Φωτογραφία ανάρτησης: Apple στον καθρέφτη | © Shutterstock
Ή, όπως λέμε εδώ και μερικά χρόνια, το μαύρο μηδέν, ο ισοσκελισμένος ομοσπονδιακός προϋπολογισμός.
Μπορούμε να επιτύχουμε αυτόν τον υποτιθέμενα καλά ισορροπημένο προϋπολογισμό εδώ στη Γερμανία, επειδή όχι μόνο τον πληρώνετε με όλα τα κόλπα και τα κόλπα που είναι διαθέσιμα, αλλά κυρίως επειδή μπορείτε ακόμα να το κάνετε στα μισά εις βάρος των πραγματικών και επίσης υπαρξιακά κρατικά καθήκοντα.
Το πραγματικά ενδιαφέρον είναι ότι πρόκειται για έναν πολιτικό συμβιβασμό που υποστηρίζεται από όλα τα αρμόδια κόμματα.
Πιθανώς μόνο οι σκληροπυρηνικοί σοσιαλιστές θα θυσίαζαν αυτή την αυταπάτη υπέρ μιας ακόμη μεγαλύτερης εξαπάτησης, δηλαδή του σοσιαλισμού, που δεν υπάρχει ούτε με πραγματικούς ούτε ιδανικούς όρους. Για να το θέσουμε ακόμη πιο ξεκάθαρα, ο σοσιαλισμός είναι για την πολιτική ό,τι ο τετραγωνισμός του κύκλου για τα μαθηματικά: ένα αδύνατο.
Θα μπορούσε πραγματικά να ρωτήσει κανείς πώς ήταν δυνατόν σχεδόν όλοι μας να αφήσουμε τον εαυτό μας να θαμπωθεί από το μαύρο μηδέν, αν και θα ήθελα να πάω ένα βήμα παραπέρα και να προσπαθήσω να δώσω μια απάντηση.
Η βάση του κράτους μας είναι η διακυβέρνηση του λαού, και επομένως θα πρέπει να είναι στην πραγματικότητα αρκετά αυτονόητο ότι κάθε μέλος του κράτους μας έχει την ευκαιρία να ζήσει όσο το δυνατόν πιο άνετα, γιατί διαφορετικά η "κυβέρνηση" δύσκολα θα άξιζε τον κόπο για το άτομο. πολίτης.
Ως εκ τούτου, είναι επίσης «νόμος» ότι η κρατική πρόνοια αντισταθμίζει την ανάγκη κάθε πολίτη χωρίς δική του ευθύνη, ή τουλάχιστον την ελαφρύνει. Μόνο για χάρη της δικαιοσύνης, ένας πολίτης που μπήκε σε μπελάδες με δική του υπαιτιότητα θα έπρεπε να συνεχίσει να υποφέρει στη φροντίδα θρησκευτικών ή ανθρωπιστικών ιδρυμάτων ή ανθρώπων.
Για να μπορέσουμε να εγγυηθούμε αυτή την κρατική μέριμνα, να ενισχύσουμε τους ασθενέστερους πολίτες ανάμεσά μας και να αντισταθμίσουμε τις αποκλίσεις στην περιουσιακή κατάσταση των πολιτών που η κοινωνία αντιλαμβάνεται ως πολύ μεγάλη, έχει καθιερωθεί η αρχή της αναδιανομής του κράτους.
Η ανακατανομή του κράτους είναι επομένως μια πολιτική και κοινωνική αναγκαιότητα και, ως εκ τούτου, είναι γενικά αποδεκτή από όλους τους πολίτες – ακόμη και τους πλουσιότερους ανάμεσά μας.
Ωστόσο, κάθε κρατική ανακατανομή πρέπει επίσης κανόνες και όρια έχουν, γνωρίζουν και συμμορφώνονται με αυτά. Για πρώτη φορά πρέπει να υπάρχουν περιουσιακά στοιχεία που να μπορούν να αναδιανεμηθούν. Τότε μια αναδιανομή δεν πρέπει ούτε να γίνει η απλή εκμετάλλευση των πολιτών ούτε να χρησιμεύσει ως εργαλείο για να ευθυγραμμιστούν όλοι οι πολίτες ή να κυριαρχήσουν πάνω τους. Σε τελική ανάλυση, οποιαδήποτε ανακατανομή πρέπει να είναι διαφανής, αποτελεσματική και επίσης στοχευμένη προς τους πολίτες, δηλαδή προς όφελος των πολιτών.
Εδώ στη Γερμανία, η αρχή της αναδιανομής του κράτους έχει αποκτήσει τη δική της ζωή από τη δεκαετία του 1970 το αργότερο και έχει επίσης ξεφύγει από τον έλεγχο του κράτους και των πολιτών. Η αναδιανομή έχει εν τω μεταξύ μεταλλαχθεί σε μια «μηχανή» που εξυπηρετεί πρωτίστως την αυτοσυντήρηση και επίσης εξαπλώνεται όλο και περισσότερο σε όλες τις κοινωνικές και πολιτικές διαδικασίες και τομείς.
