Η Ευρώπη δεν είναι νησί

Δημοσίευση φωτογραφία: Mediterranean Sea | © 8926 στο Pixabay

Πράγματι, ένα γεγονός που παραδόξως αμφισβητείται συχνά από πολλούς σημερινούς συμπολίτες. Το θέμα αυτού του άρθρου είναι γιατί συμβαίνει αυτό και ποιες συνέπειες πρέπει να αντλήσει κανείς από αυτό το γεγονός. Μερικά από τα επιχειρήματα που ανέφερα έχουν ήδη διατυπωθεί σε προηγούμενες αναρτήσεις, όπως π.χ σκέψεις για τη μετανάστευση (2019) μεταναστευτικά κινήματα (2015) ή επίσης Μεσογειακό δράμα (2015) που αναφέρονται. Οι αιτίες όλων αυτών των προκλήσεων, που φαίνονται πολύ μεγάλες για εμάς σήμερα, είναι τόσο παλιές όσο και η ίδια η ανθρώπινη ιστορία και, ως εκ τούτου, ήταν ήδη θέμα σε μια από τις πρώτες μου συνεισφορές στο Ενσωμάτωση (2005) και πιθανώς καθορίζουν την πλειοψηφία των περαιτέρω σκέψεών μου σε αυτόν τον ιστότοπο.

Η μετανάστευση είναι τόσο μέρος του ανθρώπινου όντος όσο και ο εγωισμός, η περιέργεια ή η όρεξη. χωρίς μετανάστευση δεν θα υπήρχαμε σήμερα. Η μετανάστευση συμβαίνει πάντα και οι περισσότεροι άνθρωποι δύσκολα το παρατηρούν λόγω της περιορισμένης διάρκειας ζωής και της επιλεκτικής μας αντίληψης.

Εμείς οι άνθρωποι πάντα μεταναστεύαμε, μερικές φορές πιο αργά ή λίγο πιο γρήγορα, σε περιοχές από τις οποίες περιμένουμε περισσότερα για τον εαυτό μας. Τα τελευταία χιλιάδες χρόνια έχουμε επίσης περιστασιακά, και αναπόφευκτα στις μέρες μας, να συναντήσουμε άλλους ανθρώπους που ζουν ήδη τοπικά.

Το ότι αυτό δεν είναι πάντα προς όφελος των ανθρώπων που έζησαν αρχικά εκεί μπορεί να το αναφέρουν οι λεγόμενοι «ιθαγενείς» από την Αμερική ή την Αυστραλία, των οποίων οι πρόγονοι ήταν θύματα του νόμου των ισχυρότερων και που εξακολουθούν να είναι θύματα σήμερα. Αυτό το γεγονός δύσκολα μπορεί να αρνηθεί και αξίζει μια δική του ανάρτηση. Είναι σημαντικό για εμάς να αναγνωρίσουμε ότι εμείς οι «Ευρωπαίοι» καταπιέζουμε, κυριαρχούμε ή εκμεταλλευόμαστε άλλους ανθρώπους για αιώνες.

Ένα άλλο γεγονός είναι και η άρνησή του θα είναι μια «θανατική καταδίκη» για όλους μας, δηλαδή ότι εμείς οι «Ευρωπαίοι» πλέον αποτελούμε μόλις το 30% αυτού που ήταν ένα καλό 5% του παγκόσμιου πληθυσμού, με αποτέλεσμα το μεταναστευτικό κίνημα προς την Ευρώπη τις τελευταίες δεκαετίες έχει ήδη ληφθεί υπόψη.

Η άρνηση του γεγονότος ότι εμείς οι Ευρωπαίοι, όπως εξακολουθούμε να υπάρχουμε σήμερα, είμαστε ένα απαρχαιωμένο μοντέλο μόνο βοηθά όσους δεν θα ζουν πια να δουν αυτό το τέλος και που έζησαν τη δική τους ύπαρξη μέχρι το τέλος της ύπαρξής τους σύμφωνα με το σύνθημα «Μετά έζησα τον κατακλυσμό» (1). Είναι ακριβώς αυτοί οι συμπολίτες που δεν αξίζουν τέτοιας «φροντίδας», η οποία επίσης καταλήγει στον ισχυρισμό ότι η Ευρώπη είναι ένα νησί που επίσης περιστρέφεται μόνο γύρω από αυτούς τους ίδιους τους ανθρώπους.

