοσπονδιακό Δικαστήριο της Καρλσρούης αποφάσισε: «Η εκπροσώπηση των πολιτών στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο δεν συνδέεται με την ισότητα των πολιτών της Ένωσης (άρθρο 9 της Συνθήκης ΕΕ), αλλά με την εθνικότητα, ένα διακριτικό κριτήριο ότι είναι στην ΕΕ απαγορεύεται απολύτως. Η Ένωση έρχεται σε αντίθεση με την ιδέα ότι καθιστά τον εαυτό της ένωση πολιτών, και αυτή η αντίφαση μπορεί να εξηγηθεί μόνο από το καθεστώς της ως ένωση κυρίαρχων κρατών» και ότι: «Εάν μετριέται με απαιτήσεις του κράτους δικαίου, «Η ΕΕ στερείται πολιτικού οργάνου λήψης αποφάσεων, συγκροτείται βάσει γενικών εκλογών και είναι προικισμένη με την ικανότητα να εκπροσωπεί τη βούληση του λαού με ενιαίο τρόπο».

Δύο δρόμοι θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε ένα ομοσπονδιακό σύνταγμα: είτε μια πρωτοβουλία βουλευτών της ΕΕ είτε μια απόφαση ορισμένων κυβερνήσεων.

Πώς μπορούμε να κάνουμε το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο μια νόμιμη συνέλευση;

Μετά τις ευρωπαϊκές εκλογές του 2024, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο πρέπει επιτέλους να αναλάβει τον φυσικό του ρόλο και να αυτοανακηρυχθεί Συντακτική Συνέλευση και στη συνέχεια να συντάξει και να ψηφίσει ένα ευρωπαϊκό ομοσπονδιακό σύνταγμα.

Πριν από τις ευρωπαϊκές εκλογές του 2024, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο θα πρέπει να θέσει τέλος στην κατάσταση που κατήγγειλε το Ομοσπονδιακό Δικαστήριο της Καρλσρούης επιβεβαιώνοντας εκ νέου τις διατάξεις του άρθρου 21 παράγραφος 3 της Συνθήκης για την Ευρωπαϊκή Κοινότητα Άνθρακα και Χάλυβα του 1950 και το άρθρο 138 (3) της Συνθήκης για την Ευρωπαϊκή Οικονομική Κοινότητα του εκλογικού νόμου που ανακοινώθηκε το 1957. Αυτά τα άρθρα προέβλεπαν ότι η Κοινοβουλευτική της Συνέλευση "εκπονεί προτάσεις για να καταστεί δυνατή η άμεση καθολική ψηφοφορία σύμφωνα με μια ενιαία διαδικασία σε όλα τα κράτη μέλη".

Αυτό δεν συνέβη. Το 1976, οι κυβερνήσεις ψήφισαν το νόμο που επέτρεψε την πρώτη καθολική ψηφοφορία στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο το 1979, ο οποίος έκανε την εκπροσώπηση των πολιτών φθίνουσα αναλογική, με ελάχιστο όριο έξι μελών ανά κράτος μέλος και μέγιστο 96 έδρες. Η διάταξη αυτή, η οποία σχετίζεται με το άρθρο 14 παράγραφος 2 της Συνθήκης για την Ευρωπαϊκή Ένωση[2] δεν πληροί τις απαιτήσεις του άρθρου 9 της συνθήκης ΕΚ: «Η Ένωση σέβεται, σε όλες τις ενέργειές της, την αρχή της ισότητας των πολιτών της, την οποία σέβονται εξίσου τα θεσμικά όργανα, οι οργανισμοί και οι άλλοι φορείς της. Ένωση είναι κάθε πρόσωπο που έχει την ιθαγένεια ενός κράτους μέλους. Η ιθαγένεια της Ένωσης συμπληρώνει την εθνική ιθαγένεια και δεν την αντικαθιστά. ».

Αυτό το άρθρο 14 παράγραφος 2 διαιωνίζει το γεγονός ότι το εκλογικό βάρος ενός Μαλτέζου ή ενός Λουξεμβούργου είναι δώδεκα φορές μεγαλύτερο από αυτό ενός Γερμανού όταν συμπληρώσει την ηλικία ψήφου, επειδή το δικαίωμα ψήφου αποκτάται στην ηλικία των 18 ετών παντού, εκτός από την Αυστρία. , και σύντομα στο Βέλγιο, φαίνεται, όπου είναι στα 16 του.

Σε 14 κράτη μέλη, άτομα ηλικίας 18 ετών και άνω είναι επιλέξιμα. σε 21 από 10 άλλα? έως 23 στη Ρουμανία και 25 στην Ιταλία και την Ελλάδα.

Σύμφωνα με το άρθρο 20 παράγραφος 2β της Συνθήκης για τη λειτουργία της Ευρωπαϊκής Ένωσης και την οδηγία 93/109/ΕΚ του Συμβουλίου, η ιθαγένεια της Ένωσης επιτρέπει το δικαίωμα ψήφου στη χώρα διαμονής, εάν είναι μέρος της Ένωσης, σύμφωνα με τους κανόνες που ισχύουν σε αυτήν. Οι υπήκοοι που ζουν στο εξωτερικό μπορούν να ψηφίσουν στη χώρα τους, ταχυδρομικά ή/και στην πρεσβεία ή ακόμη και ηλεκτρονικά, αλλά οι Βούλγαροι, οι Έλληνες και οι Ιταλοί μπορούν να το πράξουν μόνο από ένα κράτος μέλος της ΕΕ, όπως και οι Τσέχοι, οι Σλοβάκοι, οι Ιρλανδοί και οι Μαλτέζοι απαγορεύεται.

Η ψηφοφορία είναι υποχρεωτική στο Βέλγιο, τη Βουλγαρία, το Λουξεμβούργο, την Ελλάδα και την Κύπρο, αλλά όχι αλλού.

Το άρθρο 14 παράγραφος 2 δεν προβλέπει όριο, αλλά η Κύπρος έχει θεσπίσει όριο 1,8%, η Ελλάδα 3%, η Ιταλία, η Αυστρία και η Σουηδία 4%. 10 χώρες εφαρμόζουν όριο 5%.

Στα περισσότερα κράτη μέλη, αλλά όχι στη Γαλλία, τη Γερμανία, την Ισπανία, την Ουγγαρία, τη Ρουμανία και την Πορτογαλία, οι λίστες των διαφορετικών κομμάτων ανταγωνίζονται και οι ψηφοφόροι πρέπει να ψηφίσουν μόνο έναν υποψήφιο. Στο Λουξεμβούργο, πολλοί υποψήφιοι μπορούν να εκλεγούν από ανταγωνιστικές λίστες. Στο Βέλγιο, την Ιρλανδία, την Ιταλία και την Πολωνία, το εκλογικό σώμα χωρίζεται σε εκλογικές περιφέρειες. Η Ιρλανδία, η Βόρεια Ιρλανδία, η Σκωτία και η Μάλτα χρησιμοποιούν μεταβιβάσιμη ψηφοφορία στις εκλογές για πολυμελείς εκλογικές περιφέρειες.[3]

Αυτή η άνιση κατάσταση είναι απαράδεκτη σε μια δημοκρατία. Χρειάστηκαν τουλάχιστον 45 χρόνια.

Για να τεθεί ένα τέλος σε αυτό, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο που εξελέγη το 2019 θα πρέπει να εγκρίνει έναν ευρωπαϊκό νόμο εν όψει των εκλογών του 2024 που ορίζει τουλάχιστον την ηλικία για την απόκτηση του εκλογικού δικαιώματος, τη ρήτρα κατωφλίου, το εκλογικό σύστημα και ένα κριτήριο για την ισότητα. εκπροσώπηση των πολιτών για τη βελτίωση της νομιμότητας του διαδόχου του. Αυτός ο νόμος θα μπορούσε, για παράδειγμα, να προβλέπει ότι κάθε περιφέρεια, ομοσπονδιακό κράτος ή καντόνι στέλνει έναν εκπρόσωπο στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο εάν έχει 1 έως 1 πολίτες ή κατοίκους, δύο εάν έχει 000 έως 000 κατοίκους κ.λπ.

Μέχρι σήμερα, η ημερομηνία για τις εκλογές του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου ορίζεται από το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο βάσει πρότασης του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου τον Μάιο ή τις αρχές Ιουνίου. Για το 2024 αυτό θα είναι από τις 6 έως τις 9 Ιουνίου.

Οπότε υπάρχει ακόμη χρόνος για να ασκήσουμε επιρροή.

Χρειάζεται ένας νέος πυρήνας ευρωπαϊκών κρατών

Από τη δεκαετία του 1950, ήταν απίθανο όλα τα ευρωπαϊκά κράτη να συμφωνήσουν αμέσως σε ένα σενάριο ή έργο. Δεν έλειψαν τα παραδείγματα, καθώς οι Σοβιετικοί ήταν αντίθετοι στο να επωφεληθούν από το Σχέδιο Μάρσαλ οι χώρες που κατέλαβαν στην Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη και να γίνουν μέλη της Ατλαντικής Συμμαχίας ή των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων.

Με υπομονή, ωστόσο, είναι δυνατό για 28 κράτη, για παράδειγμα, να τηρήσουν έναν κοινό ορισμό των ευρωπαϊκών αξιών παρά τις γλωσσικές, θρησκευτικές και άλλες διαφορές τους. Αυτό επιτεύχθηκε με τη Συνθήκη της Νίκαιας το 2000 χάρη στην υποστήριξη της Ζακ Σιράκ, υπέρμαχος της ανεξιθρησκείας. Αυτές οι αξίες μπορούν να συνοψιστούν σε τρεις λέξεις: ανθρωπισμός, οικουμενισμός, προοδευτισμός.

Προκειμένου να επιτευχθεί σταδιακά συναίνεση, είναι απαραίτητο να οικοδομηθεί ένας πυρήνας κρατών που να έχει περισσότερα κίνητρα, πιο ρεαλιστικά ή πιο ελεύθερα από άλλα. Οι χώρες της BENELUX άνοιξαν το δρόμο για τους Έξι, που ήταν και είναι 27 ετών από το Brexit. Οι χώρες της BENELUX κατάργησαν τα εσωτερικά τους σύνορα το 1975. Δέκα χρόνια αργότερα, η Γαλλία και η Γερμανία δημιούργησαν από κοινού τον χώρο Σένγκεν, ο οποίος σήμερα περιλαμβάνει 23 κράτη μέλη της ΕΕ, 4 συνδεδεμένα κράτη και το Γιβραλτάρ. Η Ευρωζώνη δημιουργήθηκε από 1999 κράτη το 9 και από την 1η Ιανουαρίου 2023 έχουν δημιουργηθεί 20.

Ένας επεκτάσιμος πυρήνας θα μπορούσε να ενισχύσει την κυριαρχία της Ευρώπης αναπτύσσοντας έναν ευρωπαϊκό πυλώνα του ΝΑΤΟ και αυξάνοντας τις στρατιωτικές μας δυνατότητες μέσω πιο αποτελεσματικών αμυντικών δαπανών. Θα μπορούσε να φέρει καλύτερα το μερίδιο του βάρους της άμυνάς μας και να μετριάσει καλύτερα τους κινδύνους που είναι μεγαλύτεροι αν ακολουθήσουμε μόνο τους συμμάχους των ΗΠΑ. Ένας ευρωπαϊκός πυλώνας του ΝΑΤΟ θα μπορούσε να εξισορροπήσει καλύτερα τη συμμαχία γεωπολιτικά και έτσι να ενισχύσει την κυριαρχία μας. Θα συμπλήρωνε τα θεσμικά όργανα της ΕΕ, διότι η ΕΕ δεν θα είναι πάντα σε θέση να οικοδομήσει μια ευρωπαϊκή άμυνα: δεν είναι κράτος, αλλά ένωση κρατών. Τα κράτη έχουν το μονοπώλιο της βίας από το 1648.

Γιατί και πώς μπορούμε να επηρεάσουμε τους ηγέτες μας;

Δυστυχώς, οι Ευρωπαίοι ηγέτες δεν θέλουν να χάσουν καμία από τις εξουσίες τους, ακόμη και αν δυσκολεύονται να τις ασκήσουν, ενώ ο πρόεδρος των Η.Π.Α.[4] και Ρωσία[5] στις 11 Σεπτεμβρίου 2018, δήλωσαν ότι είχαν συμφωνήσει στη δημιουργία ευρωπαϊκού στρατού.

Πρέπει επομένως να αυξήσουμε την πίεση στους ηγέτες μας για να ανταποκριθούν καλύτερα στην επιθυμία μας για χρηστή διακυβέρνηση, μεγαλύτερη ασφάλεια και αποτελεσματική άμυνα. Εάν δεν αλλάξουν πορεία, θα πρέπει να επιβληθούν κυρώσεις ήδη από το 2024.

Η European Defense Society INPV (S€D), που ιδρύθηκε το 2015[6] υποστηρίζεται από την Ευρωπαϊκή Αμυντική Εταιρεία στην Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη (S€DCEE) με έδρα τη Βαρσοβία από τις 7 Μαρτίου 2023. Από τις 21 Μαρτίου έχουν ενταχθεί από τους Avenir de l'Europe (Μέλλον της Ευρώπης), Associazione Mazziniana Italiana, Citoyen d'Europe M3E (Ευρώπη, Ηθική, Ισότητα), Europe Unie dans sa Diversité (Η Ευρώπη ενωμένη στη διαφορετικότητά της), EUROPA -UNION Heilbronn, Ένωση Ευρωπαίων Φεντεραλιστών (UEF) Europe Group, UEF-Βέλγιο, UEF στην Τσεχική Δημοκρατία, UEF-Λουξεμβούργο και Movimento Federalista Europeo (MFE) Sezione Ezio Vedovelli Valtellina Valchiavenna. Μαζί έχουν συντάξει ένα μανιφέστο και το διαδίδουν για πιο δημοκρατικές ευρωπαϊκές εκλογές το 2024.[7] Αυτό το κείμενο απαντά στην παρατήρηση ότι η Διάσκεψη για το Μέλλον της Ευρώπης, η οποία ξεκίνησε στις 9 Μαΐου 2021 και ολοκληρώθηκε ένα χρόνο αργότερα, συνέταξε έναν κατάλογο 49 αλλαγών που έπρεπε να γίνουν το συντομότερο δυνατό στη διακυβέρνηση και συνεπώς στα ευρωπαϊκά θεσμικά όργανα πρέπει να εφαρμοστούν. Αν και το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο υποστήριξε αυτές τις εκκλήσεις για αλλαγές, ούτε το Συμβούλιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης ούτε το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο έχουν ανταποκριθεί.

Ας διασφαλίσουμε ότι οι αναμενόμενες αλλαγές θα πραγματοποιηθούν μετά την εκλογή του νέου Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου στα τέλη της άνοιξης του 2024. Δεν θα προκύψουν από μεταρρύθμιση των ισχυουσών Συνθηκών για την Ευρωπαϊκή Ένωση (ΣΕΕ) και τη λειτουργία της (ΣΛΕΕ). Το άρθρο 48 ΣΕΕ απαιτεί την ομόφωνη συναίνεση των κρατών μελών, κάτι που είναι αδύνατο.

Δεν θα υπάρξει ισχυρή και κυρίαρχη Ευρώπη εάν δεν είναι δημοκρατική, κάτι που απαιτεί ένα σύνταγμα εγκεκριμένο από τον «κυρίαρχο λαό μας», τους ευρωπαίους πολίτες. Όπως οι Γάλλοι ευρωβουλευτές του 1789, οι νεοεκλεγείς ευρωβουλευτές του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου θα πρέπει να αναλάβουν να επαναπροσδιορίσουν τον ρόλο τους στα μάτια της ιστορίας μέσα από ένα είδος ευρωπαϊκής».Όρκος του Jeu de Paume"να αντιληφθεί:"Ορκιζόμαστε να μην χωρίσουμε ποτέ και να συγκεντρωθούμε όπου το απαιτούν οι περιστάσεις, μέχρι την ημέρα που θα γίνει η συνέλευση [Ευρώπη] χτίστηκε και εδραιώθηκε σε γερά θεμέλια."

Προκειμένου να δημιουργήσουμε μια ομοσπονδιακή, κυρίαρχη, ισχυρή αλλά ειρηνική και δημοκρατική Ευρώπη που σέβεται το φυσικό μας περιβάλλον, πρέπει να συμμετάσχουμε στους πρώτους υπογράφοντες αυτού του μανιφέστου. Ας περάσουμε έναν χρόνο εκστρατεύοντας για την επικράτηση της πραγματικής δημοκρατίας στην Ευρώπη. Η δημοκρατία είναι η πρώτη από τις κοινές βασικές αξίες μας.

Σήμερα φαίνεται ότι οι χώρες που γνωρίζουν ότι είναι οι λιγότερο κυρίαρχες, έχοντας ενταχθεί στην Ευρωπαϊκή Ένωση, την Ατλαντική Συμμαχία, τη ζώνη Σένγκεν, την ευρωζώνη και την εμβάθυνσή της, και έχουν μέτριους πόρους σε σχέση με τον αμυντικό προϋπολογισμό και την αμυντική βιομηχανία. και η τεχνολογική βάση είναι πιθανό να είναι τα πρώτα μέλη των Ηνωμένων Πολιτειών της Ευρώπης. Η διαδικασία που πρέπει να ακολουθήσουν για να ομοσπονδιοποιηθούν είναι πολύ απλή. Ένα κινούμενο σχέδιο βίντεο 3 λεπτών το δείχνει, είναι online στον ιστότοπο της Ευρωπαϊκής Αμυντικής Εταιρείας INPV, στη σελίδα https://www.seurod.eu/videos_audios.html.

Οι Ηνωμένες Πολιτείες της Ευρώπης θα αναλάμβαναν το κομμάτι των διεθνών σχέσεων, της ασφάλειας και της άμυνας της Ευρώπης που θα παραχωρούνταν από τα κράτη μέλη. Οι αρμοδιότητες θα κατανεμηθούν μεταξύ των επιπέδων διακυβέρνησης σύμφωνα με την αρχή της επικουρικότητας. Οι διεθνείς σχέσεις θα αντιμετωπίζονται όπως στον Καναδά ή τη Γερμανία. Τα ομοσπονδιακά στρατεύματα θα συνέχιζαν να υπάρχουν δίπλα στους κρατικούς στρατούς. Το τρέχον Ευρωπαϊκό Συμβούλιο θα ακολουθείται από μια Γερουσία που θα αποτελείται από τα κράτη μέλη και την Ευρωπαϊκή Γερουσία και το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο θα έχει την εξουσία να ψηφίσει για τον προϋπολογισμό, να αυξήσει τους φόρους, να εγκρίνει τους σχετικούς λογαριασμούς και να αναλάβει νομοθετικές πρωτοβουλίες, συμπεριλαμβανομένων των περισσότερων νέων κειμένων που έρχονται σήμερα από τα εκτελεστικά τμήματα και τις διοικήσεις λόγω της τεχνικής φύσης των θεμάτων.

Σταδιακά, χωρίς να γίνουν ανισορροπίες, οι Ηνωμένες Πολιτείες της Ευρώπης, που δημιουργήθηκαν από έναν μικρό πυρήνα μικρών κρατών, θα μπορούσαν να απορροφήσουν όλο και μεγαλύτερα κράτη όπως η Ισπανία και η Ιταλία ή ακόμα και η Γερμανία, εάν ο διευρυμένος πυρήνας ζύγιζε όσο το καθένα από αυτά τα κράτη. Οι Ηνωμένες Πολιτείες της Ευρώπης θα μπορούσαν στη συνέχεια να ενσωματώσουν τη Γαλλία, την πυρηνική αποτροπή τους και τη μόνιμη έδρα τους στο Συμβούλιο Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών.

Έχουν περάσει 73 χρόνια από τότε Robert Schuman έδωσε τον ιδρυτικό του λόγο. Τα δραματικά γεγονότα στην Ουκρανία, τη Γεωργία, την Ασία και την Αφρική, καθώς και τα γεγονότα που βλέπουμε στον ορίζοντα, ιδιαίτερα στην περιοχή Ινδο-Ειρηνικού, απαιτούν σαφή διατύπωση. Οι ευρωπαϊκές συνθήκες δεν μπορούν να εγγυηθούν ένα καλό μέλλον για εμάς και τις μελλοντικές γενιές. Δεν υπάρχει λόγος να περιμένετε άλλο.

Χωρίς μια κυβέρνηση ικανή να δημιουργήσει μια ομοσπονδιακή, ισχυρή, κυρίαρχη και δημοκρατική Ευρώπη, αύριο θα είναι πολύ αργά για την Ευρώπη να ανακτήσει τη θέση που της αξίζει στη διεθνή σκηνή.

Επομένως, η δεύτερη φάση της δράσης μας στις 9 Μαΐου ήταν η προκήρυξη έκκλησης προς τα δημοκρατικά πολιτικά κόμματα. Έχει τίτλο «Α ΕΡΓΟ, ΜΕΘΟΔΟΣ ΚΑΙ ΑΤΖΕΝΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ».

Υποστηρίζεται από το ιταλικό τμήμα του Ευρωπαϊκού Κινήματος, την Avenir de l'Europe, την Associazione Mazziniana Italiana, τη Citoyen d'Europe M3E (Ευρώπη, Ηθική, Ισότητα), την Europe Unie dans sa Diversité, την EUROPA-UNION Heilbronn, την Ένωση European Federalists (UEF) - Europe Group, UEF-Belgium, UEF στην Τσεχική Δημοκρατία, UEF-Luxembourg, European Defense Society INPV (S€D), European Defense Society in Central and Eastern Europe (S€DCEE) και Movimento Federalista Europeo (MFE) Sezione Ezio Vedovelli Valtellina Valchiavenna.

Από την υπογραφή της Συνθήκης της Λισαβόνας το 2007, πριν από δεκαπέντε και μισό χρόνια, η Ευρωπαϊκή Ένωση αντιμετώπισε μια σειρά προκλήσεων που αποκάλυψαν την αδύναμη ικανότητά της να ανταποκρίνεται και να ανταποκρίνεται στις προσδοκίες των πολιτών της. Η επιθετικότητα που ισχυρίστηκε ο Πούτιν στο Μόναχο το 2007 και άσκησε εναντίον της Γεωργίας το 2008, στη συνέχεια στην Κριμαία και το Ντονμπάς το 2014 παρέμεινε αναπάντητη, με αποτέλεσμα να συμπεριφέρεται ακόμη πιο φρικτά στην Ουκρανία από τις 24 Φεβρουαρίου 2022. Αντιμέτωπη με τις χρηματοπιστωτικές κρίσεις του 2008, τη νομισματική κρίση του 2010, τη μεταναστευτική κρίση του 2015, την υγειονομική κρίση από το 2019 έως το 2022 και τις κρίσεις ασφάλειας, είτε στο Αφγανιστάν, στο Σαχέλ ή στην Ουκρανία, η Ευρωπαϊκή Ένωση και τα κράτη μέλη της έχουν αντιμετωπίσει ορισμένα μέτρα, αλλά όχι με τον τρόπο, όπως ένα Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία με ένα κοινή εξωτερική πολιτική και πολιτική ασφάλειας , μια κοινή αμυντική και δημοσιονομική, νομισματική, μεταναστευτική πολιτική, υγεία, κοινωνική και περιβαλλοντική πολιτική που επιτρέπουν στην Ευρώπη να ενεργεί αποτελεσματικά προς το συμφέρον των πολιτών της, θα μπορούσε να έχει νόημα. Όμως ένα δεν είναι πια αρκετό Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία για να προτείνει πρέπει να δημιουργηθεί.

Για το σκοπό αυτό είναι απαραίτητο και επείγον να θεσπιστούν τα βασικά στοιχεία ενός ΕΡΓΟΥ, α ΜΕΘΟΔΟΣ και μια ημερήσια διάταξη που βασίζονται στις δεκάδες ομοσπονδιακές κατευθυντήριες γραμμές που υπάρχουν σε όλο τον κόσμο, αλλά λαμβάνουν υπόψη τους πολιτισμούς, τις αξίες και την ιστορία των Ευρωπαίων. Όπως η ζώνη Σένγκεν ή η ζώνη του ευρώ Αυτή η ομοσπονδία θα δημιουργηθεί από τις κυβερνήσεις που την ήθελαν, μαζί με την Ευρωπαϊκή Ένωση της οποίας θα ήταν μέρος, αλλά αυτή τη φορά μέσω μιας θεσμικής συνέλευσης με εντολή να συντάξει και να υιοθετήσει μια πραγματική πρωτοβουλία. καμία νέα διεθνής συνθήκη. Αυτό είναι αυτό ΕΡΓΟ.