Και από τη στιγμή που κάποιος αντιμετωπίζει μόνο αυτό το υπαρκτό πρόβλημα, που έχει συμβεί ξανά και ξανά τις τελευταίες δεκαετίες, π.χ. Β. μέσω Χέλμουτ Σέλσκι, αυτοί οι πολίτες κατηγορούνται για αίρεση από όλες τις πλευρές.
«Σήμερα, αλληλεγγύη πολύ σύντομα σημαίνει μαζική οργάνωση με την υποστήριξή της και την ελίτ της διοίκησης. Το κράτος πρόνοιας ως προστασία των κοινωνικά μειονεκτούντων θα γίνει πολύ σύντομα απροσδόκητα ένα προγραμματισμένο, γραφειοκρατικό κράτος κηδεμονίας και θα παραμείνει έτσι».
Χέλμουτ Σέλσκι, Το ανεξάρτητο και το φροντισμένο άτομο (1978: 18)
Ακόμη και οι προσπάθειες δημιουργίας τουλάχιστον μεγαλύτερης διαφάνειας στο θέμα, όπως π.χ Paul Kirchhof, οι οποίες, μεταξύ άλλων, θα ήθελαν να επιτύχουν μεγαλύτερη διαφάνεια στους φόρους και τις εισφορές, απορρίπτονται και ματαιώνονται από την πλειοψηφία.
Εν τω μεταξύ, η ανακατανομή του κράτους έχει δημιουργήσει εδώ και καιρό έναν μηχανισμό που όχι μόνο έχει ξεφύγει εντελώς από τον έλεγχο, αλλά ανατρέπει όλο και περισσότερο τη δική του πρόθεση: δεν είναι οι πιο αδύναμοι συμπολίτες που ενισχύονται, αλλά αυτοί που αισθάνονται σαν στο σπίτι τους σε αυτόν τον μηχανισμό. και να το χειραγωγήσουν για δικό τους όφελος να μπορούν.
Μια σαφής ένδειξη αυτού είναι ότι, παρά τη μεγαλύτερη ανακατανομή που έχει επιτευχθεί ποτέ, πολλοί συμπολίτες βλέπουν τον εαυτό τους στα όρια της ύπαρξής τους και, επιπλέον, η απόκλιση του πλούτου στην κοινωνία μας σήμερα δεν ήταν ποτέ τόσο μεγάλη.
Ένα άλλο σημάδι αυτού είναι ότι οι κορυφαίοι ερμηνευτές στην κοινωνία μας δύσκολα πιστεύουν ότι η απόδοσή τους αξίζει πραγματικά και ως εκ τούτου αρχίζουν να αμφισβητούν τα θεμέλια της κοινωνίας μας.
Στο μεταξύ, ο μηχανισμός έχει γίνει τόσο εκτεταμένος και αδιαφανής, αλλά και τόσο ισχυρός, που συνεχίζει να γαλουχείται και να τροφοδοτείται από την πολιτική, αν και το πραγματικό του όφελος για το κράτος και τους πολίτες είναι δύσκολο να αναγνωριστεί.
Στο μεταξύ, το όλο πράγμα έχει χειροτερέψει τόσο πολύ που οι πολιτικοί αποσύρουν τα απαραίτητα κεφάλαια από το πραγματικό κράτος, που χρειάζεται επειγόντως για να μπορέσει να εκπληρώσει τα ίδια του τα καθήκοντα: η εκπαίδευση και οι υποδομές είναι κάτι παραπάνω από ανεπαρκείς, εξωτερική ασφάλεια δεν μπορεί πλέον να το κάνει μόνο του και το εσωτερικό μπορεί να διασφαλιστεί μόνο σε περιορισμένο βαθμό.
Σε αντάλλαγμα, ωστόσο, οι πολιτικοί διαθέτουν όλο και περισσότερα κεφάλαια στον μηχανισμό αναδιανομής χωρίς καν να γνωρίζουν τι θα τους συμβεί τελικά.
Και αυτό ονομάζω μεγάλη αυταπάτη, γιατί κάθε χρόνο γιορτάζουμε ένα μαύρο μηδέν, ανεξάρτητα από το κόστος - και προφανώς μόνο επειδή όλοι δεν ξέρουμε πια αν θα μπορούσαμε χωρίς αυτή τη συσκευή να μπορούμε ή να θέλουμε να ζήσουμε όλα.
Είναι πραγματικά καιρός να σηκώσουμε επιτέλους το πέπλο, ακόμη και με τον κίνδυνο να σπάσουμε όλοι εδώ και πολύ καιρό - μαύρο μηδέν ή όχι!
«Όσο περισσότερα δίνονται τόσο λιγότερο οι άνθρωποι θα εργάζονται για τον εαυτό τους και όσο λιγότερο εργάζονται τόσο περισσότερο θα αυξάνεται η φτώχεια τους».
Λέων Τολστόι, Βοήθεια για τους λιμοκτονούντες (Ιανουάριος 1892)