Η αρχή του τέλους της παλιάς Ευρώπης μπορεί να συνδεθεί με δύο γεγονότα. Αφενός στην περαιτέρω και συνεχή μετανάστευση των Ευρωπαίων σε περιοχές που τους υπόσχονται περισσότερα και αφετέρου στην κατάσταση της αμοιβαίας «αιμορραγίας» που προκλήθηκε από εμάς τους Ευρωπαίους, που εξασφάλισε από το 1914 έως το 1945 ότι όλοι οι ευρωπαϊκοί λαοί ήταν έτσι Οι αποδυναμωμένοι προέκυψαν από αυτούς τους πολέμους και στο εξής παίζουν μόνο δευτερεύοντα ρόλο στην παγκόσμια ιστορία.

Από τότε είναι επίσης προφανές ότι εμείς οι «παλιοί Ευρωπαίοι» γινόμαστε όλο και λιγότεροι, και το αργότερο από τη δεκαετία του 1970 είναι γεγονός ότι το ποσοστό γεννήσεων δεν είναι καθόλου αρκετό για να υποστηρίξει τους αρχικούς μας λαούς όπως τους γνωρίζουμε. τον 19ο και 20ο αιώνα XNUMXος αιώνας για να διατηρηθεί στη ζωή. Πρέπει τώρα να υποθέσει κανείς ότι αυτή η κατάσταση είναι μη αναστρέψιμη, δηλ. μη αναστρέψιμη.

Κάνοντάς το όμως, δημιουργήσαμε ένα «κενό» που, ως γνωστόν, σημαίνει ότι οι άλλοι πιέζουν περισσότερο, ειδικά αφού πρόκειται για τομείς που εξακολουθούν να είναι από τους πιο ελκυστικούς στον κόσμο μας.

Επιπλέον, το αργότερο από τη δεκαετία του 1950, προσελκύουμε όλο και περισσότερους ανθρώπους, πρώτα από τις παρυφές της Ευρώπης και τώρα από όλο τον κόσμο, για να διατηρήσουμε την παραγωγή και το βιοτικό μας επίπεδο, καθώς και να εξασφαλίσουμε τις συντάξεις μας. και ανάγκες φροντίδας σε μεγάλη ηλικία.

Το πρόβλημα εδώ δεν είναι η αναπόφευκτη εισροή ανθρώπων από άλλες περιοχές στην πατρίδα μας, αλλά ο τρόπος με τον οποίο αντιμετωπίζουμε τη μετανάστευση, την ένταξη, την αφομοίωση ή και την ένταξη.

Για να ξεσηκώσει και τον τελευταίο εγωμανικό από τα όνειρά του, δεν υπάρχει φράχτης, τοίχος ή τάφρος που να εμποδίζει τους ανθρώπους να μαζέψουν τα κεράσια στον κήπο του γείτονα. Επίσης, το 5% του παγκόσμιου πληθυσμού δεν θα μπορέσει να εμποδίσει τους υπόλοιπους, ακόμη και υπό την απειλή όπλων, να μετακομίσουν σε περιοχές που θεωρούν πιο ελκυστικές από τις δικές τους περιοχές καταγωγής.

Το μόνο που θα βοηθούσε είναι να κάνουμε την πατρίδα μας τόσο ελκυστική ώστε να μην θέλει πια κανείς να έρθει, πράγμα που σημαίνει ότι όλοι μας «τα ξεπερνάμε» οπουδήποτε. Και στο τέλος θα έρχονταν άλλοι άνθρωποι που θα άρπαζαν την ευκαιρία και θα πραγματοποιούσαν τα δικά τους όνειρα στο πρώην σπίτι μας.

Πρέπει λοιπόν όλοι να αναγνωρίσουμε ότι καθώς ο κόσμος προχωρά, με ή χωρίς εμάς, οι άνθρωποι θα συνεχίσουν να μετακινούνται σε περιοχές που τους φαίνονται πιο ελκυστικές.