Τα ουσιαστικά στοιχεία αυτού του συνταγματικού κειμένου πρέπει πρώτα και κύρια να είναι ενιαία ιθαγένεια είναι ότι όλοι στο Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία ζώντα πρόσωπα και κατοχυρώνεται από τον Χάρτη των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων. Στη συνέχεια, είναι καθήκον του ομοσπονδιακού νομοθέτη, το οποίο θα έχει δύο σώματα νοικοκυριό της ομοσπονδιακής κυβέρνησης και από ίδιους πόρους χρηματοδότηση. Ολόκληρη η Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία θα χρησιμοποιήσει το ενιαίο ευρωπαϊκό νόμισμα. Η κοινή Εξωτερική Πολιτική και Πολιτική Ασφάλειας πρέπει να περιλαμβάνει κοινή άμυνα. Τα κράτη μέλη δεν έχουν δικαίωμα αρνησικυρίας. Η ομοσπονδιακή κυβέρνηση θα είναι υπόλογος στο ομοσπονδιακό νομοθετικό σώμα.

Η μέθοδος της Συντακτικής Συνέλευσης στη σύνταξη και υιοθέτηση ομοσπονδιακού συνασπισμός wird έναν συνεχή και εντατικό διάλογο με τα εθνικά κοινοβούλια και την κοινωνία των πολιτών περιλαμβάνω. Θα παρέχει στους πολίτες σε ένα πανευρωπαϊκό δημοψήφισμα υποβλήθηκε για επικύρωση λόγω κυριαρχίας ανήκει στο λαό. Με αυτόν τον τρόπο οι αρχές τόσο των εκπρόσωπος δημοκρατία καθώς και αυτό συμμετοχική δημοκρατία σεβαστός. Υπό αυτή την έννοια, θα είχε νόημα διακοινοβουλευτικές συνελεύσεις όπως έλαβαν χώρα στη Ρώμη τον Νοέμβριο του 1990.

Καλούπι ΑΤΖΕΝΤΑ είναι με το Δέκατη νομοθετική περίοδος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου (2024-2029) συνδεδεμένο με ένα Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία για πιθανή περαιτέρω επέκταση.

Είναι καιρός να στραφούμε σε δύο σύντομες τελικές σκέψεις.

Οι ηγέτες μας θέλουν να είναι πιο κυρίαρχοι, αλλά υποτάσσονται όλο και περισσότερο στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, ενώ τα συμφέροντα των τελευταίων διαφέρουν από τα δικά μας και η Δύση χάνει την επιρροή της στη Ρωσία, την Κίνα κ.λπ., κυρίως επειδή αυτές οι απολυταρχίες εξυπηρετούν μόνο τα συμφέροντά τους και ότι Εξετάστε την ισορροπία δυνάμεων. Εάν η Ευρώπη θέλει να προωθήσει τις αξίες και τα ανθρώπινα δικαιώματά μας, πρέπει να είναι ισχυρότερη από την ΕΕ. Η ήπια ισχύς της, κατά τα άλλα τόσο χρήσιμη στις σχέσεις με ειρηνικές χώρες, είναι άχρηστη για τους ανθρώπους που χρησιμοποιούν σκληρή δύναμη.

Γι' αυτό καλούμε τα ευρωπαϊκά πολιτικά κόμματα, επειδή δεν υπάρχουν πραγματικά ευρωπαϊκά, δηλαδή διεθνικά, πολιτικά κόμματα, να συμπεριλάβουν αυτές τις ιδέες στα προεκλογικά τους μανιφέστα, και θα καλέσουμε να εκλεγούν μόνο αυτοί που το έχουν κάνει.

Αξίζει να υπενθυμίσουμε στους ψηφοφόρους ότι τα πολιτικά κόμματα υπάρχουν μόνο σε εθνικό επίπεδο. Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο αποτελείται από επτά πολιτικές ομάδες, που αποτελούνται από τουλάχιστον 23 μέλη και εκπροσωπούν τουλάχιστον το ένα τέταρτο των κρατών μελών. Τα ονόματα Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα και Ευρωπαϊκό Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα είναι παραπλανητικά. Οι θέσεις πολιτικής μιας ομάδας είναι το αποτέλεσμα εσωτερικών διαβουλεύσεων. κανένα μέλος δεν μπορεί να υποχρεωθεί να ψηφίσει.

Η Ομάδα του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος (Χριστιανοδημοκράτες) και των Ευρωπαίων Δημοκρατών αποτελείται από 14 κόμματα, 6 από τα οποία αυτοχαρακτηρίζονται ως Χριστιανοδημοκράτες. Είπε ότι δεσμεύτηκε να δημιουργήσει μια πιο δυνατή και πιο σίγουρη Ευρώπη που θα εξυπηρετεί τους πολίτες της, θα είναι πιο ανταγωνιστική και δημοκρατική και όπου οι πολίτες μπορούν να χτίσουν τη ζωή που θέλουν.

Η Ομάδα της Προοδευτικής Συμμαχίας Σοσιαλιστών και Δημοκρατών στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο έχει ως εταίρο το Κόμμα των Ευρωπαίων Σοσιαλιστών (PES), το οποίο συγκεντρώνει 34 σοσιαλιστικά, σοσιαλδημοκρατικά, εργατικά και δημοκρατικά κόμματα από την Ευρωπαϊκή Ένωση και τη Νορβηγία. Επιπλέον, 12 κόμματα συνδέονται και 12 κόμματα είναι παρατηρητές.

Το Renew Europe Group είναι ένας συνασπισμός 37 αόριστα κεντρώων κομμάτων.

Η ομάδα των Πρασίνων/Ευρωπαϊκή Ελεύθερη Συμμαχία αποτελείται από 20 κόμματα, συμπεριλαμβανομένου του Volt Germany.

Η ομάδα «Ταυτότητα και Δημοκρατία» περιλαμβάνει συγκεκριμένα 3 μεγάλα ακροδεξιά κόμματα.

Η Ομάδα των Ευρωπαίων Συντηρητικών και Μεταρρυθμιστών συγκεντρώνει δεκαπέντε κόμματα, μερικά από τα οποία βρίσκονται στην εξουσία, στην Πολωνία, την Ιταλία και τη Φλάνδρα (N-VA).

Η Ομάδα της Αριστεράς στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο αποτελείται από 20 αριστερά εξτρεμιστικά κόμματα.

Τέλος, πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι ο διορισμός του Κορυφαίοι υποψήφιοι πρέπει να αποφεύγονται: δεν είναι νόμιμοι εκτός της εκλογικής περιφέρειας στην οποία εξελέγησαν.

Τα λίγα στοιχεία προβληματισμού που μόλις περιέγραψα θα πρέπει να οδηγήσουν, μετά τις ευρωπαϊκές εκλογές του 2024, στη δημιουργία μιας συνέλευσης απαραίτητης για τη σταδιακή εγκαθίδρυση ομοσπονδιακής διακυβέρνησης σε ευρωπαϊκό επίπεδο.

 

[1] βλέπω Zarina Zabrisky, Ρωσο-Ουκρανικός Πόλεμος. Ημέρα 465: Απαράδεκτη εκεχειρία - US Blinken» (Ρωσο-Ουκρανικός Πόλεμος. Ημέρα 465: Απαράδεκτη κατάπαυση του πυρός - USA Blinken) σε Τύπος Euromaidan, https://euromaidanpress.com/2023/06/03/russo-ukrainian-war-day-465-a-ceasefire-unacceptable-us-blinken/, 3/6/2023.

[2] Το άρθρο 14 παράγραφος 2 της Συνθήκης για την Ευρωπαϊκή Ένωση ορίζει:

(1) Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ασκεί νομοθετικά και δημοσιονομικά καθήκοντα από κοινού με το Συμβούλιο. Εκτελεί καθήκοντα πολιτικού και συμβουλευτικού ελέγχου σύμφωνα με τους όρους που ορίζονται στις συνθήκες. Εκλέγει τον Πρόεδρο της Επιτροπής.

(2) Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο αποτελείται από εκπροσώπους των πολιτών της Ένωσης. Ο αριθμός τους δεν ξεπερνά τους επτακόσιους πενήντα, συν τον Πρόεδρο. Η εκπροσώπηση των πολιτών πρέπει να διασφαλίζεται με τέτοιο τρόπο ώστε: αυτό Προοδευτική αναλογικάμε ελάχιστο όριο έξι μελών ανά ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ είναι. Σε κανένα: Τα καπάκια-SE μπορούν να κατανεμηθούν περισσότερες από ενενήντα έξι θέσεις.

Το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο, αποφασίζοντας ομόφωνα με πρωτοβουλία του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και με τη συγκατάθεσή του, εκδίδει απόφαση για τη σύνθεση του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου σύμφωνα με τις αρχές που αναφέρονται στο πρώτο εδάφιο.

(3) Τα μέλη του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου εκλέγονται με γενικές, άμεσες, ελεύθερες και μυστικές εκλογές για περίοδο πέντε ετών.

(4) Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο εκλέγει τον Πρόεδρό του και τα στελέχη του μεταξύ των μελών του.

 

Το διαγραμμένο απόσπασμα στην παράγραφο 2 είναι αυτό για το οποίο αμφισβητείται το Ομοσπονδιακό Δικαστήριο της Καρλσρούης.

[3] Οι εκλογές για τις πολυμελείς εκλογικές περιφέρειες διασφαλίζουν την αναλογική και ανεξάρτητη εκπροσώπηση. Αυτό το εκλογικό σύστημα δίνει στους ψηφοφόρους τη διαβεβαίωση ότι η ψήφος τους δεν θα πάει σε έναν υποψήφιο που αντιτίθενται. Του επιτρέπει να εκφράσει τη δευτερεύουσα προτίμησή του υπέρ ενός υποψηφίου από κόμμα διαφορετικό από την πρώτη επιλογή, επηρεάζοντας έτσι το σχηματισμό συνασπισμού. Αυτό το σύστημα ψηφοφορίας εισήχθη τον XNUMXο αιώνα.e αιώνα για Θωμάς λαγός (1808-1891) στη Μεγάλη Βρετανία και από Καρλ Άντραε (1812-1893) στη Δανία. Εφαρμόζεται στην Ιρλανδία, τη Βόρεια Ιρλανδία, τη Σκωτία και τη Μάλτα. Εκτός Ευρώπης χρησιμοποιείται στην Αυστραλία, τη Νέα Ζηλανδία και την Τασμανία.

Ο ψηφοφόρος πρέπει να αναφέρει στο ψηφοδέλτιό του τη σειρά προτίμησης μεταξύ των υποψηφίων. Αφού καταμετρηθούν όλα τα ψηφοδέλτια, το πηλίκο που απαιτείται για την εκλογή ενός υποψηφίου, το λεγόμενο πηλίκο πτώσης, προσδιορίζεται διαιρώντας τον αριθμό των έγκυρων ψήφων με τον αριθμό των εδρών που θα καλυφθούν συν μία. Εκλέγονται οι υποψήφιοι με τις πρώτες ψήφους που είναι μεγαλύτερες ή ίσες με το πηλίκο της πτώσης. Οι ψήφοι που έλαβαν αυτοί οι υποψήφιοι πάνω από το πηλίκο θα κατανεμηθούν στους μη εκλεγμένους υποψηφίους που τέθηκαν ως δεύτερες επιλογές. Η διανομή ακολουθεί έναν μηχανισμό που μπορεί να διαφέρει από χώρα σε χώρα. Εάν κανένας υποψήφιος δεν έχει φτάσει στο πηλίκο, ο υποψήφιος με τις λιγότερες ψήφους πρώτης προτίμησης αποκλείεται. Στη συνέχεια, οι ψήφοι κατανέμονται μεταξύ των υποψηφίων που τοποθετήθηκαν ως δεύτερη επιλογή από τους ψηφοφόρους. Η διαδικασία συνεχίζεται μέχρι να συμπληρωθούν όλα τα [???].

[4] Φαρέν Ζακαρία για το CNN στις 11.11.2018 Νοεμβρίου XNUMX, Συνέντευξη με τον Πρόεδρο Εμμανουήλ Macron,

https://edition.cnn.com/videos/world/2018/11/10/emmanuel-macron-fareed-zakaria-trump-tweet-sot-gps-vpx.cnn

Φαρέν Ζακαρία για το CNN στις 11.11.2018 Νοεμβρίου XNUMX Συνέντευξη με τον Πρόεδρο Ντόναλντ Τραμπ, https://edition.cnn.com/videos/world/2018/11/10/trump-macron-bilateral-meeting-bts-vpx.cnn/video/playlists/intl-latest-world-videos/

[5] Sn « Ο Βλαντιμίρ Πούτιν απαντά μόνο στις ερωτήσεις της Γαλλίας », 11/11/2018, https://francais.rt.com/international/55305-vladimir-poutine-repond-exclusivite-questions-rt-france-video.

[6] Η European Defense Society INPV (S€D) εργάζεται ακούραστα από το 2015: τρία βιβλία έχουν εκδοθεί στα γαλλικά, το τρίτο έχει μεταφραστεί στα ολλανδικά και τα αγγλικά και η δεύτερη έκδοση βρίσκεται στο στάδιο της προετοιμασίας. Θα είναι διαθέσιμο στα αγγλικά, γαλλικά, ολλανδικά και γερμανικά χάρη στην υποστήριξη του πρωθυπουργού της γερμανόφωνης κοινότητας - - Ανατολικό Βέλγιο.

[7] Το μανιφέστο για πιο δημοκρατικές ευρωπαϊκές εκλογές 2024 είναι διαθέσιμο σε 23 γλώσσες στους ιστότοπους της Europe Unie dans sa Diversité και της European Defense Society INPV.

Όπως ήδη αναφέρθηκε από Χάινριχ Κούμερλε ανακοινώθηκε, τώρα εδώ είναι η σήμανση μου για την ομάδα συζήτησης "Συνάντηση".

«Ευρώπη τώρα!» – Συνάντηση

προοίμιο: Η σημερινή εκδήλωση προορίζεται να είναι ένα είδος «σύντομης ανοιχτής συνάντησης», βασισμένη σε επαγγελματικούς ψυχολογικούς ορισμούς, που αντιστοιχεί σε προσωπική ανταλλαγή με την καλύτερη δυνατή ειλικρίνεια, ειλικρίνεια και αμεσότητα, με κάθε άτομο να «επικεντρώνεται» κυρίως στον εαυτό του, δηλαδή μόνο έμμεσα το πραγματικό αντικείμενο ή «Ευρώπη», αλλά σε ποια «Ευρώπη» και η τρέχουσα ευρωπαϊκή συζήτηση ή πολιτική σε μας σημαίνει πώς όλο αυτό μας συγκινεί και πώς μας συγκινεί τη δεδομένη στιγμή, τι λένε και δείχνουν οι άλλοι για αυτό, ειδικά ως αντίδραση σε εμάς.

Πολλοί άνθρωποι δεν έχουν συνηθίσει σε αυτή την εστίαση και δικαίως. Δεν θα ήταν καθόλου συμβατό με την καθημερινότητα και τη ζωή αν κάποιος προσπαθούσε πάντα αμέσως και πρωτίστως να συλλάβει και να επικοινωνήσει τον υποκειμενικό παράγοντα. Η ζωή κυρίως «ζει» απογυμνώνοντας τα αντικειμενοποιημένα μηνύματά μας από την υποκειμενικότητά μας. Ωστόσο, όλα τα μηνύματα εξακολουθούν να έχουν αυτή την υποκειμενική πλευρά, αν και περιστασιακά αυτή η «αυτόματη» επαφή με το αντικείμενο μπορεί να διαταραχθεί, την οποία δεν χρειάζεται απαραίτητα να παρατηρήσουμε και η οποία, για παράδειγμα, έχει να κάνει με ασυνείδητες εσωτερικές απορρίψεις, επιθετικότητα, απογοητεύσεις ή οι φόβοι μπορούν. Είναι ακόμη και ο κανόνας ότι η καταστατικά διεκδικούμενη «σύγκρουση υποκειμένου και αντικειμένου» είναι πάντα ημιτελής και εύθραυστη. Η εμπειρία της ζωής το δείχνει.

Κατά κανόνα, η συνειδητοποίηση - μερική ή πλήρης, ειδικά σε δύσκολα θέματα - είναι χρήσιμη, φυσικά μόνο στο βαθμό που αποφεύγεται μια επικίνδυνη ενεργοποίηση ισχυρών, προηγουμένως κρυμμένων συναισθημάτων, η οποία μπορεί να επιτευχθεί καλά μέσω παρέμβασης, ειδικά επειδή αυτό συμβαίνει μόνο με ένα γενικό πολιτικό ζήτημα θα ήταν αναμενόμενο σε εξαιρετικές περιπτώσεις (... ο καθένας θα πρέπει να προσπαθήσει να το «παίξει» για τον εαυτό του εκ των προτέρων, δηλ. αν κάτι τέτοιο συχνά τον αναστατώνει πολύ γρήγορα!).

Ωστόσο, η ενεργοποίηση σχετικών προσωπικών πτυχών δεν μπορεί εύκολα να προκληθεί απλώς με την επικέντρωση σε αυτές ή κάνοντας την αντίστοιχη πρόθεση. Ως εκ τούτου, μπορεί να είναι χρήσιμο να έχουμε ένα αντικείμενο που σχετίζεται με το αντικείμενο, ξένο κείμενο που έχει προηγουμένως σημειωθεί και ίσως να έχει απήχηση στον αναγνώστη, αλλά στο οποίο οι προσωπικές πτυχές του συγγραφέα δεν αντιμετωπίζονται «μετωπικά», αλλά μέσα από πιο ελεύθερες, ευρύτερες αντιφάσεις. , λες, «περνάει» και επίσης εκφράζει έντονα, επιτρέπει να αναγνωριστεί η - προσκολλημένη, θα λέγαμε - υποκειμενικότητα και, αν χρειαστεί, να εμβαθύνει, ίσως και αυτή του αναγνώστη!

Το παρόν κείμενο προορίζεται να υπηρετήσει αυτόν τον σκοπό και περιέχει, ιδιαίτερα για τον ίδιο τον συγγραφέα, εκπληκτικές στροφές και κάπαρες, «μπρος πίσω», και παρεμπιπτόντως επίσης περιστασιακές ερμηνείες, ειδικά στην αρχή, που δεν χρησιμοποιούνται σκόπιμα, αλλά στη συνέχεια - λόγω της διαδικαστικής φύσης του κειμένου - σκόπιμα δεν έχει «καθαριστεί». Το ίδιο το γράψιμο ήταν μια «όχι αβίαστη αυτο-εμπειρία», απλώς «για άλλη μια φορά», αλλά πολύ πιο αισθητή από το συνηθισμένο.

Οι μεμονωμένες θέσεις, ειδικά οι πιο αιχμηρές, σίγουρα θα εξεταστούν επίσης στο θέμα, αλλά αυτό θα έπρεπε να είναι η περίπτωση - όπως ήταν τεχνητά ακόμη - να μην είμαι στο προσκήνιο, γιατί κάθε πραγματική θέση είναι -όπως ήδη ειπώθηκε- πάντα μια σύνθεση λίγο-πολύ ορισμένων γεγονότων και προσωπικής αντίληψης και αξιολόγησης, όπως αυτή ειδικότερα στην τελευταία αντίστοιχη ομάδα συζήτησης στο 6ο Hertenstein Talks με βάση αντίθετες δημοσιεύσεις από Έντσαρντ Ρόιτερ και Klaus von Dohnanyi από το 2022 μπορούσαν να παρουσιαστούν, αν και βασίστηκαν σε πολύ συγκρίσιμα βασικά δεδομένα.

Αυτό είναι που κάνει ενδιαφέρον και δυνητικά πολύτιμο να αερίζουμε κρυμμένους υποκειμενισμούς που μπορεί να είναι ακόμη και καθοριστικοί για μπλοκαρίσματα και αντιφάσεις. Με αυτόν τον τρόπο, μερικές φορές μπορεί να ξεπεραστούν τουλάχιστον εν μέρει, κάτι που οι άνθρωποι θέλουν «από τον εαυτό τους», τουλάχιστον όταν μιλούν μεταξύ τους για να επικοινωνήσουν.

Θα ήταν επιτυχία για σήμερα αν καταλήξουμε στο τέλος ότι, συνολικά, συμφωνούμε στον πολύ ευρύ πίνακα θέσεων για την Ευρώπη που επηρεάζει την υποκειμενικότητά μας με κατάλληλο και, κυρίως, «χωρίς τραυματισμούς» τρόπο, συμπεριλαμβανομένου Όσο περισσότερο ή λιγότερο σχετίζονται με την Ευρώπη, πρόσθετα θέματα θα μπορούσαν να ανταλλάσσονται επικερδώς.

Κυνηγώντας τον συνεχή κύκλο των ευρωπαϊκών απογοητεύσεων... «Μπορείς να ξεχάσεις με ασφάλεια την Ευρώπη»... πόλεμος και ειρήνη, θυμός και νόημα

Διαδικασία συγγραφής από τις αρχές Ιουλίου έως τα μέσα Σεπτεμβρίου 2023

Václav Havel, υποστηρικτής του ευρωπαϊκού εγχειρήματος πέραν πάσης αμφιβολίας, ακόμη και κατά τις δεκαετίες των απαγορεύσεων ομιλίας και της φυλάκισης, είπε το 1999, δέκα χρόνια μετά την πτώση του Σιδηρούν Παραπετάσματος, αυτό που κατά την άποψή του ήταν ήδη η εποχή που έγινε πραγματικότητα της «ευρωπαϊκής ιδέας». ενώπιον της Γαλλικής Γερουσίας:

 «Δεν μπορώ παρά να αισθάνομαι ότι το όλο θέμα είναι μια βόλτα με τρένο που ξεκίνησε νωρίτερα, σε διαφορετική ώρα και υπό διαφορετικές συνθήκες, και ότι απλά συνεχίζεται, χωρίς νέες ενέργειες, νέες πνευματικές παρορμήσεις, μια ανανεωμένη αίσθηση κατεύθυνσης και αυτό Για να ονομάσετε τον προορισμό του ταξιδιού!»
(Απόσπασμα ν. Timothy Garton Ash, 2023)

Η Ευρώπη ως θλιβερή υπόθεση

Αλλά αν υπήρχε ακόμα ελπίδα και απογοήτευση τότε -μπορούμε να συνεχίσουμε σε αυτό το μεγάλο «τρένο» σήμερα- και για τις παράπλευρες ζημιές της μετάβασης, όπως ο δωροδοκίας εμπλουτισμός των πρώην στελεχών και η αντίστοιχη παράδοση των μαζών που λαχταρούσαν. και πολέμησε, στον νέο κόσμο - τη ζυγαριά, αυτό συνεχίστηκε για πολλούς από την αλλαγή της χιλιετίας, αλλά πολλά πρόσθετα πράγματα συμβαίνουν σε όλο τον κόσμο:

Ο λεγόμενος «πόλεμος κατά της τρομοκρατίας» από το Nine-Eleven και μετά, τα λάθη εκεί, ο ισλαμισμός, η αύξηση της μετανάστευσης, η κλιματική κρίση, η άνοδος νέων, φαινομενικά εξαιρετικά αποτελεσματικών, ανελεύθερων, αλλά για δύο δεκαετίες - κρυμμένα στη σκιά Από όλα αυτά, οι άρχουσες ελίτ όλων των επισφαλών χωρών του κόσμου βρίσκουν κέντρα που είναι ακόμη πιο ελκυστικά. Κάποια στιγμή θα είναι επίσης ελκυστικό για τις μάζες που μένουν πίσω και τελικά μεθάνε με απλές εικόνες του εχθρού. Αλλά το σπουδαιότερο είναι ότι ταΐσαμε μόνοι μας αυτές τις δυνάμεις και τα σκουπίδια τους, που παραγγείλαμε και μετά παραδώσαμε σε μεγάλες ποσότητες, τώρα βουλώνουν το στόμα και το μυαλό μας.

Όλα αυτά, ενώ οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής υπερεκτείνονται όλο και περισσότερο εσωτερικά και εξωτερικά, θεωρούνται εδώ και καιρό η «μόνη εναπομείνασα» παγκόσμια δύναμη, της οποίας εμείς οι Ευρωπαίοι συνεχίζουμε να ρουφάμε τη θηλή της μέχρι σήμερα και πότε πότε ακόμα πιστεύουμε ότι μπορούμε να την τσιμπήσουμε. Μέχρι στιγμής, αυτοί οι Αμερικανοί συνεχίζουν να πληρώνουν πολύ περισσότερα από τα διπλάσια από τους Ευρωπαίους για τον ευρωπαϊκό πόλεμο στην Ουκρανία, για την άμυνα της Δύσης γενικά ούτως ή άλλως, και ακόμη και τρεις έως τέσσερις φορές περισσότερα σε σχέση με τον πληθυσμό. Αλλά εμείς στη Δυτική Ευρώπη το κάνουμε τότε αυτό το μεγαλομανές και εύγευστο και ανώδυνο με την ψυχική διαστροφή ότι κατά κάποιο τρόπο είναι όλα αποτέλεσμα του αμερικανικού ιμπεριαλισμού. Δεν έχει σημασία αν κάποιοι από εμάς εκτίθενται ανοιχτά σε αυτό το σημείο ή αν πολλοί περισσότεροι από εμάς απλώς το ακούμε, αλλά ακόμα και τότε το αποθηκεύουμε ανεξέλεγκτο στη σάπια ιστορική μνήμη, κάπως έτσι: «Δεν προκαλέσαμε κανέναν με όπλα, δηλαδή δεν ήμασταν αυτός». Μια αυταπάτη στην οποία οι ίδιοι πίστευαν και πιστεύουν, αλλά στην οποία ο πλέον ισχυρός Νότος δεν πίστεψε ποτέ, γιατί ανέκαθεν αναγνώριζε τη γενετική σύνδεση μεταξύ Ευρώπης και Αμερικής, ακόμη και με την αλλαγή ρόλων μεταξύ κακού και καλού.

Η νέα χιλιετία δεν επέτρεψε σε τίποτα να γίνει πιο εσωτερικά και εξωτερικά περιγράμματα· στην πραγματικότητα, ακόμη και εντός της Ευρώπης - αρνητικά ανταποδοτικά στην αυξανόμενη πίεση των προβλημάτων - μας έκανε ακόμη πιο αγνοούμενους για τον κόσμο. Όσο τρομερό κι αν είναι, δεν είμαστε πολύ πιο μακριά από ό,τι ήμασταν πριν από 60 χρόνια Konrad Adenauer Πριν από το θάνατό του, θρήνησε για τη μεγάλη αποτυχία να επιτύχει καλύτερη ευρωπαϊκή ολοκλήρωση, και επίσης θρήνησε γενναιόδωρα τη μερική του αποτυχία. Το όλο πράγμα απλά δεν φαίνεται να προχωρά - παρά τις δεκαετίες προδιαγεγραμμένης ευφορίας και επαναλαμβανόμενων αναφορών επιτυχίας - σαν ένα γενετικά κοντός άνθρωπος που απλά δεν μπορεί να μεγαλώσει μπορεί.

Τα ανδρείκελα αντισταθμιστικής διογκωμένης αξίας, ειδικά σήμερα - ως αντικατάσταση του «ποτέ ξανά πολέμου» που ήταν ακόμα επαρκής τότε - από τα οποία άλλοι απομακρύνονται με αηδία και άλλοι τα μασούν όλο και περισσότερο, έχουν ούτως ή άλλως μετατρέψει την Ευρώπη σε μια ωμότητα: όποιος βασίστηκε σε αυτό ή κάθεται, είναι απογοητευμένος, αισθάνεται μόνος, βρίσκει μόνο προδότες στην Ευρώπη και απομονώνεται ή κάθεται στην άμμο και χτίζει στο κεφάλι του - σαν να χοροπηδάει στη γωνία - μια «μεγαλύτερη Ευρώπη». Αλλά η θέα από αυτό το κάστρο της άμμου μας σοκάρει ακόμα πιο πολύ και μας κάνει να στεκόμαστε εκεί μπροστά σε όλο τον κόσμο με τα φαντάσματα μας σαν ποτισμένα (αν όλο το υλικό είναι σωστό, έστω και εντελώς, δεν μας απασχολεί από την άποψη της παγκόσμιας ιστορίας, γιατί μετράει εδώ το συναίσθημα, όχι η αριθμομηχανή ή κάποιο έξυπνο!).

Εν ολίγοις: οι πολιτείες της διπλανής πόρτας που δεν είναι ακόμα σε ανάγκη γιατί βλέπουν ότι όσοι βρίσκονται μέσα τα πάνε ακόμα καλύτερα, επειδή δεν έχουν πραγματικό φόβο για την επιβίωση ή είναι απλά πολύ ανόητες για να το κάνουν, και στην καλύτερη περίπτωση έχουν άνεση διαφωνία μερίσματος ευημερίας και ειρήνης. Όσοι είναι ήδη μέσα θέλουν τη δική τους Ευρώπη, όχι πλέον την κοινή, ή τη δική τους παρά την κοινή. Αλλά τίποτα από αυτά δεν αποτρέπει τους «Les miserables». Από την άλλη, υπήρχε ήδη ένα απολύτως σωστό κράτος που έφυγε κιόλας.

Η ευρωπαϊκή ιδέα ως πολύ ιδανική ιδέα.

Τι φταίει το όλο θέμα αν χάνει όλο και περισσότερη εσωτερική ενσωματωτική δύναμη; Θέλετε πραγματικά να πνίξετε αυτό το πακέτο χαράς στη λίμνη τη νύχτα. Αλλά αυτό το τέλος με τρόμο, αντί για τρόμο χωρίς τέλος, δεν λειτουργεί, γιατί ανεβαίνει συνέχεια, δεν μπορείς να το ξεφορτωθείς, μένει στο κεφάλι σου, είναι άφθαρτο, όχι επειδή δεν είναι σπασμένο. , αλλά επειδή είναι επίσης σπασμένο, μένει, πρέπει να υπάρχει, όχι για προσωπικό συμφέρον, όχι για χάρη του, όχι ως ιδανική ιδέα, αλλά ως πραγματική ασχήμια.

Δεν υπάρχει «Ευρωπαϊκή Χιονάτη» σε ένα γυάλινο φέρετρο, πέρα ​​από κάθε κακό. Όλοι οι εσωτερικοί και εξωτερικοί εχθροί -δηλαδή όλοι εκτός από τον εαυτό μας- δεν μπορούν να σκουπιστούν από την επιφάνεια, όπου επανεμφανίζεται ή δεν βυθίζεται ποτέ. Όποιος «αγαπά» την Ευρώπη πρέπει να την πάρει όπως είναι, ίσως είναι απλώς η δέσμη της βάσης μας για επιβίωση, όπως το νερό, ο αέρας και ο ήλιος, αλλά όχι ένα ρομαντικό τοπίο διακοπών. Αφού λοιπόν πρέπει να το αγαπήσεις, μπορείς να το αφήσεις ήσυχο, αλλά πρέπει να δουλέψεις για αυτό, ανεξάρτητα από το τι σκέφτεσαι και τι νιώθεις. Η Ευρώπη λοιπόν είναι μάλλον άσχημη, όχι όμορφη και ευγενής, και φυσικά ούτε εσύ. Δεν ήταν ποτέ Θεός, Αυτοκράτορας και Πατρίδα.

Όμως η Αυτοκρατορία είναι εντελώς ασύγκριτη -θα σκεφτόταν κανείς- αλλά δεν είναι καθόλου. Τότε, όπως και τώρα, ήταν «μόνο» για την τρέχουσα φάση Ο Homo sapiens, που ζει στον εξελισσόμενο κόσμο: ένας κόσμος που ήταν πάντα εκτεθειμένος σε φυσικούς στρεσογόνους παράγοντες, στη συνέχεια γρήγορα σε αυτούς που μεσολαβούνταν από την ανθρωπογενή φύση και τέλος σε αμιγώς ανθρώπινους ή τεχνικούς στρεσογόνους παράγοντες, με τους ίδιους τους ανθρώπους να αισθάνονται όλο και περισσότερο αυτό το άγχος. Τώρα για τον ευρωπαϊκό λαό - που ζει σε ένα όχι τόσο μεγάλο, αλλά και όχι τόσο μικρό μέρος του κόσμου, που δεν είναι καθόλου άβολο για την ίδια την ανθρώπινη ζωή, τουλάχιστον τώρα και ακόμη περισσότερο σε σύγκριση με άλλους - - σε αυτή τη φάση της ανθρώπινης ιστορίας, μόλις πρόσφατα και μετά τα πολλά «επεισόδια εξωγήινων και αυτοκαταστροφής», η άποψη για πιο σοβαρές απειλές έχει διευρυνθεί, αλλά πραγματικά μόνο τα τελευταία 80 χρόνια. Ως εκ τούτου, οι Ευρωπαίοι ανέπτυξαν την ιδέα μιας επαρκώς διεκδικητικής δομής όλων των «αδερφών και αδελφών» ενωμένων μέσα σε αυτήν προκειμένου να μην χαθούν σε έναν πολύ σκληρό αγώνα επιβίωσης για πόρους και αυτοδιάθεση σε αυτόν τον πλανήτη. . Μακροπρόθεσμα, αυτό θα «ενισχυθεί» τουλάχιστον μέχρις ότου καταστεί ίσως δυνατό -ίσως, φαντάζεται κανείς, χάρη στην «ευλογημένη» και υποδειγματική ευρωπαϊκή συνεργασία- να καταστεί αυτή η πρόσβαση στους πόρους πιο απαλλαγμένη από μάχες (αν αυτό λειτουργεί κάποια στιγμή).

Με αυτόν τον τρόπο, η «ευρωπαϊκή ιδέα» είναι μόνο ο υπολογισμός των πολύ πραγματικών δυνάμεων στην Ευρώπη και δεν στέκεται σε μια μόνο πτυχή ως ιδέα πάνω από αυτήν την πραγματικότητα, η οποία έδωσε ζωή σε αυτήν ως καύσιμο, όσο άσχημο κι αν είναι. καταλήγει. Ένα ιδανικό μπορεί να κινήσει μυαλά και καρδιές, και το αντίστροφο, και μυαλά και καρδιές με τη σειρά τους μπορούν επίσης να κινήσουν την πραγματική Ευρώπη, αλλά η τελευταία δεν μπορεί ποτέ να είναι χωρίς ή ακόμη και ενάντια σε αυτό που πρέπει να κινηθεί, αλλά είναι ήδη εξοπλισμένο με παρόρμηση και αδράνεια!

Όλοι εμείς στην Ευρώπη ή σε κάθε ευρωπαϊκή χώρα -όχι μόνο στη Γερμανία, αλλά ειδικά εκεί, επίσης με ιδιαίτερο τρόπο- συχνά βιώνουμε προσωπικά ότι οι ευρωπαϊκές συζητήσεις είναι «απλώς» πιο ανόμοιες, συνεχώς αποτυχημένες και μόνο αμφισβητήσιμες Τα συμφέροντα των μικρών και μεγάλα εξισορροπούνται, και ο «χορός των αυγών» είναι επιβλαβής για κάποιους και ωφέλιμος για άλλους. Όλα αυτά είναι στη συνέχεια urbi et orbi στα ανακοινωθέντα -αφού ο ένας αρχηγός κράτους μίλησε με χαιρετισμό και ο άλλος έχυσε τα σάλια ανεμπόδιστα - urbi et orbi από κάποιον συνταγματάρχη δεκανέα που σπρώχνεται στο μικρόφωνο για να επικαλεστεί την Ευρώπη με σολομωνικό τρόπο.

Αυτό είναι λυπηρό, αλλά - το πιο σημαντικό - είναι η αλήθεια! Και αυτό σημαίνει ότι είναι πέρα ​​από τα συναισθήματα της λύπης ή του ενθουσιασμού, και μάλιστα δεν θέλει να μάθει τίποτα πια γι' αυτό, γιατί διαφορετικά η ολοένα και πιο ιδανική ιδέα θα «φτύνει» τις υπόλοιπες πραγματικές. Μπορεί να μην το καταλαβαίνουμε αυτό; Πρέπει να δηλώσουμε ότι η Ευρώπη είναι μόνο θέμα αυτοεικόνας, άλλοτε λυπημένος, άλλοτε ελπιδοφόρος, δηλαδή μόνο συναίσθημα, όχι πια λόγος; Ωστόσο, αυτό θα ήταν μια ψυχική ασθένεια που θα έκανε την Ευρώπη πλήρη αποτυχία - για παράδειγμα όταν πρόκειται για τη συγκεκριμένη ανάγκη για στενότερη συνεργασία από την οπτική γωνία μιας αμερικανικής διοίκησης ή μυστικών υπηρεσιών κ.λπ. Αλλά θυμηθείτε: χρειαζόμαστε και τα δύο!

Αυτό που είναι επίσης εντελώς παράλογο είναι η ανοιχτή ή μυστική προσέγγιση, η οποία δεν είναι καν ανοιχτή στον εαυτό του, να φαντάζεται απλώς την Ευρώπη - υποτίθεται ότι ξεκινάει πάλι από την αρχή - ως ένα μεγάλο, μισοπελαγμένο πέτρινο τετράγωνο στο οποίο μπορούμε τώρα να προσθέσουμε περισσότερα χτυπάμε βίαια για να το κάνουμε διαφορετικό, σαν να μπορούσαμε να αλλάξουμε κάτι σε αυτήν την πραγματικότητα που έχει γίνει πέτρα (όπως ίσως πάλι εδώ σε κάποια «συνταγματική συνέλευση» του Χάιλμπρον). Η Ευρώπη δεν είναι παρά η ιστορική, τρέχουσα πραγματικότητα ακριβώς στη δύσκολη και εν μέρει απελπιστική κατάσταση που βρίσκεται τώρα! Ως εκ τούτου, είναι επίσης νηπιακό και αλαζονικό ταυτόχρονα να προσβάλεις τους ηθοποιούς, τους γκάνγκστερ, τους πολιτικούς και τα κορυφαία φώτα που «προσπαθούν» να συμβιβαστούν και να διακυβεύσουν αξιώσεις σε αυτό το χάος ως «μη ευρωπαϊκά». Αυτό ακριβώς είναι η Ευρώπη και δεν υπάρχει «Ευρωπαίος» που θα ήταν κάτι άλλο εκτός από αυτή την ηλίθια ύβρη σε σχέση με τον εαυτό της, η οποία με τη σειρά της είναι αντιευρωπαϊκή ή απλώς καταστροφική!  

Η ευρωπαϊκή πραγματικότητα ως παζάρι

Φυσικά, είναι πικρό να βλέπει κανείς ότι αυτοί οι «χοροί των αυγών» - που ολοένα και πιο ακροβατικά σταματούν - πρέπει μόνο να γεφυρώσουν συμφέροντα που απομακρύνονται όλο και περισσότερο. Προφανώς δεν υπήρξε σύγκλιση συμφερόντων κατά τη διάρκεια ολόκληρων δεκαετιών, όχι μόνο μεταξύ των ακόμη νεότερων, ανατολικών κρατών μελών και της Δύσης, αλλά - για παράδειγμα όσον αφορά την ενεργειακή πολιτική - επίσης στην «βετεράνο Ευρώπη», στον «γερμανο-γαλλικό κινητήρα». », όπου, όπως πάντα, η «συναινετική αναισθησία» προέκυψε για άλλη μια φορά, όταν οι Γάλλοι είχαν πρόσφατα πιστοποιηθεί με την πυρηνική ενέργεια ως μεσοπρόθεσμη μελλοντική βιωσιμότητα από τη Γερμανία - η οποία ανάγκαζε τους άλλους σε σιωπηλή συναίνεση με άλλα καλούδια, ενώ με εμείς ήταν το πράγμα του διαβόλου, αλλά και στους Γάλλους άρεσε επίσης το ρωσικό μας «δωροδοκία» για δεκαετίες.

Σε κάνει να αναρωτιέσαι ότι στις χώρες που χάνουν ή κερδίζουν πολύ σπάνια (όποιος το καθορίζει αυτό) μια ολοένα πιο τσιριχτή, εθνική και αντιευρωπαϊκή μουσική υπόκρουση παίζει πριν και μετά, αλλά κυρίως οι κοινωνίες γίνονται επιρρεπείς σε αυτό και μετά το ζητούν πάρα πολύ. .

Το ιδανικό κόστος του "μεγάλου στόματος, τίποτα πίσω από αυτό!"

Όπου αυτός ο «λανθασμένος» αντιευρωπαϊσμός δεν είναι ακόμη τόσο διαδεδομένος όσο είναι -σε σύγκριση με άλλες χώρες- ειδικά στη Γερμανία, είναι θέμα χρόνου. Όμως εξακολουθούμε να φιγουράρουμε -εξωτερικά, αλλά και με τη «σωστή» αυτοπεποίθησή μας- ως πυλώνες μιας Ευρώπης που μερικές φορές μισείται κιόλας. Αλλά αν οι κορυφαίοι πολιτικοί παράγοντες συνεχίσουν να παρουσιάζουν μόνο αλουμινόχαρτα αρμονίας ή να παραδεχτούν μόνο «ορισμένα προβλήματα», αλλά να ανακαλέσουν ότι η Ευρώπη είναι ναι, πρωτότυπος τόνος Αντρέα Μέρκελ, επανειλημμένα «μαζί» - και μπορείτε εύκολα να συνεχίσετε να λέτε ότι αυτό είναι δυνατό μόνο χωρίς πραγματικές λύσεις - τότε οι άνθρωποι στη Γερμανία δεν τους πιστεύουν πλέον, με όλες τις αρχικά λεπτές συνέπειες. Η απογοήτευση και η απόρριψη μετατρέπονται σε Biedermeier και μετά σε ριζοσπαστισμό ή αναζήτηση σωτηρίας, έξω από τον «αγωνιστικό χώρο» γιατί η «εσωτερική προσφορά» δεν είναι πλέον πειστική. Αυτή η «υφέρπουσα απογοήτευση» είναι πολύ χαρακτηριστικό της νοοτροπίας μας, γιατί η εμπιστοσύνη στη φροντίδα του κράτους είναι πολύ πιο θεμελιώδης εδώ από ό,τι στη Γαλλία, για παράδειγμα. Ακόμα κι αν πραγματικά απαιτείται ακόμη περισσότερο εκεί, οι άνθρωποι δεν το πιστεύουν και νιώθουν πάντα εξαπατημένοι, κάτι που δεν συμβαίνει καθόλου εδώ, τουλάχιστον όχι δυνατά, παρά τα στοιχεία που αποδεικνύουν το αντίθετο! Όχι μόνο πρέπει να αντέξουμε την ακινησία στο τρένο και το μποτιλιάρισμα στους δρόμους, αλλά το έχουμε και στο μυαλό μας: κάνουμε ό,τι μπορούμε για να μην το παρατηρήσουμε πραγματικά... γιατί είναι ήδη αρκετά κακό!

Προϋπόθεση για αυτό, ωστόσο, είναι να υπάρχει ακόμα ένας - αν και συρρικνούμενος, αλλά ακόμα υψηλός - ελάχιστος αριθμός πολιτών που δεν επηρεάζονται ακόμη από υπερβολικά επισφαλή αυτοπεποίθηση και υλική απειλή, σε μια εσωτερική σύγκριση και στη συνέχεια και σε σύγκριση. με τους άλλους στη χώρα.πρόσφυγες κ.λπ., αισθάνεται «αφημένος». Εξακολουθείτε να ακούτε πολλά πράγματα, συμπεριλαμβανομένου του «Europe talk», ακόμα κι αν δεν σας επηρεάζει πλέον, πόσο μάλλον δεν σας ενδιαφέρει. Η πλειοψηφία εξακολουθεί να πιστεύει και να ισχυρίζεται ότι οι γερμανικές κυβερνήσεις στην Ευρώπη μπορούν πάντα να εγγυηθούν ικανοποίηση και ηρεμία - ακόμη και ενάντια σε όλους τους άλλους εκεί έξω, που στην πραγματικότητα δεν κάνουν κάτι διαφορετικό από εμάς.

Υπάρχει κάτι πολύ δυνατό σε αυτό, ακόμη και πολύ δυνατό, και η Γερμανία είναι ακόμα δυνατή. Αλλά έχει επίσης κάτι περίεργα καμουφλάζ, μη επιθετικό ή αμυντικό, δείχνοντας μια Γερμανία που είναι αμφίθυμα αξιαγάπητη και πρέπει να τη φοβόμαστε, αλλά τελικά «κάπως εντυπωσιακά ειρηνική» («Πραγματικά δεν βλάπτουμε κανέναν» ... ίσως επίσης : «Εχουμε ξεπεράσει και το πληρώσαμε» … μέχρι: «Ας ακολουθήσουν οι άλλοι το παράδειγμα!» … και: «Βοηθάμε όπου μπορούμε!»).

Ανάλογα με την εσωτερική πίεση, γίνεται τελικά μια νέα, σχετική σημείωση μέσω των σταδίων «Τώρα φτάνει!» και «Τελείωσε τώρα!» και τέλος εναντίον όλων των αξιωματούχων που επικοινωνούν το «δεν φτάνει» στον έξω κόσμο: « Εμείς είμαστε οι άνθρωποι!» Αυτός είναι τότε ο τελευταίος σταθμός της ολίσθησης προς τα κάτω από την άκρη ενός γερμανικού σκάφους -το οποίο ωστόσο συνεχίζει να κυματίζει απτόητος- στα σύγχρονα γερμανικά, δηλαδή «δεν το παίρνουν μαζί».

Αλλά οι «χαμένοι» εξακολουθούν να μην έχουν την κρίσιμη μάζα που σε κάνει πραγματικά να «ξανασκέφτεσαι» τα πράγματα, ειδικά επειδή δεν υπάρχει ακόμη η κατάλληλη γλώσσα για τη συμπεριφορά τους. Εξακολουθούν να κατηγορούνται «κάπως» οι ίδιοι, η συμπεριφορά τους και επίσης η μοίρα τους είναι κατά κάποιον τρόπο «ανήκουστη», στην καλύτερη περίπτωση ένα εργατικό ατύχημα, ειδικά αν δραστηριοποιηθούν. Όταν οι ακτιβιστές για το κλίμα διαλαλούν, είναι εκτός ειδικής δέσμευσης, ακόμα κι αν είναι ίσως «υπερβολικό». Αυτό εξακολουθεί να είναι μέρος της κοινότητας, ένα πολύ «πολύχρωμο» και υπό αυτή την έννοια εξακολουθεί να είναι «μέρος μας», ειδικά αν δεν θέλετε να είστε ένας καθυστερημένος ηλίθιος. Αλλά αν οι ηττημένοι γίνουν γνωστοί, τότε μόνο ως ένα άμορφο βουητό από τη φανταστική λίμνη αποσύνθεσης στην οποία καταλήγουν όλοι όσοι δεν είναι ούτε «mainstream» ούτε πουλιά του παραδείσου.

Όποιος πέφτει έξω και πρωτίστως δεν βρίσκεται στο επίκεντρο - ειδικά όταν δεν ήθελε ποτέ να είναι εκεί, σε αντίθεση με τα πουλιά του παραδείσου - μπορεί μόνο να κοιτάξει πίσω στο χαμένο μέλλον, άφωνος ως συνήθως, αλλά «δυστυχώς» δεν είναι για πάντα σιωπηλός και σε μια απώλεια, κάποια στιγμή αναδύεται ξαφνικά μια νέα γλώσσα και τρόπος σκέψης, δυνατά και μαχητικά, με τα ελεεινά απομεινάρια της ενδυνάμωσης. Όσο λιγότερο και περισσότερο παραβλέπεται και παρεξηγείται στο παρελθόν, τόσο πιο ακατανόητο και απειλητικό είναι τώρα. Ή όσο περισσότερο αποκλείονται, τόσο περισσότερη υπερηφάνεια υπάρχει στο νέο κλαμπ των Outcasts. Σε αυτή τη μεθυστική «διαδικασία αποδιαφοροποίησης», κάθε «μελλοντική προβολή», ειδικά μια βόμβα όπως η Ευρώπη, που αφαιρεί τα πάντα από «εμάς», είναι φυσικά επιτυχία. Η Ευρώπη πρέπει να καταργηθεί εντελώς, δείτε το AfD ως το φερέφωνο αυτής της αβύσσου. 

Επισφαλές έργο - αλλά διαφορετικό σε κάθε χώρα:

Αυτός ο Γερμανός νεοναζί, συμπαθής ή απλώς ψηφοφόρος, φωτογραφημένος στα μέσα ενημέρωσης το πολύ κατά τη διάρκεια των «αποτυχιών» του, αλλά κατά τα άλλα αγνοημένος και κρυφά «μεγαλωμένος» - με την υστερική του απόρριψη για οτιδήποτε μη εθνικό - είναι κάτι εντελώς διαφορετικό από το κυρίως Βορειοαφρικανός banlieue κάτοικος γαλλικών πόλεων, ο οποίος, για πολλές γενιές και δεκαετίες αμετάβλητης πολιτικής, πάντα ήξερε, του έδειχναν, του έλεγαν ή του είχαν ξεκαθαρίσει ποιος ήταν, αν και αυτό του «συνειδητοποιήθηκε» σχεδόν από ξεκίνησε και ήταν η ουσία της ταυτότητάς του στη Γαλλία. Οι πρώτες γενιές απολάμβαναν ακόμη και τη ζωή σε αυτά τα γκέτο, όχι πια στο σπίτι, αλλά ακόμα μαζί, γιατί πρόσφερε επίσης το μοναδικό και ακριβές κοινωνικοοικονομικό πλαίσιο για τη συνεχιζόμενη εσωτερική εχθρότητα προς τη Γαλλία και τους Γάλλους. Φυσικά, μόνο με τον καιρό γνώρισες τον κόσμο και τις δυνατότητές τους και όλο και περισσότερο ήθελες και ήθελες περισσότερα. Αλλά υπάρχουν «δοκιμασμένα» τελετουργικά στις πολιτικές συναλλαγές εδώ και πολύ καιρό και υπάρχει επίσης ένα λεξιλόγιο που εφαρμόζεται εδώ και δεκαετίες. Έτσι, σε κάθε προεδρική εκλογή, χωρίς κανένας Γάλλος να στενοχωριέται ή τουλάχιστον να εκπλήσσεται, ένα πολύ εύγλωττο μπλοκ νόμου και τάξης αντιμετωπίζει ένα κάπως πιο «κατανοημένο» αστικό μπλοκ που κατά τα άλλα δεν σκέφτεται τελείως διαφορετικά από αυτή την άποψη.