Γι' αυτό πρέπει να θυμόμαστε ότι μεταξύ 1944 και 1947 βάλαμε τις βάσεις για το πώς μπορούμε και πρέπει να αντιμετωπίσουμε αυτές τις συνθήκες, προκειμένου τελικά να δημιουργήσουμε έναν κόσμο για τον εαυτό μας που αξίζει ακόμα να ζούμε και που μια μέρα δεν θα είμαστε θα οδηγήσει τη μοίρα που έχουμε χαρίσει σε άλλους ανθρώπους, για παράδειγμα στην Αμερική και την Αυστραλία.

Γι' αυτό πρέπει επίσης να θυμόμαστε τις συνθήκες που έχουμε παίξει σημαντικό ρόλο στην υπαγόρευση στον κόσμο, οι οποίες έχουν σχεδιαστεί όχι μόνο για να διασφαλίσουν την επιβίωση όλων, αλλά και να εξασφαλίσουν την ευημερία τουλάχιστον για τους περισσότερους από εμάς. συμπεριλαμβανομένης της Οικουμενικής Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (1948) και των Ευρωπαϊκών Θεμελιωδών Δικαιωμάτων για λιγότερο από το 10% του παγκόσμιου πληθυσμού (2009).

Με τη συνθήκη του ΝΑΤΟ (1949) εμείς οι Ευρωπαίοι μπορέσαμε να σωθούμε από την εχθρική κατάληψη από τους Σοβιετικούς, η οποία θα μας έκανε όλους απλούς σκλάβους της δουλειάς, και η οποία διασφαλίζει περαιτέρω ότι εμείς οι Ευρωπαίοι δεν κυριαρχούμε από τις σημερινές και τις μελλοντικές παγκόσμιες δυνάμεις.

Με τη Συνθήκη της Ρώμης (1957) εμείς οι Ευρωπαίοι συμφωνήσαμε ότι αφενός εμείς Ευρωπαϊκή Ολοκλήρωση να διασφαλίσουμε την επιβίωση των ανθρώπων μας με την αληθινή έννοια της λέξης μέσω της συνεργασίας και της αποτελεσματικότητας και, αφετέρου, παρέχοντας υπεύθυνη υποστήριξη στην Αφρική - αλλά και σε άλλα μέρη του κόσμου - ενισχύοντάς τους τοπικά, εμποδίζοντάς τους τελικά να μεταναστεύσουν ανεξέλεγκτες σε Ευρώπη.

Με την υπογραφή των συνθηκών, όλα τα μέρη συμφώνησαν ότι η Ευρώπη θα καταφέρει να ανακάμψει από τις εθνικιστικές καταστροφές και θα συνεχίσει να διατηρεί τη θέση της στον κόσμο, αλλά αυτή τη φορά ως ισότιμος εταίρος. Επιπλέον, οι υπογράφοντες ήταν βέβαιοι ότι μπορούμε να εξασφαλίσουμε μια θέση για κάθε λαό σε έναν κοινό κόσμο και ότι το μελλοντικό ευρωπαϊκό ομοσπονδιακό κράτος θα είναι επίσης σε θέση να ελέγχει και να συντονίζει μεγαλύτερες μετακινήσεις μετανάστευσης.

Δυστυχώς, αντίθετα με όλες τις προσδοκίες στην Ευρώπη, οι εθνικιστές επικράτησαν ξανά μετά τις πρώτες επιτυχίες της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης και διασφάλισαν όχι μόνο την επιβράδυνση και την ήδη αναθεώρηση της ευρωπαϊκής ενοποίησης, αλλά και την υποστήριξη για την ανάπτυξη άλλων περιοχών του κόσμου ανάγεται στο απολύτως απαραίτητο έχει μειωθεί.

Ως αποτέλεσμα, η «μεταναστευτική πίεση» στην Ευρώπη αυξάνεται και δεν έχουν δημιουργηθεί οι δυνατότητες για την Ευρώπη να αντιδράσει από κοινού σε αυτό. Αυτό οδηγεί ξανά στη σημερινή κατάσταση και το αργότερο σε λίγα χρόνια δεν θα μπορούμε πλέον να το ελέγξουμε. Τότε εμείς οι Ευρωπαίοι είμαστε τουλάχιστον μέρος του προβλήματος και άλλοι θα ελέγχουν τις τύχες μας στο μέλλον. Είναι αμφίβολο αν στη συνέχεια θα μας παραχωρήσουν αυτό που πάντα τους αρνιόμασταν.