Όχι μόνο στη Γαλλία, αλλά μάλλον παντού -εκτός ίσως από την Αυστρία- το έδαφος αναπαραγωγής ή ο δηλητηριώδης ζωμός στον οποίο αναπτύσσεται ή πεθαίνει η Ευρώπη είναι διαφορετικός από ό,τι στη Γερμανία. Αυτό ισχύει και για τα κράτη μέλη της Ανατολικής Ευρώπης, αν και όλα υποτίθεται ότι είναι μια Ευρώπη (θα ήθελε κανείς να ρωτήσει - αφελώς, φυσικά - ποιος το σκέφτηκε στην πραγματικότητα ή συνέβησαν όλα επειδή έπρεπε να συμβεί, γεωπολιτικά και ούτω καθεξής…).

Σε αυτά τα νέα κράτη μέλη υπήρξαν και αντιευρωπαϊκά ρεύματα αμέσως μετά την ένταξη, η πόλωση που συνεχίστηκε και μετά την πτώση του Σιδηρούν Παραπετάσματος. Σε διάφορους βαθμούς, υπήρχε και εξακολουθεί να υπάρχει ένα τοξικό μείγμα της αναπόφευκτης ιδανικής ηγεμονίας της νικηφόρας Δύσης και του πόνου μιας εξαιρετικά αυτοδημιούργητης αποτυχίας, του τραύματος μιας επανάστασης που ακολούθησε τις πρώτες ώρες μετά την πολιτική μεγάλη έκρηξη - που γρήγορα προνόμισε ξανά τις μάζες, τούρμπο-καπιταλιστικό. Δεν υπήρχε τότε ρηνικός κορπορατισμός -απλώς κοιμισμένος και δοκιμασμένος κάτω από τα ερείπια- τον οποίο η Γερμανία επανενεργοποίησε παρά την μεγάλη αντίσταση ακόμα και μετά από αυτή την ολοκληρωτική κατάρρευση, φυσικά με την πολύ σημαντική «συμμετοχή» του εργαζόμενου πληθυσμού, που σχεδόν δεν απομακρύνθηκε.

Αλλά ούτε στη Γαλλία, ούτε οπουδήποτε αλλού δεν υπάρχει και δεν υπήρχε αυτή η απάτη των αναζωογονημένων και νανουρισμένων δομών, δεν είναι -λόγω των «καθαρών μετώπων», για παράδειγμα - «καλύτερη». Ωστόσο, ούτε το αντίστροφο, ακόμα κι αν αυτό το εσωτερικό «ήσυχο πετάλι» έχει διασφαλίσει στην πραγματικότητα ότι η άκρα δεξιά παραμένει ένα σωστό «απαγορευμένο». Το να συνεχίσει απλώς αυτό ως προσδοκία για το μέλλον δεν θα ήταν πλέον απλώς νοσταλγικό, αλλά μάλλον αυτοκτονικό, γιατί όλα μόλις αρχίζουν να καταρρέουν. Απλώς δεν ξέρεις πόσο γρήγορα. Ωστόσο, ακόμα κι αν, συμπεριλαμβανομένου του καφέ βάλτου τους, δεν έρθουν πραγματικά στα δικά τους προς το παρόν, η συνεχιζόμενη, απτόητη, «γερμανική» σιωπή ή δαιμονοποίηση -όπως επίσης γνωρίζουμε από την ιστορία- δεν θα ήταν τόσο καλύτερη ζωή. ασφάλιση από την «ενσωμάτωση» αυτών των Ακραίων, στη Γαλλία και την Ιταλία ήταν οι κομμουνιστές, σήμερα οι ακροδεξιοί ή οι μεταφασίστες. Παρά τις πιο βίαιες συγκρούσεις των τελευταίων δεκαετιών, οι οποίες ήταν ένα μεταβλητό μέρος της πολιτικής κουλτούρας εκεί, τα δημοκρατικά θεμέλια δεν είχαν ποτέ μεγαλύτερο κίνδυνο από όσο φαίνεται τώρα, τουλάχιστον εμείς «αισθανόμαστε» την περίπτωση.

Αλλά ούτως ή άλλως -όπως και το ανείπωτο 'Make a Wish for Europe'- δεν πρόκειται για μια επίδειξη μόδας όπου παραγγέλνεις μια συλλογή αλλά πετάς μια άλλη. Είμαστε ήδη στο δρόμο και οι συλλογές είναι όλες φορεμένες. Η βαθμολογία του στυλ που δίνουμε είναι ακόμα λιγότερο σημαντική από το χρώμα του blazer Άνγκελα Μέρκελ ήταν ποτέ. Αν δεν είμαστε προσεκτικοί, σύντομα δεν θα χρειάζεται πλέον να μιλάμε καθόλου για την Ευρώπη ή θα μας επιτραπεί να ονειρευόμαστε για δεκαετίες -ακόμα κι αν αυτό είναι ακόμα δυνατό- για το πόσο ωραία θα ήταν ή πόσο χρήσιμη θα ήταν ήταν για να ασχολούνται με αυτό και αυτό… αν μόνο, ναι αν μόνο, όλοι οι Ευρωπαίοι στις χώρες τους δεν ήταν ακριβώς Ευρωπαίοι με τον δικό τους εθνικό τρόπο, όπως ήταν και είναι στην Ευρώπη που μόλις διαμορφώθηκε.

Τώρα, ο κίνδυνος για την Ευρώπη είναι απλώς ένα δευτερεύον ή «κρυφό» στοιχείο του κινδύνου για τις ίδιες τις δυτικές δημοκρατίες. Ωστόσο, αυτός ο κίνδυνος «μόνο» προέρχεται - που σε καμία περίπτωση δεν είναι παρηγοριά - από μέσα, δηλαδή από τους ίδιους τους πολίτες (για να παραφράσω τον Πολτ: «Ο εχθρός είναι μέσα»). , επειδή επηρεάζονται -σχεδόν αποκλειστικά- από την πολιτική που σχετίζεται με το έθνος.Από οτιδήποτε άλλο -ακόμη κι αν είναι πραγματικά έγκυρο- οι πολίτες ενός κράτους «αισθάνονται» μόνο τις εθνικές συνέπειες και τις μεταφράσεις, ακόμα και μόνο εκείνες στις οποίες επιβάλλονται οι εθνικές επιβολές. μεταφέρεται σε αυτούς ως «κορυφές των Βρυξελλών».

Η ειδικά εθνική πτυχή είναι για άλλη μια φορά πολύ στο προσκήνιο, ειδικά στην Ευρώπη, όπου «εφευρέθηκε» - στην περίπτωσή μας, η γερμανική ευαισθησία!

Ανεξάρτητα από το πόσο περισσότερο από αλλού - και υπάρχουν πολλά να ειπωθούν για πολλά περισσότερα - υπάρχει στη Γερμανία μια παράξενα ισχυρή αξίωση για αριστεία όσον αφορά τη γερμανική σκέψη, την εγγύτητά της στην αλήθεια και την ομορφιά, η οποία δεν έχει διαψευσθεί σε καμία περίπτωση γιατί είναι τόσο γιγάντιες επισκέψεις από την πλευρά μας. Πραγματικά τα δύο συνδέονται! Αυτή τη στιγμή, αυτό το μοντέλο της γερμανικής παιδικής ηλικίας -στην Ευρώπη, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, αν το ξέρει και το καταλαβαίνει- παίρνει τώρα τη μορφή ενός διεισδυτικού κυρίαρχου κοινού, ορθού, που δεν είναι καθόλου ανόμοιο από άποψη η διάσταση της σιωπηρής διεκδίκησης των καταστροφών που μόλις αναφέρθηκε Thinking about (ένα νέο γερμανικό θαυματουργό όπλο... αλλά προς τα πίσω!).

Δεν υπάρχει απολύτως τίποτα τέτοιο στις ΗΠΑ, για παράδειγμα, παρ' όλη την υστερία και την ωμότητα της συζήτησης. Εκεί, μια «υφέρπουσα πλύση εγκεφάλου» με την έννοια ενός καθολικά «κάπως αδιαμφισβήτητου» ισχυρισμού εγκυρότητας που «απλώς εμφανίζεται» σε ολόκληρη την κοινωνία ως σύνολο δεν θα έβρισκε έδαφος. Από την άλλη πλευρά, θριαμβεύουν οι αχαλίνωτες εικόνες του εχθρού με περίεργα μεταδιδόμενες «δυνατότητες συντριβής», κάτι που δύσκολα μπορεί να συγκριθεί με τη σημερινή γερμανική σκέψη συνοχής. Παρ' όλη την αγάπη για το ανεπιτήδευτο, αυτό δύσκολα μπορεί να προτιμηθεί.

Αλλά η περήφανη εξάρτηση από τον «πολιτισμό» μας που μας έκανε να κοιτάξουμε από ψηλά αυτά τα «γίγαντα μωρά» λιώνει μπροστά στη δραστικά φθίνουσα δεσμευτική τους δύναμη: δεν λύνουμε πια τίποτα με αυτό, αλλά προσπαθούμε «τουλάχιστον» να ακυρώσουμε το Οι αντιφάσεις μέσω της ορθότητας στη σκέψη μας Το κάνουμε αυτό εδώ και δεκαετίες Η καλοπροαίρετη mainstreaming των μέσων ενημέρωσης, η οποία ξεκίνησε μόνο αφού «ξεπεράστηκαν» οι εξουσιαστές Kohl και Schröder, θέτει πρότυπα που δεν μπορούν πλέον να αντικρούονται χωρίς τον κίνδυνο διαρκής υποτίμηση.

Στη γερμανική πολιτική ομιλία - με ιδιαίτερη αποτελεσματικότητα στη δημόσια τηλεόραση, τη σχετική συνολική χορογραφία του σώματος της πειθούς από το «θάλαμο του βαθιά αληθινού» - υπάρχει ήσυχη και ήσυχη, περιστασιακά και υστερική επίπληξη, αλλά κυρίως όχι σκόπιμα, αλλά μάλλον περίεργα. πορεία» -- προσπαθεί να διοχετεύσει τη σύνθετη, συχνά ενθουσιώδη συζήτηση υπαρξιακών και συμβολικών θεμάτων, επίσης στη μορφή αναφοράς ενός ειδησεογραφικού προγράμματος, όχι μόνο σε «καυτά σημεία» ή παρόμοια, όπου συχνά δεν υπάρχει τίποτα άλλο παρά σκάνδαλο, έστω και πολλά από αυτό έχει ερευνηθεί καλά.

Αλλά αν η αντίδραση σε αυτό είναι όλο και πιο υπεράσπιση από τους ίδιους τους ανθρώπους που ήθελες να προσεγγίσεις -γιατί αυτοί που ήδη γνωρίζουν δεν χρειάζεται να «φωτιστούν» ξανά- τότε τίθεται το ερώτημα, με όλη την αδυναμία που προκύπτει, αν αυτό είναι τόσο ανεξάρτητο και η ελεύθερη έρευνα, η δημόσια ραδιοτηλεοπτική μετάδοση στην πραγματικότητα -που σίγουρα θα μπορούσε να μετρηθεί με μεγάλη προσπάθεια- παράγει περισσότερη καταλληλότητα και λογική σε μια ολόκληρη χώρα από ό,τι, για παράδειγμα, ειλικρινείς και ελεύθερα διαφημιζόμενοι σταθμοί τάσης και προπαγάνδας, όπως στις ΗΠΑ, όπου ο κόσμος γνωρίζει επίσης ότι συντονίζονται μόνο με αυτό που θέλουν να ακούσουν και να δουν, αλλά ότι υπάρχουν και άλλα πράγματα που παρακολουθούν κάθε τόσο - έστω και μόνο για να αποτρέψουν τον εαυτό τους.

Ακόμη και αν υπήρχαν αυτές οι μελέτες, η ανεξάρτητη «τρίτη δύναμη» δεν θα μπορούσε να τεθεί υπό αμφισβήτηση σε αυτή τη χώρα σύμφωνα με το σύνταγμα - τελικά ευτυχώς, αλλά ίσως μόνο προς το παρόν. Στη συνέχεια, όμως, πρέπει να εκπληρώσει ριζικά αυτό το καθήκον για όλους (!), δηλαδή με εξαιρετικά ικανές, έξυπνες και άγρυπνες συντακτικές ομάδες, να αποκλείουν εν τω μεταξύ κάθε προσηλυτιστικό κίνητρο που θα μπορούσε εύκολα να επηρεάσει οποιονδήποτε εργάζεται σε αυτό το θέμα για μεγάλο χρονικό διάστημα, ανεξάρτητα από το πόσο δραστικό ακούγεται.

Αυτό που κινεί όχι μόνο τη Γερμανία, αλλά όλες τις χώρες και αναπόφευκτα -επειδή πάντα υπάρχουν υποκειμενικοί και αντικειμενικοί νικητές και ηττημένοι- οδηγεί σε βίαιες διαμάχες (εκτός αν οι χώρες είναι δικτατορικές) είναι οι εποχικές, τεκτονικές αλλαγές και οι σεισμοί που έχουν ως αποτέλεσμα τη σύγκρουση ενός διαρκώς ανασφαλής βάση ευημερίας με παγκόσμια, όλο και πιο συγκεκριμένη ανασφάλεια. Αυτό υλοποιείται επί του παρόντος κυρίως ως μια «υπερβολική» ενδυνάμωση δισεκατομμυρίων πρώην θεατών που, χάρη στην τεχνολογία επικοινωνίας, τη συμμετοχή και τον προσανατολισμό στον κόσμο καθώς και την αυξημένη κινητικότητα, απλώς έρχονται ως πρόσφυγες στην άμεση πραγματικότητα της ζωής μας, ορισμένοι λένε «πιέζοντας " ("κακό-κακό", αν και, αλλά ούτε και λάθος!). Ανταγωνίζονται -όχι απλώς «απλώς αισθάνθηκαν» - με πραγματικά περιορισμένους πόρους, όπως χώρο, υποδομές, θεσμούς, υποστήριξη, αλλά και -με προεκβολή διανοητικά- το νερό και τον αέρα, που κάποτε ήταν απλώς «δικοί μας». Η πολιτιστική τους διείσδυση και η απόδοσή τους, όπου πρωτίστως θα περιμέναμε τουλάχιστον την προσαρμογή, γίνεται μια πρόσθετη πρόκληση - στο πρόσωπο και στην ουσία - αν και η ανθρώπινη φύση είναι ήδη ένα διαρκές «ευγνώμονες» και το ανεπαίσθητο της ταυτότητας και της φυσικής ύπαρξης. σε μη παραδοσιακό περιβάλλον, αποκλείει, εκτός κι αν απλώς επισκέπτομαι εκεί, συνήθως μορφωμένο άτομο ή κρατούμενο που δεν έχει δικαίωμα ψήφου!

Σχεδόν ξαφνικά, σαν χωρίς ανακοίνωση, στην παγκόσμια ιστορία για πρώτη φορά μετά τη σχεδόν παγκόσμια σύσταση της καθιστικής ζωής που διαρκεί για γενιές, τώρα, σε μια νέα εποχή και παράλληλα με αυτή τη νέα, θεμελιώδη, ψυχοψυχική αστάθεια μεγάλων «προγονικών» πληθυσμών ή τα ευρύτερα στρώματα - γιατί πρόκειται για την αμφισβήτηση των κρατών ως συγκροτητικών, οριοθετημένων, διαχειρίσιμων χώρων διαβίωσης - πάνω από όλα αυτά, «σε αντάλλαγμα» ας πούμε, κάτι θεμελιώδες αλλά πάντα μάλλον αφηρημένο, όπως οι δέκα εντολές , δοκιμαστεί σε ένα «πείραμα μεγάλης κλίμακας». Φυσικά, ένα απλό «Μπορούμε να το κάνουμε!» και μια βραχύβια «κουλτούρα καλωσορίσματος» σίγουρα δεν ταιριάζουν – ίσως μόνο με μια δεύτερη ματιά, όταν η πρώτη ματιά ήταν κάτω από τις χειρότερες «συνθήκες φωτισμού».

Αυτό που καμία από τις χώρες που επηρεάζονται επίσης από αυτό δεν μας ξεπερνά από αυτή την άποψη -ακόμη και ποσοτικά σημαντικά λιγότερο από τη Γερμανία- είναι η ρομαντικά «σκληρυμένη» τελειότητα με την οποία μας αντιμετωπίζουν αμείλικτα και ολοκληρωμένα οι ελίτ - οι οποίες φυσικά είναι κυρίως από τις υποχρεωτικές , επομένως όχι οι άνθρωποι που απέχουν μόνο μίλια από την παρατήρηση γεγονότων, ώστε να μπορούν μετά «να έχουν το κεφάλι τους ελεύθερο» - το περαιτέρω, πολύ συγκεκριμένο αυτονόητο αυτού του κανόνα των εντολών, καθώς και όλη η περαιτέρω ανθρώπινη πρόοδος, θα πρέπει να τυμπανιστούν μέσα μας χωρίς καμία ταλαιπωρία. Απλώς το να σκεφτόμαστε εναλλακτικές λύσεις, ειδικά ο «περιορισμός», για παράδειγμα, φαίνεται ταμπού.

Ωστόσο, αυτό σημαίνει ότι το επείγον καθήκον - το οποίο είναι ομολογουμένως πολύ δύσκολο για όλους όσους έχουν την εξαιρετική δημόσια εντολή της τρίτης εξουσίας να συζητήσουν όλα όσα είναι σημαντικά - χάνεται, αντίθετα με την εντολή, μέσω της καταστολής και της ελιτιστικής ύβρεως. Μια υποτιθέμενη ασφάλεια οργανώνεται μέσω της συνεχιζόμενης ύπαρξης βεβαιοτήτων, σαν αυτή η κοινωνία να ήταν ακόμα εξίσου σίγουρη για τον εαυτό της μπροστά σε όλες αυτές τις προκλήσεις -ή θα έπρεπε να είναι, γιατί αυτή είναι τώρα η «δοκιμαστική περίπτωση» - όπως για πολύ καιρό φαινόταν ονειρικό και, χάρη στα «ηθικά δωρεάν μπισκότα τύχης» στο μέρισμα ειρήνης, ίσως αληθινό.

Ωστόσο, αυτή η άγνοια μπορεί να εφαρμοστεί πλήρως - ίσως μόνο «μόλις τώρα» - γιατί πολλοί από εμάς δεν έχουμε ακόμη γλιστρήσει στην κρίσιμη θέση. Οι περισσότεροι από αυτούς εξακολουθούν να κάθονται στη βάρκα - πολλοί από αυτούς κινδυνεύουν υποκειμενικά ή ήδη αντικειμενικά, άρα είναι ακόμη πιο ανήσυχοι - και στενοχωριούνται για αυτή τη σωστή γλώσσα - επίσης κατά τη διάρκεια του ξεκαθαρίσματος των προσδοκιών απέναντι στο κατεστημένο πολιτικό Τα ηγετικά στελέχη, που σημαίνει επίσης τη διατάραξη μιας δέσμευσης προσανατολισμένης προς το κοινό καλό, ως απλώς αναπόφευκτο, σύγχρονο «επίτευγμα», ή μάλλον ενόχληση, δεν σταματά πλέον καν. Κουνάς το κεφάλι σου μόνο περιστασιακά, ακόμα και στις βαθιές εκκλήσεις ενός Ομοσπονδιακού Προέδρου που συνεχίζει να προεδρεύει παρά τα πάντα, προτού ούτως ή άλλως μεταβείς στο αθλητικό σόου.

Πολλοί έχουν βαρεθεί, όπως λέει η παροιμία, αλλά δεν λένε τίποτα (για να παραφράσουμε Ρίτσαρντ Νίξον: «η σιωπηλή πλειοψηφία»). Πρέπει να κάνετε έρευνες και είναι αντίστοιχα καταστροφικές, αλλά τακτικά οδηγούν μόνο σε ακόμη περισσότερες νουθεσίες και «φαίσερ» ανακοινώσεις από τους ανώτερους βοσκούς μας. Ωστόσο - και αυτό είναι και η προϋπόθεση για αυτό - η σχεδόν «κινεζική υπόσχεση» μιας «κοιλιάς μεσαίας τάξης» που με κάποιο τρόπο παρ' όλα αυτά συνεχίζει να μεγαλώνει, συνοδευόμενη από σταθερότητα, δηλαδή ελευθερία από φόβο και στην πραγματικότητα έλλειψη ενθουσιασμού, εξακολουθεί να ισχύει για Γερμανία προς το παρόν», ώστε στη Γερμανία, όσο μπορείτε ακόμα να κοιτάξετε μακριά, ο παράδεισος θα εξακολουθεί να εμφανίζεται χωρίς δυνατούς εθνικισμούς αλληλούγια ή σαν από μόνος του (... σπήλαιο: πρέπει, γιατί δεν θέλουμε να είμαστε πάλι οι ιστορικά κακοί, αλλά θα πρέπει να τα πάμε αρκετά καλά και καλύτερα από άλλους!).

Το γεγονός ότι αυτή η ευημερία, για παράδειγμα, όταν πρόκειται για τον ευγενή στόχο της υπέρβασης της παιδικής φτώχειας, γίνεται πραγματικότητα ή προσποιείται ότι γίνεται μέσω αμφισβητήσιμων δημοσιονομικών αποφάσεων, απλώς αγνοείται, παραλείποντας μελλοντικές ευκαιρίες, και αντ' αυτού μιλούν για μια νέα «ταχύτητα της Γερμανίας " με το οποίο μπορούν να γίνουν τα πάντα στο κουτί του "wish-you". "τι" εξακολουθεί να λειτουργεί (... μπορεί να προσπαθεί κανείς ακόμη και με επιτυχία να κάνει μικρά βήματα προς την επιτάχυνση των διαδικασιών, αλλά το ευφημιστικό jazz up του το όλο θέμα, σαν να ήταν ήδη μια έγκυρη πραγματικότητα, είναι ηλίθια και εσκεμμένα λάθος, στην πραγματικότητα ανεύθυνη φλυαρία που δείχνει συγκλονιστικά πόσο ανόητοι νομίζουν ορισμένοι ηγέτες ή οι σύμβουλοί τους οι κυβερνώμενοι!).

Όλοι μπορούν να το αντιληφθούν τώρα, αλλά εξακολουθούν να ελπίζουν - σφυρίζοντας στο σκοτεινό δάσος - ότι τα πράγματα θα πάνε πάντα καλά "ξανά" (για να παραφράσω τον Conny: "It's always jut jejange"). Εδώ και πολύ καιρό, οι άνθρωποι βομβαρδίζονται με υποσχέσεις και ανακοινώσεις που είναι καλύτερα να μην τις κοιτάξουμε προσεκτικά γιατί δεν έχουν πλέον νόημα ούτε με βασικές, κοινότυπες γνώσεις, ως ένα κοινό, ενδεχομένως συστατικό, δηλ. σάπιο στυλ, που ίσως προέρχεται μόνο από σεμινάρια για την «καλή πολιτική πρακτική».

Στην πραγματικότητα, πίσω από αυτό υπάρχει μια πολύ γερμανική συνωμοσία που εμπλέκει το κοινό, τους πολιτικούς και τον Τύπο, η οποία είναι κρυφά γνωστή σε όλους τους εμπλεκόμενους - περιέργως «αφρισμένη» - και αηδιάζει τους πάντες. Γνωρίζουμε επίσης κρυφά, τουλάχιστον ελπίζουμε και το έχουμε συχνά επιβεβαιώσει, ότι η Γερμανία, ειδικά εντός της Ευρώπης - σε αντίθεση με όλη την αρμονία και την εξωτερικά κατευθυνόμενη ειρήνη - προστατεύει μαζικά το ευαίσθητο γερμανικό εκλογικό σώμα μέσω της ήπιας ισχύος του οικονομικά ακόμα σημαντικού υλικού μας. ("Πρώτα η Γερμανία" ... αλλά κανείς δεν πρέπει να το προσέξει). Η ευρωζώνη το ένιωσε αυτό στην οικονομική κρίση, σκεφτείτε μόνο την Ελλάδα!

Αλλά αν αυτό τώρα επικρίνεται -όμορφα ηθικά και με σκληρή αποφασιστικότητα- ως άθλιος, μυστικός εκβιασμός του ισχυρότερου, χωρίς τον οποίο απλά δεν μπορεί κανείς, τείνει να τηρήσει τη σολομωνική-εκπαιδευτική κοινοτοπία ότι πρέπει να πολεμήσει «με ανοιχτό γείσο». , Οπότε και ειλικρινά δηλώστε τα γερμανικά συμφέροντα. Στην πραγματικότητα, τα συμφέροντα δεν είναι κακό πράγμα. Αλλά αυτό είναι απλώς μια άτακτη ιδεολογική αλοιφή, γιατί η επιμονή σε συμφέροντα, ιδιαίτερα σε ισχυρά, απαιτεί να διατηρούνται τα αντίθετα συμφέροντα και, στη συνέχεια, δυσχεραίνει τις αμοιβαίες προοπτικές μεταξύ τους, μεταξύ άλλων μεταξύ των λαών. Φυσικά - ας πούμε ξανά αυτή την «κενή φόρμουλα» χωρίς νόημα - ο αγώνας για συμβιβασμούς είναι αναπόφευκτος, αλλά είναι ψέμα αν το αφαιρέσετε μαζικά από τη συζήτηση και ενεργήσετε ως πραγματικά ουδέτερος διαμεσολαβητής, κάτι όπως έκανε ο Σόιμπλε στον χρηματοπιστωτικό τομέα τότε και η ελληνική κρίση: ως ένα είδος προστάτη μιας πολύ γενικής ιδέας, όπου μπορεί κανείς πάντα να πει και να σκεφτεί ότι το συμφέρον των Γερμανών να μην χρειάζεται να «πληρώνουν πάντα για τους άλλους» δεν πρέπει στην πραγματικότητα να εκλαμβάνεται ως εγωιστικό (για παράδειγμα ως άκαρδο «Ευρώπη για μας, όχι εμείς για την Ευρώπη»), αλλά μόνο το πικρό φάρμακο που είναι καλό για όλους.

Αλλά αυτή η παρενόχληση δεν είναι σε καμία περίπτωση απλώς μια τακτική -δηλαδή το να προσποιούμαστε ότι κάνουμε κάτι που ξέρουμε ότι δεν είναι αλήθεια- αλλά είναι εδραιωμένη στο μυαλό των ανθρώπων, ακόμη και μεταξύ εκείνων που εμπλέκονται στην πολιτική, αν δεν πιστεύετε σε θεωρίες συνωμοσίας. Όλα αυτά αφαιρούνται με «σωτηριολογικό» τρόπο από την άσχημη πλευρά του αγώνα για ευημερία, που σε αυτή τη χώρα -μετά από όλες τις σωστές πράξεις και λόγια- εξακολουθεί να γίνεται «σαν από μόνη της»… ή πρέπει να σταματήσει («Θα έπρεπε ο Νότος ή... «Θα πάρω τον Όσι ως παράδειγμα», αν και αυτή η υπερηφάνεια σταδιακά καταρρέει - αυτό είναι καλό!) 

Η παντοδύναμη γερμανική αυτολησμονιά που μας απαξιώνει για την Ευρώπη!

Αυτή η βάναυση γερμανική λησμονιά ταιριάζει και με πολλές «μοναχικές» αποφάσεις -εν τέλει, βέβαια, σίγουρα για όλες τις κατά τα άλλα χαρούμενες και υποδειγματικές- αποφάσεις των τελευταίων δεκαετιών, πέρα ​​από μια εντελώς αντίθετη, de facto πίεση για σύγκλιση στην Ευρώπη. και με την ξεδιάντροπη διεκδίκηση ενός μερίσματος ειρήνης της Γερμανίας αξίας εκατοντάδων δισεκατομμυρίων (... αν άλλοι μας υπερασπιστούν, είμαστε πολύ μεγάλοι για να αποτύχουμε ούτως ή άλλως...) δεν επιδιώχθηκε να «ισορροπήσει το βάρος», αλλά μάλλον το δικό, κερδοφόρο , η αντιευρωπαϊκή καταιγίδα διεξήχθη ασυγκίνητη.

Όποιος δεν ακολούθησε αυτό το μονοπάτι, για παράδειγμα, παρά τα ήθη του, δεν εγκατέλειψε την πυρηνική ενέργεια τόσο γρήγορα ή που ήθελε να ξοδέψει περισσότερα για τη δική του ασφάλεια, δεν βρήκε κανέναν που θα τον άκουγε, ήταν οπαδός ή «μιλιταριστής». Όποιος, ως λιγότερο ενθουσιώδης μορφωμένος πολίτης, αμφισβήτησε την πορεία μιας κοινωνίας που δεν μπορεί πλέον να κάνει τίποτα με αυτούς τους πολλούς ανίκανους αποφοίτους λυκείου, θεωρούνταν αντιδραστικός, ελιτιστής και κακός επειδή αρνιόταν σε άλλους ανθρώπους την ανάπτυξή τους, ακόμη και τα ανθρώπινα δικαιώματά τους. . Εκεί που ο «ανόητος πολίτης» βρέθηκε τελικά - μαζί με τους άλλους ευγενείς του στόχους - όχι πια ούτε το ελάχιστο επίκεντρο της πολιτικής ευημερίας, κάποιοι αναζητούν τότε τον εαυτό τους - κάτω από τον κλεμμένο τίτλο «Είμαστε ο λαός» - ένα νέο, ένα απογοητευμένο αλλά θερμαίνει το πολιτικό σπίτι που φέρνει νέο νόημα στο σκοτάδι για αυτόν ή αυτήν.

Σε αντίθεση με άλλες χώρες - εκτός από την Αυστρία ίσως, αλλά όχι ακριβώς εκεί γιατί ήταν πιο «βιρτουόζικη» - αυτή η «μοιραία αυτοβοήθεια» ήταν και είναι μια νοοτροπία που διατηρήθηκε μέχρι το πολύ πρόσφατο παρελθόν αγέρωχη, αν και ακόμα «μεγαλόψυχη». , λυπήθηκαν την πνευματική τους φτώχεια, και ως εκ τούτου δεν έπαιρναν στα σοβαρά την ουσία τους -που ίσως δεν έχει ακόμη αποκαλυφθεί- ή πίστευαν ότι μπορούσαν, πόσο μάλλον έπρεπε, να τους πάρουν στα σοβαρά.

Σε γενικές γραμμές, αυτός ο στιγματισμός συνεχίζεται στα ΜΜΕ σήμερα, χωρίς σημαντικές νέες ιδέες, που φυσικά φαντάζουν όλο και πιο τεχνητές και όχι πια τόσο περιστασιακές. Σε συνεντεύξεις με μέλη του AfD, είναι επίσης απροσδόκητα συχνά εκείνοι που επικρίνονται επειδή θέλουν πάντα να καταδικάσουν αυτούς τους «καθόλου ηλίθιους ανθρώπους» για το θεμελιώδες κακό τους - αρκετά κατανοητό, αλλά όχι χρήσιμο. Η τυχαία περιθωριοποίηση του AfD -που ως προς το μέγεθος και τη βουλευτική θητεία δεν μπορεί πλέον να αγνοηθεί εύκολα- από τους καταφατικούς, χωρίς φαντασία και εξαρτώμενους από τα ΜΜΕ πολιτικούς επαγγελματίες μας προκαλεί μόνο φόβο. Η αυξανόμενη «ανοικτή καρδιακή ανεπάρκεια» τείνει να διαποτίσει το εσωτερικό κάθε Γερμανού, κάτι που δεν συναντάται σε άλλες χώρες, επειδή υπάρχει περισσότερη εμπειρία με δυνητικά καταστροφικές συγκρούσεις που ωστόσο δεν οδήγησαν σε καταστροφή. Είσαι πιο έμπειρος και πιο χαλαρός ως πολίτης, αλλά όχι αδιάφορος, συνήθως ακόμα πιο εμπλεκόμενος, μάλλον γιατί δεν χρειάζεται να καταπιέζεις τόσο πολύ τα πράγματα για να μην πεθάνεις από φόβο.

«Γερμανική αγωνία» και «Γερμανικός ντεφετισμός»

Εδώ και πολύ καιρό δεν υπάρχουν πλέον απλώς αμφιβολίες για τις σημερινές κυβερνήσεις (που κατά κάποιο τρόπο είναι «ακριβώς» αλλά εξακολουθούν να επιβεβαιώνονται ξανά και ξανά), αλλά για τη ρύθμιση ολόκληρου του συστήματος. Η δημοκρατική αντιπολίτευση δεν επωφελείται πλέον από την υποτιθέμενη αποτυχία της κυβέρνησης, αλλά παρασύρεται και τίθεται υπό κράτηση, και όχι άδικα. Στη Γερμανία αυτό βιώνεται πολύ κατηγορηματικά, λόγω έλλειψης συνήθειας ή νότιου laissez-faire (;) ή βόρειου προσγειωμένου, όμως... Κάθε δίσεκτο γιορτάζουν πολύ σοβαρά τον Βασικό Νόμο, σαν να ήξεραν βαθιά κάτω από το ότι ήταν η πιο περίπλοκη και ενδελεχής προστασία του όλου εγχειρήματος ενάντια στο συχνά αδρανές αλλά στη συνέχεια εκρηκτικό γερμανικό πνεύμα, δηλαδή μια «τελική νίκη» για τα καλά. Έπειτα, φυσικά, τα φράγματα πρέπει να ενισχύονται συνεχώς ενάντια στη φθορά του χρόνου, ενώ στις ΗΠΑ κάνεις χορταστικό μπάρμπεκιου την «Ημέρα του Συντάγματος», στη Γαλλία μπορείς να μετρήσεις «les republics» από ένα έως πέντε και στη Μεγάλη Βρετανία. και ακόμη και το Ισραήλ χωρίς αυτό καθόλου.

Αυτή η αναισθησία στο μυαλό, και το γεγονός ότι το μυαλό μας κρέμεται τώρα σε αυτή τη βελόνα, διαβρώνει φυσικά κυριολεκτικά όχι μόνο την εθνική ασφάλεια, η διατήρηση της οποίας απαιτεί εγρήγορση ευελιξία, αλλά και αυτή της Ευρώπης, και όχι μόνο της «απλώς γερμανικής «Ευρώπη, αλλά του συνόλου! Αυτό που διακυβεύεται ξεκάθαρα -σε ένα δράμα που δεν είναι καινούργιο, αλλά αυξάνεται και τώρα γίνεται αντιληπτό- είναι η ανθεκτικότητα της μεγάλης κατασκευής ως σημαντικός παράγοντας στην αναδυόμενη νέα παγκόσμια τάξη πραγμάτων. Οι παγκόσμιες διεργασίες μόνο μας φοβίζουν· δεν είμαστε πλέον σε θέση να τις αντιμετωπίσουμε, κάτι που φυσικά φαίνεται αφόρητα αποτρεπτικό και επομένως αναπόφευκτα νοσταλγικό. Τότε - ακριβώς λόγω των ίδιων ανησυχιών και με αναφορά σε καθήκοντα που έχουν ήδη κατακτηθεί εδώ και αιώνες και επιτεύγματα που έγιναν τότε που χάθηκαν ξανά «άδικα» ή «με δικό του λάθος» - αρχαίες συνταγές επιτυχίας με έναν τρόπο ή άλλη προσαρμοσμένη μορφή γίνονται ακαταμάχητα!

Ευρωπαική επιβίωση: διαρκέσει για πάντα;

Για να ενισχυθεί η Ευρώπη, θα χρειαζόταν (ίσως μπορεί να το πει κανείς με ενδεικτική διάθεση από καθαρή ελπίδα, δηλ. χρειάζεται...) κάτι που λείπει αυτή τη στιγμή ή έχει συμπληρωθεί (ή έχει αποφασιστικά σπρώχνεται κάτω από το νερό από καθαρό θυμό, συμπεριλαμβανομένου του συγγραφέα). ) – υλικά, απτά και ορατά Επεξεργασία Ευρώπη: με τη μορφή μιας λειτουργικής, προοδευτικής αλληλεπίδρασης μεταξύ των εθνικών κυβερνήσεων που όχι μόνο εξυπηρετεί την τρέχουσα αναταραχή, αλλά είναι επίσης ρουτίνα, επιδέξιος και συναρπαστικός, και - εξίσου ορατή και ζωντανή - μεταξύ των κυβερνήσεων και των πληθυσμών τους, μέσω εκλογών, εκδηλώσεων και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Αλλά παρακαλώ τουλάχιστον μαζί μας! Αντίθετα, αυτή η αλληλεπίδραση χρησιμοποιείται επί του παρόντος ως ενισχυτικός μηχανισμός για τους φόβους για το μέλλον και την αδυναμία, που χαρακτηρίζεται από ασβέστιο, με αυξανόμενη αβεβαιότητα μεταξύ των πολιτών από τη μία πλευρά και την κατανοητή ανησυχία για επανεκλογή μεταξύ του πολιτικού προσωπικού που είναι ανίκανο να διαμορφώσει τα πράγματα. Απο την άλλη.

Τα έξυπνα πολιτικά μυαλά -που υπάρχουν, αλλά δεν μπορούμε να τα ψήσουμε- πρέπει να επισημανθούν και -ενίοτε ανεπιφύλακτα- να υποστηριχθούν και να επικροτηθούν από εμάς στην Ευρωπαϊκή Ένωση, στις λογικές, τεκμηριωμένες θέσεις τους με αυτοπεποίθηση, ακόμη κι αν έχουν σημαντικά ελαττώματα. Θα έπρεπε να ανταμειφθούν μέσω κατάλληλων, αλλά στη συνέχεια και σαφώς διατυπωμένων αναγκών και μιας νέας ικανότητας και προθυμίας να ανταμείψουμε έναν πληθυσμό που είναι σε τελική ανάλυση και που εμείς ως Ευρωπαϊκή Ένωση πρέπει να προσπαθήσουμε να επηρεάσουμε.

Για να γίνει αυτό αληθινό, τι θα χρειαζόταν; Είναι λογικό, πρώτα απ' όλα, από εμάς τους ίδιους ότι, για παράδειγμα, η Ευρωπαϊκή Ένωση - εάν είναι πραγματικά ουσιαστικά ή δυνητικά σημαντική και θέλει να το κάνει πραγματικότητα - θα γίνει ακόμη πιο «ικανή» και «πρόθυμη να λάβει» η αίσθηση που αναφέρθηκε παραπάνω, δηλαδή η πραγματικότητα, πώς είναι στρατηγικά αποφασιστικά πιο προσιτή («Παρά δίπλα…»). Δεν θα πρέπει απλώς να απορρίπτουμε τα περισσότερα από αυτά που συμβαίνουν εκεί έξω με απόγνωση, θυμό ή «σκληρότητα», ή - ό,τι κι αν συμβεί - να αντιλαμβανόμαστε και να κατασκευάζουμε πράγματα με τρόπο που δεν έρχεται σε επαφή με την πραγματικότητα.

Η Ευρωπαϊκή Ένωση στο Βερολίνο κάνει το πρώτο ιδιαίτερα - και εκεί χρειάζεται ηγεσία πλήρους απασχόλησης - εδώ και πολύ καιρό, απλώς λείπει - είναι επίσης θέμα πόρων - το πιο ολοκληρωμένο, συνεχές, όχι μόνο με βάση την ατομική δράση μετάδοση αυτού από τη Βάση προς τους πολίτες. Οι κεντρικές ανακοινώσεις δεν «πέρασαν» και πολύ, σαν να ήταν απλώς τροφή για εμάς, που ήδη είμαστε «μέσα», κάτι που φυσικά εξαρτάται και από μια θεμελιωδώς θετική διάθεση και ελπίδα. Όλα αυτά όμως συμβαίνουν ήδη ξεκάθαρα εδώ στο Heilbronn, για παράδειγμα, αν και ο συγγραφέας φυσικά δεν γνωρίζει πολλά άλλα, αλλά από αυτή την άποψη, ίσως ειρωνικά, αντιπροσωπεύει τον κόσμο της εμπειρίας του πολίτη με έναν ιδιαίτερα έγκυρο τρόπο. Ίσως όμως να είμαστε απλώς -ούτως ή άλλως και χωρίς να φταίμε εμείς- 'unsexy', όσο ελκυστικοί κι αν παρουσιαζόμαστε. Ακριβώς όπως τα πραγματικά κόμματα, που δεν έχουν πάρει ακόμη τα πράγματα που έχει το AfD, αλλά και επειδή μοιράζουν τόσα πολλά νέα κροτίδες. Τότε φυσικά το μόνο που μπορείτε να πείτε είναι: συνεχίστε, μείνετε ευέλικτοι, σκεφτείτε κάτι και μην αποθαρρύνεστε!

Για να αναζωογονηθεί αυτή η μετάδοση -που είναι πάντα επιθυμητή- αυτό που χρειάζεται πάνω απ' όλα είναι «περισσότερη διορατικότητα», που δεν πρέπει να συγχέεται με απλώς «περισσότερες πληροφορίες»! Είναι περισσότερο για μια σωστή «γλωσσική και σκεπτική αστυνομία», με την καλύτερη, χειραφετητική έννοια της «καλής αστυνομίας» του Μεσαίωνα. Δεν σχετίζεται ούτε σχετίζεται με την Ιερά Εξέταση ή ακόμα και με τις πιο επίκαιρες, αλλά κρίσιμα διαφορετικές, ακόμα μη βίαιες μορφές της πολυεπικαλούμενης και πολυκριτικής, αλλά και «εντελώς φρικιαστικής» «αφύπνισης» στις μορφές εφαρμογής της. 

Αυτό το συνεχές remadur - ως νέα, συμπληρωματική βασική στάση, βασική επαγρύπνηση και βασική δραστηριότητα - μπορεί αρχικά να συμβεί μόνο από τη γερμανική σκοπιά, η οποία είναι δική μας, πρώτον επειδή - όπως ήδη αναφέρθηκε, ακόμα κι αν θέλουμε να είμαστε πραγματικά σπουδαίοι Ευρωπαίοι ή παγκόσμιοι πολίτες - Ζήστε ολόκληρο το παγκόσμιο θέατρο ως Γερμανός στα γερμανικά. Δεύτερον, επειδή αυτή η γλώσσα και η μελλοντική ικανότητα -ίσως ακριβώς λόγω της γερμανικής μας γλώσσας, που τόσο «θαυμάζεται» σε όλο τον κόσμο, επιτρέπει πολλά, αλλά είναι επίσης πολύ δεσμευτικά και δεν «προδιαμορφώνεται» γρήγορα ρεαλιστικά, και επομένως και λόγω Η «σκέψη» μας ίσως - - δεν είναι πουθενά πιο απαραίτητη από ό,τι στη χώρα μας, με την πανταχού παρούσα, τοξική ενσωμάτωση.

Πρέπει λοιπόν κανείς ρητά, δηλαδή τεχνητά, να παρατηρήσει και να αξιολογήσει προσεκτικά αυτά που γράφονται και λέγονται για να απομυθοποιηθούν επανειλημμένα οι προκαταρκτικές αποφάσεις, οι δαιμονοποιήσεις και οι απόπειρες πειθαρχίας που κρύβονται σε κενά λόγια ή να τεθούν σε συζήτηση. Εάν αυτό πετύχαινε, θα διαπιστωνόταν επίσης πρόσβαση στην αποσυνδεδεμένη, δηλαδή αυτοκυκλοφορούμενη, αγανάκτηση πολλών ψηφοφόρων του AfD και ο τερματισμός της σύνδεσης θα έτεινε να αντιστραφεί.

Δείγματα της ίδιας της γερμανικής τέχνης της γλωσσικά βιρτουόζικης παραμόρφωσης και συντόμευσης της καλύτερης γνώσης, συνείδησης, άγνοιας και ηθικής - ένα θερμόμιγμα για αδιαφορία ή καταστροφική δυσπιστία, ακόμη και θεωρίες συνωμοσίας.