Είναι λάθος να κολλάμε στον μύθο του «Νησιού της Ευρώπης» και της ανωτερότητας των κατοίκων του.

Αυτό που είναι καταστροφικό για όλους μας είναι ότι οι πολιτικοί μεγαλοποιούν αυτόν τον μύθο σε ένα μόνο ψέμα και υπόσχονται στον πληθυσμό ότι μέσω του κλεισίματος των συνόρων, των εντολών για πυροβολισμούς και των απελάσεων θα μπορέσουν να διατηρήσουν τις αγαπημένες τους χώρες, χώρες που στην πραγματικότητα έχουν πάψει προ πολλού να υπάρχουν και τα οποία μόνο, αφού στάζουν από την Ευρωπαϊκή Ένωση και την Παγκόσμια Τράπεζα, θα διατηρηθούν στη ζωή.

Είναι σωστό ότι αντιμετωπίζουμε την κατάσταση, η οποία τώρα γίνεται όλο και πιο οξεία, αρχίζοντας να συμμορφωνόμαστε με τις συνθήκες και τις συμφωνίες, δημιουργώντας τελικά το ομοσπονδιακό κράτος της Ευρώπης, ακόμη κι αν έχουμε να κάνουμε χωρίς μεμονωμένες χώρες προς το παρόν.

Και επειδή ο κόσμος έχει προχωρήσει εν τω μεταξύ εδώ και 70 χρόνια και οι εθνικιστές έχουν αυξήσει περαιτέρω τη ζημιά στους ευρωπαϊκούς λαούς μας, πρέπει να υπακούσουμε στην αναδυόμενη «έκτακτη ανάγκη» όπως κάναμε το 1945 και να αναλάβουμε ξανά την πρωτοβουλία, και αρκετά λογικά πώς επίσης να θέτετε με συνέπεια περαιτέρω στόχους:

  • Το Μαρόκο πρέπει να λάβει σήμα για να ενταχθεί
  • Η Τουρκία πρέπει να εξασφαλίσει την προσχώρηση υπό πολύ συγκεκριμένες προϋποθέσεις,
  • πρέπει να δοθούν ενταξιακές προοπτικές στο Μαγκρέμπ και στη Μέση Ανατολή.

Με αυτόν τον τρόπο ειρηνεύουμε αυτές τις περιοχές, ασφαλίζουμε τις σημερινές απέναντι ακτές μας στο νότο, μειώνουμε την πίεση της μετανάστευσης και μπορούμε να ελέγξουμε καλύτερα την απαραίτητη μετανάστευση και πάλι προς την Ευρώπη.

Με αυτόν τον τρόπο, δημιουργούμε επίσης τις προϋποθέσεις για να επαναφέρουμε την Ευρώπη σε ένα μέγεθος που, με περίπου το 10% του παγκόσμιου πληθυσμού, θα έχει επίσης μια μακροπρόθεσμη προοπτική ως ανεξάρτητη οντότητα με τις δικές της αξίες και ιδέες. Διαφορετικά, η Ευρώπη μας θα διαλυθεί σε γενική καλή θέληση και οι μελλοντικοί Ευρωπαίοι θα κοιτάξουν πίσω σε εμάς όπως κοιτάμε πίσω στους αρχαίους Έλληνες σήμερα.


(1) Αυτή η δήλωση προέρχεται από Μαντάμ ντε Πομπανδούρ, ο οποίος είπε τα εξής μετά τη μάχη του Ρόσμπαχ:

«Apres nous le deluge».

Madame de Pompadour (5 Νοεμβρίου 1757)

«Tout est dit, et l'on vient trop tard depuis plus de sept mille ans qu'il ya des hommes qui pensent».

Jean de La Bruyere, Des Ouvrages de l'Esprit
Μπορείτε να υποστηρίξετε αυτό το ιστολόγιο στο Patreon!

Γράψε ένα σχόλιο

Η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου σας δεν θα δημοσιευθεί.