  • Επικεφαλίδα και υπότιτλος στο εφημερίδα Rhein-Neckar: «Η χαρά της εκπαίδευσης -- τα παιδιά συχνά ακούνε ότι η σοβαρότητα της ζωής ξεκινά όταν ξεκινούν το σχολείο, αλλά η μάθηση μπορεί να είναι διασκεδαστική». Εδώ - τραγουδώντας για μια καθυστερημένη συμφιλίωση - υπονοείται μια πάντα ασυμβίβαστη αντίθεση με τον παραδοσιακό τρόπο, ακόμη και σαν μια αντίθεση που στην πραγματικότητα δεν θα έπρεπε ποτέ να υπάρξει. Αυτό σημαίνει ότι υποτίθεται ότι αυτό συμβαίνει nie πρέπει να έρχεται σε αντίθεση ή να μην έχει καθόλου ένταση. Φυσικά, το σχολείο κάποτε ήταν μερικές φορές σκληρό, αλλά η κλασική φόρμουλα ότι τώρα αρχίζει η σοβαρότητα της ζωής δεν προοριζόταν ποτέ ως μια σκληρή ρίψη στα βαθιά. Τι νόημα έχει η αυτοπεποίθηση για τη δική του νεωτερικότητα οριοθετώντας τον εαυτό του χωρίς σκέψη από μια δήθεν προηγούμενη υστέρηση!
  • Meldung Deutschlandfunk: Νάνσυ Φέιζερ Ενόψει της νέας υπερφόρτωσης της Λαμπεντούζα με πρόσφυγες, είχα μια τηλεδιάσκεψη με τους υπουργούς Εσωτερικών της Γαλλίας, της Ισπανίας και της Ιταλίας. Τίποτα δεν έχει αποφασιστεί, αλλά τόνισε ότι η Γερμανία πάντα βοηθούσε με αλληλεγγύη και θα συνεχίσει να το κάνει. Με αυτή τη μορφή, αυτό το μήνυμα είναι μια δημόσια ανακοίνωση της συνεχιζόμενης αδυναμίας στην Ευρώπη απέναντι σε επείγοντα προβλήματα, αλλά με μια αξιοσημείωτη αδιαφορία που καθιερώνει ένα επικίνδυνο στυλ. Αυτό με τη «βοήθεια» μπορεί να ήταν πάντα λίγο-πολύ έτσι, αλλά όσο δεν έχει γίνει ακόμη αποδεκτό -για κάποιους τελευταίους λόγους που δεν μας γνωρίζουμε ακόμη- ότι αυτή η καταστροφή παίρνει τον αυθόρμητο δρόμο της, σίγουρα θα υπάρχει εξακολουθεί να μην υπάρχει τελική συναίνεση σχετικά με αυτό Εάν υπάρχει διαφωνία, θα πρέπει να συνεχίζετε να το κάνετε κάθε φορά επιπλέον εξηγήστε ότι (μπλάμπλα...) στοιχεία της ευρωπαϊκής λύσης όχι απλώς απωθήθηκαν ξανά και ξανά χωρίς επιτυχία, αλλά συζητήθηκαν με καλές προοπτικές περιστασιακής ανακάλυψης. Αυτό ακριβώς δεν θέλουμε να ακούσουμε, γιατί δημιουργεί την υποψία ότι απλώς αποσιωπούμε ό,τι είναι εντελώς αβάσιμο, αλλά από την άλλη - απλώς για να είμαστε «επιτέλους λίγο πιο ειλικρινείς» - δεν πρέπει παρατήρησε ότι ακόμα δεν θέλεις να το πεις αυτό, αλλά στην πραγματικότητα συνεχίζεις να κάνεις κάτι μεταξύ της παραίτησης και του βουητού. Αν και το πιθανότερο είναι να μην συμβαίνει αυτό - παρ' όλες τις δυσκολίες και τη στασιμότητα - έτσι ακριβώς επικοινωνείται «ακριβώς» ώστε ο πολίτης πρέπει τουλάχιστον να συμπεράνει από αυτό - ρητά ή σε ασυνείδητη έννοια, τι ακριβώς κάνουν οι άπειροι. - ότι οι πολιτικοί σχεδόν δεν νοιάζονται τι σκέφτεστε. Αυτό καταστρέφει την εμπιστοσύνη! Παρεμπιπτόντως, δεν έχει καμία σημασία αν αυτό προήλθε όντως απευθείας από το δελτίο τύπου του ΔΜΣ ή αντιπροσωπεύει την επεξεργασία αυτής της επικοινωνίας από τις υπηρεσίες Τύπου, αφού στη συνέχεια μεταβιβάζουν μόνο αυτή τη μοιραία κατανόηση των υβριδικών πληροφοριών μαζί με μη πληροφορίες, δηλ. όχι. στην Αμφισβήτηση των υπηρεσιών του κοινού τους.
  • Νέα εφημερίδα της Ζυρίχης: «Οι γυναίκες προστατεύονται από το αντρικό βλέμμα φορώντας φαρδιά ρούχα - είναι αυτή η δυτική μορφή πέπλου;» Πρώτα απ 'όλα, υπάρχουν αναφορές για αυτήν την αυξανόμενη πρακτική σε ορισμένες γυναίκες, για παράδειγμα στο μετρό της Νέας Υόρκης ή στη Σιγκαπούρη. Στη συνέχεια εξηγείται ότι ένας μουσουλμάνος διανοούμενος εξήγησε ότι αυτό δείχνει ότι η Δύση έχει «ανάγκη να προλάβει» επειδή ο μουσουλμανικός κόσμος το κάνει ήδη. Αναφερόμενος σε αυτό, ο συγγραφέας του άρθρου καλεί τους ανθρώπους να μην συμμετέχουν σε μια τέτοια παλινδρόμηση, γιατί οι γυναίκες έχουν αγωνιστεί σκληρά για την ελευθερία τους επί δεκαετίες ή αιώνες. Πρώτον, ούτε μια λέξη ξεκαθαρίζει ότι δεν πρόκειται για ένα περαιτέρω, ίσως και λάθος, βήμα «προς τα εμπρός», αλλά ότι αυτή η υποτιθέμενη προοδευτικότητα αντιστοιχεί μόνο σε αιώνες παλιούς κανόνες ένδυσης - οι οποίοι λίγο πολύ έχουν διατηρηθεί στον ισλαμικό κόσμο. , όπως συνέβαινε στο παρελθόν στις χριστιανικές χώρες. Επιπλέον, δεν υπάρχει καμία απολύτως συζήτηση για τον βαθμό στον οποίο υπάρχουν λόγοι για τις γυναίκες που θέλουν και προοδεύουν να το κάνουν αυτό. Φυσικά, δεν χρειάζεται να μοιραστείτε αυτούς τους λόγους ή μπορείτε επίσης να τους ασκήσετε αυστηρή κριτική. Ωστόσο, ένα άρθρο που ασχολείται με αυτό το φαινόμενο, εξηγεί πολλά για αυτό, αλλά τοποθετεί την πρακτική που περιγράφεται ως «καθαυτή» μια οπισθοδρομική επιβεβαίωση της διαστρεβλωμένης άποψης αυτών των ισλαμικών διανοουμένων, αγνοώντας εντελώς τη συζήτηση των υποτιθέμενων λόγων, καταλαμβάνει πρόοδο με περιοριστικό και στιγματισμένο τρόπο, ή μάλλον αποκλείει τους άλλους, παρόλο που ο ίδιος θέλει να είναι «προοδευτικός» και τόσο όμορφα «περιεκτικός».
  • Γερμανικό ιατρικό περιοδικό: «Η προαποκατάσταση είναι εξίσου σημαντική με την αποκατάσταση». Πρέπει να τονιστεί η σημασία της σωστής προετοιμασίας για ένα μέτρο αποκατάστασης. Ακόμα κι αν αυτό φαίνεται προφανές και όχι πολύ προβληματικό, δεν μπορεί να παραβλεφθεί ότι αυτός ο γλωσσικός παραλληλισμός συσκοτίζει τον ξεκάθαρο χαρακτήρα μιας προετοιμασίας ως προετοιμασίας για μια διαδικασία που στη συνέχεια είναι η υλοποίηση. Και τα δύο είναι εξίσου σημαντικά, αλλά τα δύο δεν μπορούν να κρατηθούν δίπλα-δίπλα με τον ίδιο τρόπο όπως τα μήλα και τα αχλάδια. Το δεύτερο φυσικά επωφελείται από το πρώτο, αλλά το πρώτο δεν υπάρχει χωρίς το δεύτερο ή μόνο σε προσανατολισμό προς το δεύτερο. Ως εκ τούτου, τα επιθήματα "Pre" και "Re" είναι επίσης εσφαλμένα ταχυδακτυλουργικά επειδή αυτή η "προκαταρκτική" δεν εμφανίζεται θα διαδικασία ή κατάσταση που στη συνέχεια απαιτεί αποκατάσταση ναακολουθεί, αλλά το τελευταίο είναι ακριβώς αυτή η διαδικασία, επειδή η υποκείμενη διαταραχή της υγείας και η πιθανή νοσοκομειακή νοσηλεία, αν υπήρχε, ήταν πάντα λίγο πολύ νωρίτερα ούτως ή άλλως και δεν έχουν καμία σχέση με αυτήν. Η σύγχυση δημιουργείται με παιχνιδιάρικο τρόπο, ακόμα κι αν σίγουρα δεν οδηγεί σε πραγματικές παρεξηγήσεις. Από την άλλη, με σοβαρό, επιστημονικό ύφος και εμφατικά - οπωσδήποτε με μια 'γλώσσα στο μάγουλο' αποδοχή μιας ορισμένης ασάφειας... Το χιούμορ και το παιχνίδι με τις λέξεις είναι επίσης μέρος του (!;) - ο στόχος είναι να γίνει αυτό όρος αποδεκτός, χωρίς στην πραγματικότητα να είναι κάτι νέο. Αλλά αυτό γίνεται με τέτοιο τρόπο ώστε ο αναγνώστης που θέλετε να κερδίσετε να έχει την τάση να το «διαβάζει» - ας πούμε, χάνει το φίμωτρο - και έτσι «τρέχει» μέσα του. Απλώς διατυπώνεται με πολύ «πραγματικό» τρόπο, σαν να είναι ένας καθιερωμένος τεχνικός όρος που ίσως δεν γνωρίζει καν ο αναγνώστης, που δεν είναι πολύ επίκαιρος.
  • Γερμανικό ιατρικό περιοδικό: «Φροντίδα για άτομα με αναπηρία – προσοχή στις ειδικές ανάγκες». Εδώ προσποιείται ότι υπάρχει ένα πολύ συγκεκριμένο πρόβλημα που απαιτεί συγκεκριμένη, εκτεταμένη και σημαντική τεχνογνωσία και μόλις ανακαλύφθηκε, όπου υπάρχει επίσης μια κοινή κατανόηση στην καθημερινή γλώσσα για το τι είναι οι αναπηρίες με τη γενική έννοια και πώς να τις αντιμετωπίσουμε - εδώ τώρα στον επαγγελματικό τομέα, δηλαδή με την πιο ολοκληρωμένη έννοια - λαμβάνεται υπόψη, τίθεται τεχνητά υπό αμφισβήτηση. Φυσικά, στην εκτεταμένη κοινωνική νομοθεσία, πολλοί όροι ορίζονται νομικά και συχνά αναπόφευκτα με «λεπτό τρόπο», συμπεριλαμβανομένου του όρου «άτομα με αναπηρία», διότι διαφορετικά η διοικητική δράση και η κατανομή πόρων δεν είναι δυνατή με δίκαιο και γενικό τρόπο. σαφή τρόπο. Αλλά είναι πλήρης τρέλα όταν, αντίθετα, η κανονικότητα της ζωής διαποτίζεται από όρους που αφενός είναι μπερδεμένοι και, αφετέρου, τόσο κοντά στην πραγματικότητα, αλλά σκόπιμα περιπλέκουν αυτή την κανονικότητα, ώστε να γίνεται σαφές ότι κατά κάποιο τρόπο μπορείτε να το κάνετε αυτό μόνο με πολύ ειδικές τεχνικές και δεξιότητες μπορείτε ακόμα να λάβετε υπόψη αυτό που ήταν προηγουμένως εμφανές. Στην πραγματικότητα, μια τέτοια ανάγκη για τεχνογνωσία ισχύει μόνο για πολύ συγκεκριμένες μορφές, τις οποίες ένας συνετός γιατρός μπορεί να αναγνωρίσει και να μεταβιβάσει ακόμη και χωρίς πρόσθετα μαθήματα.
  • Εφημερίδα του Ρήνου Νέκαρ: «Οι φτωχοί άνθρωποι υποφέρουν πιο συχνά από καρκίνο». Το άρθρο σίγουρα δεν είναι περιττό ή προβληματικό απλώς και μόνο επειδή είναι προφανές. Όπως ήταν αναμενόμενο, αναφέρονται ενδιαφέροντες παράγοντες, ορισμένοι από τους οποίους έχουν ποσοτικοποιηθεί μέσω μελετών, σε σχέση με τους υλικούς και άυλους πόρους, καθώς και την αμοιβαία αιτιώδη συνάφεια και ενίσχυσή τους. Ωστόσο, το dumbing down παιχνίδι στον τίτλο - που δεν είναι πλέον αντιληπτό ενόψει της πλημμύρας συγκρίσιμων κοινοτοπιών και δύσκολα μπορεί να αποκαλυφθεί - είναι επικίνδυνο και συνίσταται στο γεγονός ότι σε έναν κόσμο ρητής και αυτονόητης ισότητας ή ισότητας θεραπεία των ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένης της πρόσβασης σε όλους τους ζωτικούς φυσικούς και κοινωνικούς πόρους, τον αυξημένο καρκίνο στους φτωχούς ανθρώπους σκανδαλίστηκε. Με αυτόν τον τρόπο, ηθικά -όπως συμβαίνει συχνά- σκηνοθετείται ένα μειονέκτημα που είναι, σαν να λέγαμε, παράλογο, έρχεται σε αντίθεση με την «πραγματική» βεβαιότητά μας για την ήδη αποκτηθείσα ανθρώπινη αξιοπρέπεια εδώ και τώρα, και, όπως λες, δεν όλα απαραίτητα και επίσης μη επιτρεπτά, ένα «κακό βιομηχανικό ατύχημα», ας πούμε έτσι. Από τη μία πλευρά, αυτό επιτρέπει την καταφατική αγανάκτηση σε άλλους ανθρώπους ή στο «σύστημα» που «κάπως πάει στραβά» και δεν ανταποκρίνεται στις δικές του απαιτήσεις. Από την άλλη πλευρά, οδηγεί στη συσκότιση του γεγονότος ότι το τέρας της «ισότητας ή μη διάκρισης για τους φτωχούς» δεν μπορεί να υπάρξει στην πραγματικότητα. Δεν υπάρχει άσπρο μαύρο! Το μειονέκτημα είναι ήδη εκεί! Το ζήτημα της πρόσβασης, για παράδειγμα στην εκπαίδευση, αλλά και με τις πολύ δύσκολες παρακινητικές πτυχές, είναι σημαντικό μόνο σε σχέση με το να γίνει, να είναι ή να παραμείνει φτωχό το άτομο. Ωστόσο, αυτό που είναι κρίσιμο για τη διανοητική προσέγγιση του αναγνώστη στο θέμα είναι ότι δεν είναι σκοτεινό ότι κάθε κοινωνία σήμερα - συμπεριλαμβανομένων των σύγχρονων - εμπεριέχει συστατικά τον αιώνιο διαχωρισμό πλουσίων και φτωχών, που κατά τη γνώμη πολλών είναι άδικος, αλλά Η γνώμη πολλών από αυτούς τους πολλούς μάλλον δεν μπορεί να υπάρχει άλλος τρόπος. Είναι σαφές ότι στις κοινωνίες μας - που δεν είναι πλέον σοσιαλιστικές ή κομμουνιστικές, αλλά προσπαθούν να είναι ανθρώπινες καπιταλιστές - δίνονται στους ανθρώπους πολλές ή «όλες» ευκαιρίες Sollenau. Είναι επίσης ξεκάθαρο ότι αυτό δεν μπορεί να είναι απόλυτα επιτυχημένο και ότι πολλοί δεν πρόκειται ή δεν μπορούν να εκμεταλλευτούν τις ευκαιρίες, όπως και να το δεις. Αυτή είναι στην πραγματικότητα μια τραγωδία που είναι συστατική για εμάς ως ανθρώπους, περισσότερο ή λιγότερο έντονη σε κάθε περίπτωση. Για την ανθρώπινη δράση, συμπεριλαμβανομένης της σαφήνειάς της σε δύσκολες καταστάσεις, είναι κρίσιμο, αφενός, να γίνουν τα πάντα για να διατηρηθούν όσο το δυνατόν μικρότερες οι «ατέλειες», αλλά και να μην εξαπατά κανείς τον εαυτό του για το αναπόφευκτό τους. Αυτό δεν είναι απλώς ακαδημαϊκό, αλλά εξαιρετικά πρακτικό, γιατί αποτρέπει, για παράδειγμα, την ηθικά καθοδηγούμενη τάση να εστιάζουμε απευθείας μόνο στο σύμπτωμα όπου βρίσκεται το πρόβλημα. Τελικά, ένας τέτοιος τίτλος προϋποθέτει έναν παράδεισο - ο οποίος στην πραγματικότητα υπάρχει ήδη στη γη και, με καλή θέληση, μπορεί εύκολα να προκύψει. Αυτή η «αλαζονική» «νοοτροπία», που φυσικά πάντα θέλει μόνο το καλό, που διαδίδεται και επιβεβαιώνεται με «την καλύτερη θέληση στον κόσμο», είναι η βάση για πολλές σοβαρές λανθασμένες εκτιμήσεις, μεταξύ άλλων στη διεθνή πολιτική!
  • Μια Ομοσπονδιακή συνέντευξη Τύπου τον Σεπτέμβριο: Από τους περίπου 35 εκπροσώπους της ομοσπονδιακής κυβέρνησης, 5-10 έχουν να κάνουν με ειδικές ομάδες στην κοινωνία. Υπό την ηγεσία του «Επιτρόπου για τη Μετανάστευση και τους Πρόσφυγες κ.λπ.», έχουν τώρα παρουσιάσει μια τακτική ετήσια έκθεση για την κατάσταση αυτών των ομάδων, η οποία δείχνει ότι επιθέσεις και διακρίσεις σημειώνονται από πολλές ειδικές ομάδες - αν και ο κατάλογος τείνει να περιλαμβάνει μόνο γενικά λευκοί άνδρες ενεργοί μέσης ηλικίας -- αυξήθηκαν ξανά τον τελευταίο χρόνο, πάλι με ανησυχητικά υψηλό ρυθμό. Αυτό που είναι εκνευριστικό και επίσης επικίνδυνο είναι ότι όλα τα σχόλια για αυτό περιορίζονται στις πολύ λεπτομερείς περιγραφές αυτών των ανεπιθύμητων εξελίξεων σε σχέση με τις ομάδες που επηρεάζονται και τον τρόπο τους - που είναι φυσικά απολύτως κεντρικοί και δικαίως. Αυτό κάνει την αηδία ακόμη πιο εντυπωσιακή, αλλά επίσης - σε αντίθεση με τις αναμενόμενες ενδείξεις για το τι πρέπει να κάνουμε και πού να αναλάβουμε δράση ενάντια σε πεισματικές δομές και εξελίξεις - υποδηλώνει επίσης ότι πρόκειται για «απλά» εξαιρέσεις, εξαιρέσεις σε μια κατάσταση που δεν είναι μόνο επιθυμητή, αλλά «από μόνη της» δεδομένη, αμετάβλητη κανονικότητα (με τη στατιστική, όχι κανονιστική έννοια). Ωστόσο, αυτό αποπολιτικοποιείται μαζικά μέσω μιας σκόπιμα μη ρεαλιστικής «αντίληψης», ειδικά με την υπόθεση ενός (κατά προτίμηση) ομόφωνου κοινού στο οποίο τέτοια πράγματα προφανώς δεν έχουν θέση πουθενά. Αλλά συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο: εδώ, όχι μόνο είναι ρευστά τα όρια και επομένως και οι προσωπικές μεταβάσεις, αλλά ολόκληρη η κοινωνία είναι -πάντα, ωστόσο, το μόνο νέο πράγμα είναι η έκταση- υπό άγχος, το οποίο επίσης γίνεται όλο και περισσότερο και Οι πιο συνηθισμένοι άνθρωποι, αν θέλετε και «πληγείσες ομάδες», εκδηλώνονται με αντίστοιχες παραβάσεις, που φυσικά δεν μπορούν να δικαιολογηθούν. Αλλά τέτοια αναφορά, όπως πεθαίνουν Η κοινωνική «κατανόηση» επί του θέματος ευθύνεται έστω και εν μέρει για αυτές τις εξελίξεις -όχι βέβαια καθοριστική, ως μέρος ενός συνόλου αλλά και όχι ασήμαντη- γιατί ενισχύει τη σωστή αντίληψη για τους «δράστες» (ή θα γίνουν σύντομα «δράστες»). , ότι ευαισθησίες σαν τη δική σου δεν ενδιαφέρουν, παρά την άρρηκτη σύνδεση με το θέμα. Γίνονται «αναφερόμενα» ή σχετικά με την πολιτική δράση ξανά - στην άλλη όψη του νομίσματος, ας πούμε έτσι, ξεφεύγοντας για άλλη μια φορά από το κοινωνικοπολιτικό πλαίσιο προβληματισμού - στις εξίσου τακτικές στατιστικές εγκληματικότητας, δηλαδή όταν οι άνθρωποι έχουν διαπράξει εγκλήματα. Μόνο τότε εξετάζονται ξανά με «αγάπη» οι ατομικές εξελίξεις για κάθε ομάδα και συζητούνται οι κατάλληλες οδηγίες για δράση, συστάσεις και σχέδια, για παράδειγμα για την πρόληψη, την επανακοινωνικοποίηση ή τις κυρώσεις. Όμως η ενδιάμεση περιοχή, όπου παίζει η «κοινωνική μουσική», είναι κρυμμένη. Υπάρχει ένα ταμπού στο οποίο - εντελώς αγνώριστο από μόνα τους - η πολιτική και τα μέσα ενημέρωσης, λιγότερο η επιστήμη, έχουν υποβληθεί, απαράδεκτα αλλά καλοπροαίρετα (κάτι που τουλάχιστον δεν θα έπρεπε να κάνουν καθόλου τα ΜΜΕ), επειδή είναι αρχαϊκό - αλλά σε καμία περίπτωση δεν δικαιολογείται πραγματικά -- φοβάται ότι η σχετική συζήτηση και η προσπάθεια κατανόησης του απαράδεκτου θα βλάψουν τα πιθανά θύματα ή θα χαλαρώσουν την κανονιστική ισχύ του κανόνα. Αυτό καθιστά τα πάντα ταμπού, αποτρέπει τη σκέψη ή τον καλό προσανατολισμό ή, σε μεμονωμένες περιπτώσεις, προάγει τα άσχημα συναισθήματα, πιθανώς με αποτέλεσμα περαιτέρω αντιδραστικό αποπροσανατολισμό, δηλαδή φυγή από τον κανόνα.

Από τον θυμό στο νόημα;

Το ίδιο μπορεί η απλή ήπια δύναμη της «γλωσσικής επαγρύπνησης» με την ευρύτερη έννοια αυτού του κόσμου της επισήμανσης και της αυτοεπιβεβαίωσης, καθώς συνεχίζει να αυξάνεται με τη συγχώνευση των φούσκες ηλεκτρονικών μέσων και ηθικών μέσων, να «αρπάξει» πιο ελεύθερο χώρο για σκέφτηκε, ειδικά γι' αυτόν τον λόγο ένα διακρατικό εγχείρημα όπως η Ευρώπη; Μπορούμε να το κάνουμε αυτό ή μήπως αυτή η ιδέα, την οποία οι γενιές ήθελαν να βοηθήσουν να ξεκολλήσουν, προέκυψε ίσως απλώς ως ένα θλιβερό θετικό της ήδη ολοκληρωμένης απελπισίας;

Άλλωστε, ακόμη και ένα όνειρο είναι ήδη πραγματικότητα και -αν δεν είναι εφιάλτης- ενδεχομένως και η πραγματικότητα μιας ισχυρής, ίσως έξυπνης θέλησης. Και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι μερικά από τα μεγαλύτερα όνειρα στην ανθρώπινη ιστορία έχουν πράγματι πραγματοποιηθεί, όπως η ανάπτυξη της Βόρειας Αμερικής μέχρι την τελική ανεξαρτησία της. Έτσι, ακόμα και στο ναρκοπέδιο ενός υπερφορτωμένου αξιακού τοπίου, πρέπει να «πάντα» υπερασπίζεσαι τον εαυτό σου και να μπορείς να επέμβεις μέσω γλωσσικής επαγρύπνησης, ακόμη και ενάντια στις δικές σου αντιδραστικές παρορμήσεις και απογοητεύσεις. Γι' αυτό άνθρωποι με παρόμοια νοοτροπία -όπως κάνουμε σήμερα- πρέπει να αλληλοπροπονούνται και όχι πρωτίστως να ταράζονται και να προκαλούν ο ένας τον άλλον στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Υπάρχουν πολλές ενοχλήσεις στην ενδοευρωπαϊκή συνύπαρξη και αντίθεση μεταξύ των εθνών, αλλά υπάρχει πάντα μια εξήγηση ή τουλάχιστον μια προσπάθεια να γίνει κάτι τέτοιο, γιατί το «ανεξήγητο» πρέπει να εξηγηθεί. Η αγανάκτηση είναι καλή μόνο για ένα μικρό χρονικό διάστημα, συνήθως μόνο για τον εαυτό σας, αλλά σίγουρα όχι σε συνεχή βρόχο, ειδικά όχι στην πολιτική. Η επίμονη απογοήτευση προκαλεί αναπόφευκτα αποτυχία. Τουλάχιστον ο Scholz και η Merkel είχαν πιθανώς δίκιο που ήθελαν να βρουν ακόμα «κάτι καλό», ακόμα κι αν η συγκριτική έλλειψη ζωής δημιουργεί την υποψία ότι ένα πρόβλημα μπορεί να μην γίνει καν αντιληπτό ή να μην ληφθεί σοβαρά υπόψη. Είναι όλα στο μείγμα!

Ο πολιτικός Robert Schuman Για παράδειγμα, ο μεταπολεμικός υπουργός Εξωτερικών της Γαλλίας, είχε μάλιστα μιλήσει επανειλημμένα για τον «γερμανογαλλικό πυρήνα» της ευρωπαϊκής ενοποίησης -- στα μέσα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και ενώ δραπέτευε από τους Ναζί. Αυτό είχε ουσία, τόσο που οι Ναζί που τον κυνηγούσαν δεν τον κατέστρεψαν αμέσως, αλλά τον απελευθέρωσαν από το στρατόπεδο συγκέντρωσης και τον φλέρταραν, όχι φυσικά από ιδεολογική συμφωνία, αλλά από επισφαλή «σεβασμό». Δεν μπορεί και δεν θέλει κανείς να αποφύγει αυτή την πραγματική δύναμη του ονείρου, όχι του σπινθηρισμού, που εδώ συμβαίνει να σώζει ζωές, αλλά και της κίνησης των πράξεών του, τη δύναμη τέτοιων προοπτικών, που δεν έχουν την αδυναμία του απλώς απατηλού. , αντίθετα . Μπορείς να το αισθανθείς ιδιαίτερα καλά όταν βλέπεις τέτοιους «ονειροπόλους» στην πραγματική τους ζωή, όπως είναι ή ήταν, όχι απλώς ως μάρτυρες, ελπίζουμε, αλλά ως ενεργοί, αφοσιωμένοι, αλλά συχνά εκπληκτικά νηφάλιοι άνθρωποι.

Η διαφοροποίηση αντί για την επισήμανση, η απελευθέρωση μιας «χαρούμενης επιστήμης», αυτό Εννοιολογήστε το θέμα, με το θάρρος ίσως να ρισκάρετε αν μπορείτε να το κάνετε αυτό αντί για εκείνο Επιβεβαιώστε με θυμό, Όπως μπορεί να φανεί σε ορισμένους ηγέτες κοινής γνώμης που έχουν ήδη βάρος, ή σε οργανισμούς με παρόμοιες απαιτήσεις, αυτό θα πρέπει να αυξηθεί ξανά. Από την άλλη πλευρά, η σκανδαλώδης εστίαση στο άτομο, ή ακόμα και σε ολόκληρα εξαιρούμενα κράτη, η «κατηγορία» θα πρέπει να μειωθεί.

Αυτό μπορεί να απέχει ακόμα πολύ από την πιθανή επιτυχία, αλλά ούτως ή άλλως δεν είναι δυνατά περισσότερα και δεν θέλετε να είστε υπεύθυνοι απέναντι στον εαυτό σας για λιγότερα. Επιπλέον, είναι πραγματικά πολλά, γιατί σας κάνει να έχετε αυτοπεποίθηση, λιγότερο απαιτητικό, πιο «σκεπτόμενο», ήρεμο και όμως αφοσιωμένο, λιγότερο απειλητικό και επίσης πιο ενθαρρυντικό. Όταν πρόκειται για τον σημαντικό αλλά ακόμα μακρινό στόχο μιας πειστικής Ευρώπης, μπορεί και πρέπει τελικά να μείνει στην μπάλα -ήρεμα, φυσικά, ή χωρίς συνεχή ταλαιπωρία- και μπορεί και πρέπει φυσικά να χρησιμοποιήσει κατάλληλα, καλά θεμελιωμένα, αλλά όχι υστερικές προειδοποιήσεις και απειλές προειδοποιούν για τις συνέπειες της περαιτέρω στασιμότητας.

Η αξιοπιστία προς τους άλλους και τον εαυτό του περιλαμβάνει επίσης τη λήψη θέσης σε συγκεκριμένες καταστάσεις λήψης αποφάσεων ευρωπαϊκής πολιτικής - λαμβάνοντας υπόψη τις ευρωπαϊκές και εθνικές διαστάσεις - ακόμα κι αν δεν μπορείτε να το κάνετε αυτό σε απολύτως ασφαλή βάση, για παράδειγμα υπέρ ή εναντίον ενός εθνικού προσώπου. Προώθηση επιδοτούμενων «γεφυρών τιμών ηλεκτρικής ενέργειας» για την ενεργοβόρα βιομηχανία, και ίσως επίσης για περισσότερη ή λιγότερη ανοχή έναντι των περιβόητων παραβιάσεων των κανόνων του παιχνιδιού από ευρωπαίους εταίρους, ανάλογα με τη σοβαρότητα και τις συνέπειες. Η υποστήριξη ορισμένων αποφάσεων είναι πάντα ένας κίνδυνος, επίσης επειδή η σταθερότητα -που ήταν ακόμα εκεί μέχρι στιγμής- αρχίζει να παραπαίει ακόμα και όταν λιμνάζει. Όποιος όμως ζητά ευθύνη πρέπει να το κάνει και ο ίδιος, γιατί οι στόχοι δεν μπορούν να επιτευχθούν με την παραμονή.

Αυτό μπορεί, ειδικά σε μια διακομματική οργάνωση - αν δεν γίνει ξαφνικά απόμακρο, παρόλο που έχει σημασία «τώρα» - και να οδηγήσει σε αντίθετες ψήφους. Ωστόσο, εφόσον αυτά δεν θέτουν σε κίνδυνο τη βασική συναίνεση και δεν εμπλέκονται σε μια τέτοια ερώτηση - λόγω έλλειψης πρακτικής από την πλευρά όλων των εμπλεκομένων - αυτό μπορεί δικαίως να κοινοποιηθεί θετικά για τον οργανωτικό σκοπό. Ωστόσο, εάν οι ερωτήσεις αποδειχθούν διχοτομικές (όχι μόνο ως προς την ουσία, αλλά και για τον ίδιο τον οργανισμό) - για παράδειγμα ως αποτέλεσμα της δυναμικής που αναπτύσσουν στο διεθνές, ευρωπαϊκό πλαίσιο - η μια πλευρά πρέπει να υποχωρήσει πριν ένα πλήρες μπλοκάρισμα μπορεί να το αντιπροσωπεύει «μόλις τώρα» και ότι μια ουσιαστικά κοινή κατανόηση συνεχίζει να υπάρχει ακόμη και μετά από αυτό (... όλο αυτό μπορεί μερικές φορές να είναι «καθαρά τακτική», το οποίο είναι εξίσου τιμητικό και αναπόφευκτο εάν υπάρχει υπεύθυνος εσωτερικός η διαφάνεια καθώς το εξίσου «σεβαστό» παζάρι αν δεν είναι γίνεται κανόνας). Διαφορετικά θα έπρεπε να χωρίσετε.

Μια τέτοια κατάσταση, για παράδειγμα, θα μπορούσε να ήταν (ή μήπως ήταν;) μια διαφοροποιημένη δήλωση σχετικά με τις εναλλακτικές λύσεις και μια απόφαση που στη συνέχεια συμφωνήθηκε στο πλαίσιο του οργανισμού για το -τότε επικίνδυνο- θέμα των «ευρωομολόγων», το οποίο ίσως κάποιοι «πραγματικά» απορρίπτουν, αλλά παρόλα αυτά -λόγω μιας δυναμικής που έχουν επίσης καταγράψει και μπορούν κατ' αρχήν να κατανοήσουν, με την οποία απαιτούνται όλο και περισσότερο - να συμμετάσχουν, ακόμα κι αν εξακολουθεί να φαίνεται κρίσιμο μακροπρόθεσμα, αλλά συνολικά ίσως να είναι ακόμη δικαιολογημένο , ίσως ακόμη και με την Προοπτική μεταγενέστερων διορθώσεων, π.χ. Β. με την έννοια μιας μεθοδολογικά βελτιωμένης οικονομικής εξισορρόπησης της ΕΕ κάποια στιγμή ή κάτι παρόμοιο. Μια τέτοια προσέγγιση - η οποία είναι θεμελιωδώς πρόθυμη να κάνει παραχωρήσεις και επομένως επιτρέπει να γίνει μια δήλωση εντός εύλογου χρονικού διαστήματος - είναι πιο υπεύθυνη για το σκοπό της οργάνωσης από ό, τι αν κάποιος συζητά με πάθος τι κάνει σε όλο και πιο λεπτομερή και πολωμένη τρόπους - έτσι η απώλεια του μέτρου και του σκοπού μπορεί και ίσως πρέπει, αλλά συμβατή με τον οργανωτικό σκοπό, δηλ. να μια αρχική απόφαση εσωτερικά και εξωτερικά.

Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι μια απόφαση που λαμβάνεται με αυτόν τον τρόπο, είτε σε επίπεδο μικρότερου οργανισμού είτε σε μεγάλη παγκόσμια πολιτική, με τα πολλά μικρά ή και οριακά ελλείμματά της, από τη σκοπιά του ενός ή του άλλου εμπλεκόμενου, στην οποία υπάρχει πολλή θέληση για τη λήψη της απόφασης, υπάρχει υποχρέωση λήψης απόφασης και η τέχνη της λήψης αποφάσεων - σε μια ιδιόμορφη αλληλεπίδραση με το ίδιο το θέμα για το οποίο ελήφθη η απόφαση και το οποίο προχωρά στο χρόνο, υπάρχει συχνά μια εντυπωσιακή απόδειξη ότι η επακόλουθη προσαρμογή ή ορθότητα «αυξάνεται», συνήθως μόνο μετά από μεγαλύτερο χρονικό διάστημα και φυσικά μόνο στην Κατανόηση των σύγχρονων επειδή δεν υπάρχει αντικειμενικό πρότυπο. Παραδείγματα αυτού περιλαμβάνουν τους δυτικούς δεσμούς της πρώην Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας που επιβλήθηκαν από τον Adenauer και την ανατολική πολιτική του Willy Brandt. Ακόμη και σήμερα, είναι ακόμα δυνατό να δημιουργηθούν δείκτες προσανατολισμού με νόημα, ει δυνατόν κομψό, δηλ. πιασάρικο, κατά προτίμηση σύντομο, εύκολα κατανοητό, μη δυσνόητο και, στα πιο ουσιαστικά, «ασυμβίβαστα» δείκτες προσανατολισμού, επίσης για τη διαδικασία της ευρωπαϊκής ενοποίησης!

Αυτό αντικατοπτρίστηκε πρόσφατα παραδειγματικά σε μια σύντομη συνέντευξη του ZDF από Manfred Weber, όπου θεωρεί ως πρότυπο ευρωπαϊκής συμμετοχής στην κομματική του οικογένεια που δεν μπορεί να υπολείπεται - πρώτον - την καταδίκη ή τη μη δικαιολόγηση ή την ευτελισμό του επιθετικού πολέμου κατά της Ουκρανίας, - δεύτερον - την απαίτηση ενός κράτους και ενός μέλους κόμμα τηρεί το κράτος δικαίου και - τρίτον - - διατήρησε τη βούληση να βοηθήσει στη διαμόρφωση και περαιτέρω ανάπτυξη αυτής της Ευρώπης, πράττοντάς το με την ουσιαστική έννοια της λέξης, όχι μόνο με μια καθαρά λεκτική, τακτική δέσμευση, όπως περιέγραψε πρόσφατα το AfD στο πνεύμα της με την πρότασή της για μια «Ευρώπη των Πατρίδων». Έτσι Manfred Weber, είναι η βάση για τη συνέχιση της οικοδόμησης της Ευρώπης που έχουμε και είναι απλώς ό,τι καλύτερο έχουμε από αυτή την άποψη, γιατί δεν υπάρχει άλλη.

Τέτοια βασικά στοιχεία δείχνουν ότι και πώς η Ευρώπη μπορεί να οριστεί και να διαμορφωθεί θετικά, παρά το χάος. Η Ευρώπη γίνεται τόσο ελκυστική, επίσης «υψηλή» ή αντικαθίσταται από τις φοβικές φωνές των Βρυξελλών, μια πραγματικά «εντελώς φυσιολογική», πραγματική πραγματικότητα, επομένως ήδη «αντιπροσωπεύει κάτι», είναι παίκτης, όχι απλώς ένα παιχνίδι, έχει σαφείς προϋποθέσεις, όχι απλώς παρακλητικό ή άχρηστο, για παράδειγμα. Δεν χρειάζεται λοιπόν καμία 'υπεράνθρωπη' δέσμευση ή καμία ιδεαλιστική και ιδιαίτερα πεισματική συμπάθεια για την όμορφη ιδέα σας. Η Ευρωπαϊκή Ένωση και το ευρωπαϊκό εγχείρημα - και στην πραγματικότητα το ξέρουμε αυτό, απλώς δεν μας αρκεί και γι' αυτό συχνά θέλουμε να το πετάξουμε με το νερό του μπάνιου - υπάρχουν και «μόνο» πρέπει - καθόλου ανόμοια με τα εθνικά κράτη οι ίδιοι ή τυχόν συμμαχίες -- συνεχίζουν να χτίζονται.

Φυσικά όλα αυτά είναι επίσης δυνατά με την Ευρώπη, ή όχι, ή όχι προς το παρόν, ή όχι για μεγάλο χρονικό διάστημα, ή όχι αρκετά, ή οτιδήποτε άλλο. Αλλά δεν θα εξαφανιστεί πλέον αν δεν συμβεί μια πολιτική καταστροφή. Αλλά αυτό δεν μπορεί να προβλεφθεί, γιατί οι απλές εσωτερικές επιθέσεις καταστροφής διογκώνονται σε βαθμό που δεν βρίσκουν πλέον καμία ώθηση από το θέμα. Όμως, μια στρατιωτική καταστροφή σε παγκόσμια κλίμακα, την οποία κανείς δεν μπορεί να προβλέψει, -στο βαθμό που τώρα τη φανταζόμαστε με ανησυχία- θα επηρεάσει τα πάντα, θα λέγαμε, όχι απλώς να «ξεδιώξει» την Ευρώπη. Ούτως ή άλλως, ο Βέμπερ εδώ «σκάει» και ακυρώνει ήρεμα τη φτηνά αρνητική χροιά της ευρωπαϊκής διαδικασίας, βάζοντας έτσι τα πάντα -πολύ απλά και με μια πτώση- σωστά, ας πούμε, και δικαίως αγνοώντας τον διεστραμμένο, απολαυστικό εαυτό. -αποκαλυπτική κακοφωνία που ακούγεται παντού «όταν απαιτείται παρουσίαση». 

Θα πρέπει να δεχόμαστε αποφασιστικά τέτοιες δηλώσεις, να τις επαινούμε και να τις επισημαίνουμε. Θα πρέπει να τα συμπεριλάβουμε σε έναν κανόνα «πιασάρικων» και όμως έγκυρων αυτονόητων πραγμάτων που μιλούν από μόνα τους, που είναι και πρέπει να διαδοθούν από εμάς, αλλά που «στην πραγματικότητα» δεν το χρειάζονται καθόλου. Η Ευρώπη θα γίνει έτσι το μέλλον της προόδου, ένας σίγουρος διάδοχος για τον οποίο ο ρολόι χτυπά, εξίσου φωτεινό και χτυπημένο με τα έθνη κράτη, τα οποία μπορούν να διακριθούν μόνο τεχνητά. 

Συμπέρασμα και νόημα.

Παρά τις πολλές διαφορές και τον κατακερματισμό μεταξύ και εντός των χωρών της Ευρώπης, που η καθεμία έχει λόγους για αυτό - κάπως πάντα «επιτακτική», ως αποτέλεσμα του συνολικού αθροίσματος όλων των ενεργειών άλλων χωρών - μια ουσιαστική και εύρωστη Ευρώπη εξακολουθεί να έρχεται περίπου, βλέπε επίσης την κοινή στρατιωτική υποστήριξη προς την Ουκρανία, η οποία πρόσφατα, κατάλληλα και αρκετά επιτακτικά, υπερβαίνει πλέον τον όγκο της βοήθειας από τις ΗΠΑ.

Τέτοια μηνύματα -φυσικά όχι μόνο τα πολεμικά- επιτυχούς εμπορίου πρέπει να διαδοθούν, επομένως μια λειτουργούσα Ευρώπη πρέπει να εκτιμηθεί, αν και δεν πρέπει -από καλή θέληση- να αγνοείται εξωπραγματικά, αλλά σε καμία περίπτωση δεν είναι κακό. Η αισιόδοξη, συμμετοχική, πιο υποστηρικτική, όχι απλώς απαιτητική κριτική είναι καθήκον μας, όχι προσβλητική και καταδικαστική. Τίποτα δεν θα καταστραφεί αν το αφήνουμε να ξεκολλάει πολύ καλά μπροστά σε εμάς και στους άλλους κάθε τόσο. 

Για το σκοπό αυτό, σε κάθε ευρωπαϊκή χώρα χρειαζόμαστε - εκτός από ή και αντί για μια «άμεση ευρωπαϊκή» προσέγγιση - πάνω από όλα μια εθνική προσέγγιση που να τοποθετεί τα πολιτικά γεγονότα στη χώρα μας στο ευρωπαϊκό πλαίσιο και αντίστροφα. Ο εθνικός δεν πρέπει να υποτιμάται, ούτε «δυστυχώς», γιατί κάθε Ευρωπαίος δεν είναι τίποτε άλλο παρά πολίτης της χώρας του και πολύ λιγότερο ασχολείται ή έρχεται αντιμέτωπος με τα μέσα ενημέρωσης με αυτό που είναι αρχικά ευρωπαϊκό παρά με την καθημερινή, εθνική πραγματικότητα. που είναι για Οι συνθήκες διαβίωσης είναι κρίσιμες, ακόμα κι αν επί του παρόντος είναι δευτερεύουσες μόνο σε σχέση με τις πραγματικά μεγάλες, ζωτικές απειλές.

Όμως τα ίδια τα εθνικά συμφέροντα πρέπει να κάνουν περισσότερα από πριν πεθαίνουν -- όχι απλώς κάτι που πρέπει να σκεφτεί κανείς, αλλά μάλλον «γεννηθεί» -- μπορεί να φαίνεται ή να του αποδίδεται συνεχώς ο «μοχλός» για το πάντα ευρωπαϊκό συμφέρον. Επομένως, εάν είναι απαραίτητο, πρέπει επίσης να καταβάλουμε προσπάθειες για τη διόρθωση συνοπτικών απόψεων και εκφράσεων εθνικών συμφερόντων, αλλά όχι με την έννοια της αρνητικής απόσταξης ενός υποτιθέμενου «αντιευρωπαϊκού» χαρακτήρα, αλλά με την αναδιατύπωση του υποκείμενου, ίσως αισθητά λιγότερο σύντομου ζωντανά συμφέροντα.

Για το ορατό μέλλον, ο στόχος - ήδη φανταστικός και ρεαλιστικός - είναι μια Ευρώπη των ευρωπαϊκών εθνών, και από τη δική μου σκοπιά επίσης - με την προφανώς διευρυνόμενη και όχι ανακλητική έννοια - μια «Ευρώπη των πατρίδων». Από τη μια πλευρά, η πρώτη είναι λιγότερο διφορούμενη, λιγότερο αξιολύπητη και «de Gaulle-o-form», αλλά από την άλλη δεν χρειάζεται να απομονωθεί αυστηρά από την άλλη. Δεν μπορεί κανείς να κρύψει το γεγονός, ακόμη κι αν δεν είναι δυνατόν να το μεταφέρουμε συνεχώς ως «αγνό τέρας», ότι μακροπρόθεσμα, ή με τις δεκαετίες, η μοίρα των ευρωπαϊκών κρατών θα αλλάξει στην παγκόσμια ανάπτυξη, ιδιαίτερα στην αναμενόμενη Σε κάθε περίπτωση, όλο και περισσότεροι άνθρωποι θα «ενωθούν», επομένως η ιστορία ήδη «εργάζεται» για μια νέα υπερεθνική, ευρωπαϊκή ταυτότητα, η οποία φυσικά θα καλύψει επίσης ολόκληρη την «ανάγκη για ταυτότητα».

Ωστόσο, η Ευρώπη εξακολουθεί να είναι αναγκαστικά μια «δευτερεύουσα ταυτότητα» - αναπόφευκτα πιο απομακρυσμένη από τις καρδιές ακόμη και των κανονικών φιλοευρωπαίων - ακόμα κι αν στηρίζονται πολλές ελπίδες πάνω της, συμπεριλαμβανομένης, φυσικά, της πρόβλεψης υπερηφάνειας για την ευκαιρία να γίνει κάποιος σημείο, ένας απεριόριστος, αυτοπεποίθηση, μη επιθετικός, αλλά αξιοσημείωτος παίκτης σε ισότιμη βάση άλλοι «αποφασιστές της παγκόσμιας μοίρας». Αυτός ο παραλληλισμός δύο ταυτοτήτων - που εκλαμβάνεται ως ανταγωνισμός από τους οπισθοδρομικούς φανατικούς της σαφήνειας - τροφοδοτεί φυσικά την κοροϊδία και την κακία τους ακόμη περισσότερο, όταν και η Ευρώπη «στοχεύει» στις καρδιές των ανθρώπων, ακόμα κι αν αυτή η κοροϊδία στοχεύει στην πραγματικότητα τον κοροϊδευτή, ο οποίος είναι μέρος του, υστερεί, αλλά φυσικά δεν το προσέχει. Ωστόσο, δεν πρέπει κανείς να προσπαθήσει να ακυρώσει την περιστασιακά επισφαλή «διπλή ταυτότητα» -που θα ήταν επίσης φανατική, δηλαδή μια φανατική άρνηση διαφοροποίησης- μέσω της ένθερμης και μαστιγωμένης της «Ευρωμανίας», καθώς αυτό απλώς θα πρόσθετε σε αυτό το ενδεχόμενο ελάττωμα - το οποίο είναι συστατικό προς το παρόν σύρθηκε στο φως και στερεοποιήθηκε.

Με συνεργατικό στυλ - που μπορεί επίσης να έρχεται σε αντίθεση με μεμονωμένες ευρωπαϊκές αποφάσεις - και υπερασπίζεται τη χώρα του, αλλά ως ευρωπαϊκό που προωθεί ιδανικά την ευρωπαϊκή διαδικασία, δηλαδή δεν θέλει απλώς να ωφεληθεί σε βάρος των άλλων, μετά των άλλων επιτρέπεται επίσης να το πράξουν. Οι χώρες δεν πρέπει να απορρίπτονται πολύ γρήγορα ως εμπόδιο στην πολυπόθητη διαδικασία ενοποίησης, ακόμα κι αν ασκούν επί του παρόντος ή φαίνεται να εξασκούν καθαρά κερασιοσυλλογή (δείτε τώρα, για παράδειγμα, τις διαφωνίες για εισαγωγές σιταριού από την Ουκρανία).

Εφόσον δεν συμμετέχετε και δεν ενημερώνεστε με πλήρη απασχόληση, έτσι στον ελεύθερο κόσμο μας έχετε την τάση να λαμβάνετε ένα σωρό διεγερτικών πληροφοριών με άτακτο τρόπο και ακόμη λιγότερο μπορείτε να τις ταξινομήσετε μόνοι σας - κάτι που, ωστόσο, δεν είναι λόγος να το επιθυμείτε μακριά αυτές οι ελευθερίες, γιατί είναι ενοχλητικό, αλλά είναι το Quantum άλματα καλύτερα, είστε εσείς που τακτοποιείτε τα πράγματα - ως κανονικός φιλοευρωπαίος πρέπει να είστε προσεκτικοί ξανά και ξανά για τις κλιμακώσεις, ειδικά όταν πηγάζουν από την καρδιά σας. Λόγω της πάντα έντονης παρόρμησης να εξομαλυνθούν οι γνωστικές ασυμφωνίες και να ρυθμιστεί η συναισθηματική ισορροπία, αυτό μετατρέπει γρήγορα την κριτική σε μια «χαρακτηριστική» και επίμονη εικόνα εχθρού, αντί να γίνει μια ευρύτερη εικόνα - για παράδειγμα στην περίπτωση ενός πραγματικά βιώσιμου συναισθήματος εθνικού εγωισμού -δωρεάν, ώστε να υπάρχει μια πιο συμβιβαστική προσέγγιση που δεν επιτρέπει να παγώσει το θέμα.

Από τη μια πλευρά, εμείς οι πολίτες δεν μπορούμε να ταξινομήσουμε τα πάντα με τον ίδιο τρόπο, αλλά από την άλλη, ακόμη και όταν είναι πολύ ξεκάθαρο, δεν θα πρέπει «απλώς να συνεχίσουμε να ζεσταίνουμε τα πράγματα», ειδικά αν έχουμε ή αναζητούμε σφαίρα επιρροής που υπερβαίνει τους μεμονωμένους διαλόγους. Τελευταίο αλλά εξίσου σημαντικό, οι ετυμηγορίες δεν είναι καθόλου αποτελεσματικές στη διαφήμιση και το πολύ πυροδοτούν -κάπου πότε- μια σύντομη, τρανταχτή προσοχή, αφού στο στυλ ταραχής της δεκαετίας του 1968 δεν μπορείς να κάνεις κάτι θετικό. πρόοδος, εκτός από την εξαιρετικά ιδιωτική απόλαυση από τη δική σας έλλειψη συμβιβασμού.

Έτσι, για παράδειγμα, θα πρέπει επίσης να αντιμετωπίσουμε το -δήθεν εκπληκτικό, καθυστερημένο και σημαντικό- πολωνικό αίτημα για γερμανικές αποζημιώσεις λόγω των πολεμικών ζημιών στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, το οποίο αρχικά συνεργάζεται επίσημα εδώ και δεκαετίες στον «κοινό ευρωπαϊκό οίκο». μέχρι τώρα σχετικά με αυτό τα κράτη που δεν συγκρούονται καθόλου, αλλά απέχουν από σαφή αποκλεισμό για όσο το δυνατόν περισσότερο. Αυτό δεν σημαίνει ότι συμφωνείτε και δεν μπορείτε να το πείτε αυτό, έστω και «λίγο». Μάλλον, αυτό πρέπει να πουληθεί ως δύναμη - φυσικά ενάντια σε μια δυστυχώς πολύ ανθρώπινη σύμβαση να μπερδεύεις την ηρεμία με την αδυναμία - γιατί προσδιορίζεις περαιτέρω τον εαυτό σου στο θέμα, ώστε να μην χάσεις τίποτα, αλλά μόνο μονόπλευρα και μόνο βραχείας διάρκειας, δυνατή απελευθέρωση της έντασης απορρίφθηκε (... λίγη τσαχπινιά, από την οποία επωφελείστε μόνο ως «πραγματικά δυνατό» ανθρωπάκι για επανεκλογή).

Αν, αντ' αυτού, κάποιος συζητήσει όλα αυτά από την οπτική γωνία των εσωτερικών συνθηκών της Πολωνίας ή δηλώσει ότι αυτή η συζήτηση - λόγω έλλειψης επαρκών γνώσεων - εκκρεμεί μαζί με πιο εμπεριστατωμένες πληροφορίες, στο τέλος μπορεί πραγματικά να το κάνει, αλλά με πιο δικαιολογημένο τρόπο, και επομένως ακόμη πιο ανεπιφύλακτα και αυστηρά Ασφαλώς απορρίψτε το από μόνο του, ή όχι. Εξάλλου, στην Πολωνία αυτό το θέμα δεν είναι απλώς η ταραχώδης επινόηση ενός προβλήματος που δεν προέκυψε ή δεν προέκυψε καθόλου, αλλά στην καλύτερη περίπτωση μόνο η δυσάρεστη και υπερβολική διόγκωση μνησικακιών που εξακολουθούν να υπάρχουν, όσο κατανοητό κι αν είναι, αλλά ίσως. δεν είναι πλέον τόσο κατανοητές Απαιτήσεις. Μόνο αν παραμείνετε ψύχραιμοι -που, ωστόσο, δεν πρέπει να δίνουν την εντύπωση ότι δεν σας επηρεάζει καθόλου- θα μπορέσετε να διαφωνήσετε και να διαχωρίσετε την ουσία από την εκστρατεία και ίσως στη συνέχεια να ανοίξετε περαιτέρω δρόμους επικοινωνίας. Αυτό συμβαίνει ίσως και παρά την απόρριψη ενός αιτήματος, γιατί είναι δύσκολο για τους σοβαρούς αντιπάλους, τουλάχιστον, να μην σταθμίσουν καθόλου μια απάντηση, αν προφανώς δεν προήλθε απλώς από το κούφωμα των χεριών τους.

Η αποφυγή οποιουδήποτε εκνευρισμού δεν είναι φυσικά αξία από μόνη της και είμαστε - είτε σε μια πολιτική ένωση είτε ως ολόκληρο έθνος - τίποτα άλλο από ζωντανά όντα, όχι απλώς νηφάλια λήψη αποφάσεων ή μηχανές εμπειρίας, και έτσι έχουν τα πράγματα πραγματικά δύσκολο να αντέξει. Από την άλλη πλευρά, ο πρωταρχικός ερεθισμός δεν χρειάζεται και δεν πρέπει να διαιωνίζεται και, κατά συνέπεια, να κλιμακώνεται σε ανόητη αυτοπεποίθηση, όπου ο πολύς προσανατολισμός είναι ακόμα απαραίτητος και δυνατός.

Το ίδιο ισχύει - ειδικά επειδή ούτως ή άλλως ισχύουν γενικά όσα ειπώθηκαν - για την, δικαιολογημένα, ακόμη πιο σκληρή κριτική στην Ουγγαρία και την Πολωνία σχετικά με παραβιάσεις του κράτους δικαίου. Είναι φυσικά ευλογία και θαυμάσιο επίτευγμα όταν η θεσμική Ευρώπη -με τον τρόπο που έχει ήδη αποκτήσει το σύνταγμα και τη δύναμη- μπορεί να αντιδράσει και να δράσει. Προς το συμφέρον των ανησυχιών μας, θα πρέπει πρωτίστως να επαινέσουμε και να γιορτάσουμε μια Ευρώπη που λειτουργεί με αυτόν τον τρόπο -ή που λειτουργεί στο ελάχιστο ή αρχίζει να λειτουργεί- χωρίς επιφυλάξεις. Μόνο τότε μπορούμε και ίσως πρέπει επίσης να προτείνουμε και να απαιτήσουμε κατάλληλα περαιτέρω μέτρα, και μπορούμε επίσης να λυπούμαστε ολόψυχα που η ίδια η Ευρώπη δεν είναι ακόμη σε θέση να το κάνει αυτό, έτσι ώστε τα μεμονωμένα κράτη πρέπει να αναλάβουν ό,τι είναι ακόμα δυνατό. Αυτός είναι ο κατάλληλος τρόπος αντιμετώπισης των δυνατοτήτων και των ορίων και αυτό πρέπει να διαδοθεί νηφάλια και να γίνει γνωστό από όλους όσοι εργάζονται για την Ευρώπη μεταξύ των κομμάτων και εντός των κομμάτων.

Αυτό περιλαμβάνει επίσης την αναγνώριση, την ονομασία και τη χρήση επιχειρημάτων για την πρόληψη της εμφάνισης επιβλαβούς αυθορμητισμού σε πρώιμο στάδιο, με τον οποίο πολλοί άνθρωποι επιθυμούν όχι μόνο να επικρίνουν το «παζάρι» πίσω από κλειστές πόρτες, αλλά και να το καταδικάζουν ηθικά. Ωστόσο, όπως ήδη αναφέρθηκε, αυτό το «παζάρι» είναι αναπόφευκτο, γιατί απλώς η αποφυγή απώλειας προσώπου λόγω υπερβολικής δημόσιας επίθεσης δεν είναι απλώς μια ωραία χειρονομία, συμπαθητική, αλλά και αμοιβαία επωφελής ενόψει μιας απροειδοποίητης πρόθεσης για περαιτέρω συνεργασία μια αδιάψευστη εντολή, τόσο αδιάψευστη όσο ο φυσικός νόμος της βαρύτητας στην πράξη.

Η υστερία εδώ θα υπονοούσε επίσης μια -καθόλου ακριβή- υπερβολική αδυναμία στην Ευρώπη. Επιπλέον - ειδικά όταν γίνεται πάλι λόγος για μια Ένωση που αναπτύσσεται όσο το δυνατόν περισσότερο, όχι χωρίς λόγο από πλευράς παγκόσμιας πολιτικής, αλλά σίγουρα όχι σαφής - η κυριαρχία, η κατανόηση και η κατανόηση μιας «ακατανόητης» εθνικής πολιτικής, όχι φυσικά η αιτιολόγησή του, όπως ήδη ειπώθηκε, ο μόνος κυρίαρχος τρόπος αντιμετώπισης αυτής της κατάστασης. Δεν μπορεί να θεωρηθεί ως ένδειξη αδυναμίας -εκτός αν το προωθήσουμε εμείς οι ίδιοι- εφόσον δεν αποκλείονται κατηγορηματικά οι σκληρές αντιδράσεις σε κλιμακούμενες προκλήσεις της κοινότητας: κυρώσεις, για παράδειγμα - αντί για αποκλεισμό που δεν είναι δυνατός σύμφωνα με τη σύμβαση - μια Ευρώπη διαφοροποιημένων ταχυτήτων. Αυτό είναι κάτι πολύ περισσότερο από αδυναμία, ακόμα κι αν μερικές φορές απελπιζόμαστε επειδή όλα φαίνονται πολύ δύσκολα, πράγμα που είναι (αλλά και αυτό είναι μόνο όπως στην «πραγματική ζωή», οπότε προφανώς δεν μπορεί ποτέ να αποκλειστεί ότι η επιτυχία θα έρθει αργά. δεν συμβαίνει καθόλου, γι' αυτό συνήθως δεν πετάς τη ζωή σου από πριν).  

Είναι αναγκαίο, αλλά και εφικτό, οι εθνικές συγκρούσεις -όπως αυτή που ήδη αναφέρθηκε μεταξύ Γερμανίας και Πολωνίας τα τελευταία χρόνια, δυστυχώς όχι η μοναδική- να παραμείνουν συμβατές με μια πανευρωπαϊκή, διακρατική κουλτούρα, η οποία είναι και παραμένει ύφος. , αλλά όχι βάζοντας μαλλί της γριάς (και αυτό!), αλλά λόγω πραγματικών συνεκτικών δυνάμεων. Αυτό περιλαμβάνει επίσης τον λεκτικό αφοπλισμό στο διάλογο, έτσι ώστε να μπορούν να αναζητηθούν και να βρεθούν λύσεις πίσω από κλειστές πόρτες, ακόμα κι αν ο χνουδωτός τόνος αυξάνεται συχνά εσωτερικά (ώστε να μπορεί κανείς αργότερα να καυχιέται για όσα απέσπασε από τις Βρυξέλλες). Ωστόσο, αυτό συνήθως δεν μένει κρυφό στην ίδια τη χώρα, επειδή η προπαγάνδα ιδιαίτερα συχνά εκτίθεται από την αντιπολίτευση ως ανάξια και αδύναμη (βλ. την τρέχουσα προεκλογική εκστρατεία στην Πολωνία).

Ακόμα κι αν αυτό δεν είναι ποτέ αρκετό, και όλα εδώ είναι πολύ δύσκολα, δεν υπάρχει πραγματικός λόγος για ευρωπαϊκή απόγνωση ακόμη και με δυνατές κραυγές... ή η «μη απελπισία» είναι μέρος της. Μπορεί να σκεφτείτε κρυφά για λίγο ότι μόνο μια «λέξη εξουσίας» από έξω θα μπορούσε να βοηθήσει (... από την Ευρώπη, η οποία είναι τελικά ισχυρή). Μια τέτοια λέξη δύναμης όχι μόνο θα ήταν αμφισβητήσιμη (ακόμα και αν δεν χρειάζεται να σας προκαλέσει πολύ στομαχόπονο), αλλά και στην πραγματικότητα αδύνατη ή αναποτελεσματική, ακόμα κι αν η Ευρώπη ήταν πολύ ισχυρότερη, οπότε η ίδια η προσπάθεια, αν μη τι άλλο, θα ήταν επιβλαβές.

Τυπικά, αυτό θα ήταν δυνατό μόνο σε ένα κράτος της Ευρωπαϊκής Ένωσης και στη συνέχεια -ίσως σε μερικές δεκαετίες- θα πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί ώστε οποιεσδήποτε μεγαλύτερες ή μικρότερες περιφέρειες να μην χάσουν ξανά μόνιμα το ενδιαφέρον τους για την Ευρώπη λόγω υπερβολικού συγκεντρωτισμού και ίσως χωρίζω πάλι θέλω. Λόγω των αυξανόμενων, σοβαρών προβλημάτων για τις χώρες που απομονώνονται συνεχώς εντός της Ένωσης, υπάρχει ούτως ή άλλως -με όλες τις τριβές μέχρι εκείνο το σημείο, από τις οποίες οι υπόλοιπες θα πρέπει κάποια στιγμή να αποσυνδεθούν- ολοένα και μεγαλύτερη εσωτερική αντίσταση , που στη συνέχεια τελείωσε επίσης.

Φυσικά, αυτό μπορεί επίσης να διαρκέσει περισσότερο στη νέα γεωπολιτική αντιπαράθεση και μπορεί να είναι πολύ κρίσιμο εάν αυτές οι «αποσχισθείσες» χώρες -με όλες τις συνέπειες για το εσωτερικό τους σύνταγμα, το οποίο οι έχοντες την εξουσία ήδη καταστρέφουν οι ίδιοι- εκτεθούν στις συνέπειες Η ενδοευρωπαϊκή απομόνωση θέλει να κρατηθεί ακίνδυνη προσεγγίζοντας ανταγωνιστικά κέντρα εξουσίας, όπως ήδη γινόταν και γίνεται πάντα. Αυτά τα παγκόσμια κέντρα εξουσίας, ειδικά η Ρωσία (επίσης η Κίνα, μαζί με τη Ρωσία, ή χωριστά, αλλά και αλλού) συγκεντρώνονται αυτήν τη στιγμή - σε μια εκστρατεία ενάντια στην ιμπεριαλιστική Δύση που δεν καπνίζει, ειδικά στην Ευρώπη, η οποία έχει πολύ νόημα για αυτούς και πειθαρχεί τον πληθυσμό τους. - στην πιο κοντινή δυτική «λεκάνη απορροής» ήδη πολεμική, μεθοδική και γεωπολιτική, αλλά πέρα ​​από αυτό, η Ευρώπη προφανώς, μοιραία και στη λαϊκή αντίληψη, κινδυνεύει ακόμη πολύ να καταρρεύσει. Εδώ προσπαθούν να σπάσουν την ανθεκτικότητα των κοινωνιών μας με χαρμόσυνη κακία για τις υποτιθέμενες δημοκρατικές και εσωευρωπαϊκές δυσλειτουργίες, στις οποίες είναι επιρρεπείς οι αριστεροί και καταστροφικοί ανάμεσά μας και, στο πλαίσιο μιας ελεύθερης κοινωνίας, εύκολα προσβάσιμοι στην μεσο ΜΑΖΙΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ.

Και εδώ μπορεί κανείς -ή και πρέπει- να φοβάται πολλά πράγματα που είναι γνωστά και ακόμα άγνωστα και δυστυχώς δεν μπορούν να εξηγηθούν με καμία - πολύ γρήγορα καθησυχαστική - σκέψη ή χαρούμενη «ανακάλυψη των γεγονότων». Ωστόσο - με τελικά, φυσικά, «αθεράπευτη» ευαισθησία στη μοίρα - αυτές οι ισχυρές αντιευρωπαϊκές τάσεις από έξω δεν φαίνεται να ενοποιούνται με βιώσιμο «κέρδος εδάφους» (με τη μεταφορική έννοια) (βλ. επίσης - ενόψει της φρικιαστικά παρατεταμένη επίθεση από τους Ρώσους στην Ουκρανία -- μακροπρόθεσμα, ένας «απλώς» προπαγανδιστικός ισχυρισμός που γίνεται όλο και πιο επίμονος, δηλαδή μειώνεται η εσωτερική συνοχή και η διαθεσιμότητα πόρων).

Πρέπει λοιπόν να κρατήσουμε την Ευρώπη ως επιτυχημένη, αλλά μπορούμε επίσης να το κάνουμε γιατί απομακρύνεται όλο και περισσότερο από τον χαρακτήρα ενός «χωριού Ποτέμκιν» εδώ και δεκαετίες, αν είχε ποτέ στην πραγματικότητα, γιατί ποτέ δεν επιδείχθηκε. με οτιδήποτε μπορούσε να φανταστεί κανείς ότι δεν θα μπορούσε. Είναι τώρα ένας «τρύπας» προμαχώνας, αν και εξακολουθεί να κινδυνεύει -όπως η Κωνσταντινούπολη με θανατηφόρες συνέπειες τότε- και επομένως πάντα σε κίνδυνο, μίλια ανώτερος από έναν πιθανώς αναζωπυρούμενο (ή «αδυνατισμένο») προμαχώνα, ούτε καν οποιονδήποτε βαθμό σε παγκόσμιο επίπεδο, αυτοκαθορισμένο βιώσιμο έθνος-κράτος, για παράδειγμα στην - άγνωστη και λανθασμένη αναφορά - «Ευρώπη των Πατρίδων» από το AfD και άλλους αντιδραστικούς.

Εν όψει της ευρωπαϊκής ουσίας που έχει ήδη επιτευχθεί μέχρι τώρα, μπορούμε και πρέπει να φροντίσουμε τις πολλές αχίλλειες πτέρνες που έχουν απομείνει με μια αυτοπεποίθηση παραδόξως σταθερή και ταυτόχρονα εύθραυστη.

Πιστώσεις λήξης:

Μπορείτε να έχετε εμπιστοσύνη μόνο στις «μεγαλύτερες στιγμές της ανθρωπότητας» σε όλο της το εύρος και το βάθος, ειδικά όταν, στην πολιτική σφαίρα, περιστασιακά απομακρύνεστε από τις καθημερινές εργασίες με αηδία και μερικές φορές δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα άλλο.

Από την άλλη, μάλλον αυτό είναι το παράδοξο Απαίτηση για πιο υγιείς σχέσεις με τη ζωή ξανά: με απόσταση, νέα δύναμη και νέα πρόσβαση. Η πολιτική - όπως και οι ίδιοι οι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού σας - είναι συχνά αρκετά αηδιαστική. Αλλά το κίνητρο «αναπνοής» - ή η αλληλεπίδραση μεταξύ κινήτρου και αποδυνάμωσης - είναι ανθρώπινο και επομένως πιο αποτελεσματικό από την αδυσώπητη επιμονή. Ευτυχώς, μπορούμε προσωπικά να το αντέξουμε οικονομικά σε μια περίοδο (ακόμα) χωρίς πόλεμο και τοπικές δυσκολίες, ανάλογα με τις πραγματικές προσωπικές μας συνθήκες, φυσικά.

Το γεγονός ότι ορισμένοι από εμάς σε αυτήν την προνομιακή κατάσταση ζουν προς το παρόν μόνο ατομικιστικά είναι χάρη στην ευκαιρία να το κάνουν και, φυσικά, στην αντίστοιχη επιθυμία. Όσοι από εμάς συγκεντρωθήκαμε εδώ τουλάχιστον δεν έχουμε εκφράσει αυτή την επιθυμία σε τέτοιο βαθμό στο πλαίσιο του κοινωνικού και πολιτικού μας ενδιαφέροντος και δέσμευσής μας, αν και εμείς οι ίδιοι, από την άλλη πλευρά, με τις δραστηριότητές μας που υπερβαίνουν τις πολύ προσωπικές ανησυχίες, εκμεταλλευόμαστε το ίδιο προνόμιο «μόνο» προς διαφορετική κατεύθυνση, όχι ακριβώς προς τον «ατομισμό» να εξαναγκαστεί με απαγόρευση ομιλίας.

Ωστόσο, αυτές οι «ευνοϊκές συνθήκες πλαισίου» της ελεύθερης βασικής μας τάξης - όπως βιώνουμε ξανά σήμερα ή αρχίζουμε να φοβόμαστε, ακόμα κι αν αυτό είναι στην πραγματικότητα μια αληθοφάνεια ούτως ή άλλως - δεν καθορίζονται έτσι ώστε αυτή η ελευθερία, συμπεριλαμβανομένης της ελευθερίας να μην κάνουμε τίποτα , μπορούν τουλάχιστον να απολαύσουν θα πρέπει επίσης να χρησιμοποιηθούν εν μέρει για τη διατήρησή τους. Προφανώς, εφόσον είναι ακόμα δυνατό, αυτό θα πρέπει να γίνει με την προαναφερθείσα σιγουριά, γιατί λογικά κανείς δεν μπορεί να ζήσει μια εντελώς πεισματάρα ζωή αν ταυτόχρονα είναι ακριβώς αυτή που δεσμεύεται να διατηρήσει από άποψη ελευθερίας και ποιότητας. της ζωής.

Στην αρχή της δουλειάς του και στις προετοιμασίες αυτής της εκδήλωσης, ο συγγραφέας αυτού του κειμένου βρισκόταν ξεκάθαρα στο στόχαστρο της υπερβολικής αποστροφής, την οποία εξέφρασε και επιθετικά. Μόνο όταν ήταν «αρκετό» βίωσε την αυξανόμενη απόσταση μέσα του από το πράγμα -που στο παρελθόν ήταν τόσο έντονα απασχολημένο- και άρχισε να το βλέπει ξανά διαφορετικά ή να θέλει να το κοιτάξει, επίσης από μια ολοένα και πιο πιεστική ανάγκη, ώστε όλα να μην είναι τόσο άσχημα όσο τα βλέπει.

Ίσως αυτό είναι ακριβώς αυτό που αυτή η «απλή επιθυμία» - η οποία δεν είναι αυτόματα απλώς μια ψευδαίσθηση, αλλά μάλλον ίσως «καλύτερη γνώση» - είναι μια εντελώς φυσική και απαραίτητη, και επομένως θετική, διαδικασία ανανέωσης που φέρνει επίσης επαναπροσανατολισμό και νέα ώθηση . Αλλά αν αυτό είναι πραγματικά κρίσιμο για την επιτυχία, τότε η Ευρώπη θα μπορούσε, αρκετά τρελή, να κινδυνεύσει από την υπερβολική «άνευ όρων» αγάπη και την πολύ λίγη περιστασιακή αδιαφορία. Ας είμαστε λοιπόν προσεκτικοί, ας μείνουμε ψύχραιμοι, ας μην το καταδικάσουμε, τότε δεν χρειάζεται να το καταδικάσουμε, ας το κοιτάξουμε όπως οι Ινδοί, ας το βοηθήσουμε με συνέπεια, με απόλυτη σιγουριά για την επιτυχία, τι άλλο. 

Notabene: το άλογο είναι τώρα στο βοσκότοπο. Ο αναβάτης είναι επίσης εξαντλημένος και ακουμπάει στην πύλη. Κοιτάζει μέσα, αλλά και λίγο παρελθόν και μπροστά, αλλά πολύ λιγότερο με ενθουσιασμό από ό,τι ήταν εξοργισμένος πριν. Δεν οδηγείται πλέον καθόλου, απλώς νιώθει μέσα του -λίγο ανήσυχα, ομολογουμένως- την επιθυμία για μια αποφασιστικότητα που θα κρατήσει σταθερή, ακόμα κι αν υπάρχει πολύς θόρυβος γύρω του σύντομα...

Ο Heinrich Kümmerle αντέδρασε σε αυτή την ανάρτηση.
Χάινριχ Κούμερλε

Και οι δύο συνεισφορές, από τον Jean και τον Walther, αποτελούν μια περισσότερο από επιτυχημένη εισαγωγή στις φετινές Ομιλίες Hertensteiner!

Και όπως ήταν αναμενόμενο, ούτε τα εύκολα διαβάζονται.

Για να κατανοηθεί σωστά ο Ζαν, ο οποίος ευτυχώς μετέφρασε τη συνεισφορά του στα γερμανικά, σε περίπτωση αμφιβολίας, επισυνάπτω εδώ ως συνημμένο το πρωτότυπο γαλλικό του κείμενο. Δυστυχώς, λόγω του συστήματος, αυτά τα συνημμένα είναι διαθέσιμα μόνο για ανάγνωση και λήψη σε εγγεγραμμένους αναγνώστες.

Μπορώ μόνο να συστήσω σε όποιον ενδιαφέρεται για τις Ομιλίες Hertensteiner να εγγραφεί εδώ στο φόρουμ. Το μόνο που χρειάζεστε είναι ένα σύντομο email προς εμένα και θα ενεργοποιήσω τον αποστολέα. Ένα άλλο πλεονέκτημα: μπορείτε στη συνέχεια να γράψετε και να απαντήσετε μόνοι σας στο φόρουμ.

Μεταφορτωμένα αρχεία:
  • Πρέπει να είστε συνδεδεμένοι για πρόσβαση σε μεταφορτώσεις.

Η λειτουργία σχολίων που είναι διαθέσιμη παρακάτω είναι μεταξύ φόρουμ. Παρακαλούμε σχολιάστε τις αναρτήσεις του φόρουμ στο φόρουμ ή μέσω του Hypothesis, που μπορείτε να βρείτε στη δεξιά πλευρά της οθόνης του υπολογιστή, του σημειωματάριου ή του smartphone σας.


Προβολές σελίδας: 2.896 | Σήμερα: 1 | Μετράται από τις 22.10.2023 Οκτωβρίου XNUMX
  • Προσθήκη: Ο πληθωρισμός είναι ισχυρότερος από πριν από το ευρώ;

    Οχι. Το ευρώ υπάρχει εδώ και 25 χρόνια. Κατά μέσο όρο, το Ευρωσύστημα (ΕΚΤ + εθνικές κεντρικές τράπεζες) πέτυχε τον στόχο για τον πληθωρισμό πολύ καλύτερα μεταξύ 1999 και 2020 από ό,τι πριν. Η φάση του τρέχοντος πληθωρισμού ως αποτέλεσμα της κρίσης του κορωνοϊού και των σημείων συμφόρησης της προσφοράς και της ενεργειακής κρίσης έχει οδηγήσει σε άνοδο των τιμών παγκοσμίως το 2021 και το 2022. Ο πληθωρισμός μειώνεται συνεχώς από τα τέλη του 2022 και πλησιάζει ξανά το 2%.
    Επιπλέον, το κοινό νόμισμα έδωσε στην Ευρώπη σταθερότητα σε διάφορες κρίσεις.
    Το κοινό νόμισμα υποστηρίζει την εγχώρια αγορά και έχει βοηθήσει τη Γερμανία να επιτύχει ισχυρές εξαγωγικές επιδόσεις.

  • Θα ήθελα να προσθέσω στα πρακτικά της ομάδας συζήτησης «Europe Now!» ότι εμείς οι συμμετέχοντες συζητήσαμε επίσης πόσο «φυσική» έχει γίνει η Ευρώπη, ειδικά για εμάς τους νεότερους. Πολλοί από εμάς δεν ξέρουμε κάτι διαφορετικό. Ταξιδέψτε χωρίς σύνορα, πληρώστε σε ευρώ, χωρίς τελωνεία όταν ψωνίζετε online, δεν ξέρουμε σχεδόν κανέναν άλλο τρόπο. Είναι σημαντικό να επιδεικνύουμε αυτές τις ελευθερίες για να κεντρίσουμε το ενδιαφέρον στην Ευρώπη.
    Ομοίως, η πλειοψηφία της ομάδας συμφώνησε ότι δεν φοβόμαστε, αλλά νιώθουμε ανησυχία και αβεβαιότητα όταν παρατηρούμε τις τρέχουσες εξελίξεις.

    • Αγαπητέ Semin, αυτή η προσθήκη ανήκει στην πραγματικότητα ως απάντηση κάτω από την ανάρτηση: https://kuemmerle.name/foren/topic/protokolle-7-hertensteiner-gespraeche#postid-291 του Walther Heipertz. Μπορείτε να βρείτε αυτήν την επιλογή ως "Απαντήσεις" αμέσως δεξιά κάτω από κάθε ανάρτηση φόρουμ.

      Το καλό με αυτό είναι ότι όλοι όσοι εμπλέκονται στην ανάρτηση θα λάβουν στη συνέχεια μια αναφορά στην αντίστοιχη απάντησή σας.

      Αυτή η λειτουργία σχολίων εδώ προορίζεται για τους «γενικούς» του φόρουμ.

    • Όπως μπορέσαμε να προσδιορίσουμε, ο χρόνος ημιζωής τέτοιων γύρων δεν επαρκεί για να γεμίσει ένα φόρουμ ακόμη και από απόσταση. Όπου η μη δεσμευτική έχει γίνει αρχή, πρέπει πραγματικά να σκεφτείτε εντελώς νέα κανάλια επικοινωνίας.