Χάρτης 08 – 零八宪章

Φωτογραφία ανάρτησης: Πλατεία Τιενανμέν | © Alex Brylov στο Getty Images

Παρόμοια με την Τσεχοσλοβακική Χάρτα 77 πριν από αυτήν, η Κινεζική Χάρτα 08 είναι πάνω από όλα ένα σημάδι προς τον έξω κόσμο ότι οι φεντεραλιστές εξακολουθούν να δραστηριοποιούνται σε αυτή τη χώρα και υπερασπίζονται τις κοινές μας αξίες και ιδέες.

Ο Χάρτης 08 δημοσιεύτηκε στις 10 Δεκεμβρίου 2008 με αφορμή την 60ή επέτειο της Οικουμενικής Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και είχε ως αποτέλεσμα πολλούς από τους υπογράφοντες να καταδικαστούν σε πολυετή κάθειρξη. Το Charta 08, το οποίο είναι διαθέσιμο εδώ στα αγγλικά, συντάχθηκε από Perry Link μεταφράστηκε και επίσης διανεμήθηκε σε όλο τον κόσμο.

Σε ένδειξη αλληλεγγύης με τους συγγραφείς και τους υπογράφοντες, έχω τη Χάρτα 08 και μόνος μου Κατασκευή Ιστοσελίδων που παρέχονται.

Ι. ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Εκατό χρόνια έχουν περάσει από τη συγγραφή του πρώτου συντάγματος της Κίνας. Το 2008 σηματοδοτεί επίσης την εξηκοστή επέτειο από τη δημοσίευση της Οικουμενικής Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, την τριακοστή επέτειο από την εμφάνιση του Τείχους της Δημοκρατίας στο Πεκίνο και τη δέκατη από την υπογραφή από την Κίνα του Διεθνούς Συμφώνου για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα. Πλησιάζουμε στην εικοστή επέτειο από τη σφαγή των διαδηλωτών υπέρ της δημοκρατίας στην Τιενανμέν το 1989. Ο κινεζικός λαός, που έχει υπομείνει καταστροφές για τα ανθρώπινα δικαιώματα και αμέτρητους αγώνες τα ίδια χρόνια, περιλαμβάνει τώρα πολλούς που βλέπουν ξεκάθαρα ότι η ελευθερία, η ισότητα και τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι οικουμενικές αξίες της ανθρωπότητας και ότι η δημοκρατία και η συνταγματική διακυβέρνηση είναι το θεμελιώδες πλαίσιο για προστατεύοντας αυτές τις αξίες.

Με την απομάκρυνση από αυτές τις αξίες, η προσέγγιση της κινεζικής κυβέρνησης στον «εκσυγχρονισμό» έχει αποδειχθεί καταστροφική. Έχει αφαιρέσει τα δικαιώματά τους από τους ανθρώπους, έχει καταστρέψει την αξιοπρέπειά τους και έχει διαφθείρει την κανονική ανθρώπινη συναναστροφή. Ρωτάμε λοιπόν: Πού οδεύει η Κίνα στον εικοστό πρώτο αιώνα; Θα συνεχίσει με τον «εκσυγχρονισμό» υπό αυταρχική διακυβέρνηση ή θα ασπαστεί τις παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες, θα ενταχθεί στο κυρίαρχο ρεύμα των πολιτισμένων εθνών και θα οικοδομήσει ένα δημοκρατικό σύστημα; Δεν μπορεί να υπάρξει αποφυγή αυτών των ερωτήσεων.

Το σοκ του δυτικού αντίκτυπου στην Κίνα τον δέκατο ένατο αιώνα αποκάλυψε ένα παρακμιακό αυταρχικό σύστημα και σηματοδότησε την αρχή αυτού που συχνά αποκαλείται «οι μεγαλύτερες αλλαγές εδώ και χιλιάδες χρόνια» για την Κίνα. Ακολούθησε ένα «κίνημα αυτοενίσχυσης», αλλά αυτό στόχευε απλώς στην οικειοποίηση της τεχνολογίας για την κατασκευή κανονιοφόρων και άλλων δυτικών υλικών αντικειμένων. Η ταπεινωτική ναυτική ήττα της Κίνας στα χέρια της Ιαπωνίας το 1895 επιβεβαίωσε μόνο την απαρχαιότητα του συστήματος διακυβέρνησης της Κίνας. Οι πρώτες απόπειρες σύγχρονης πολιτικής αλλαγής έγιναν με το άμοιρο καλοκαίρι των μεταρρυθμίσεων το 1898, αλλά αυτές συντρίφθηκαν βάναυσα από τους υπερσυντηρητικούς στην αυτοκρατορική αυλή της Κίνας. Με την επανάσταση του 1911, η οποία εγκαινίασε την πρώτη δημοκρατία της Ασίας, το αυταρχικό αυτοκρατορικό σύστημα που είχε διαρκέσει για αιώνες υποτίθεται ότι είχε τελικά τεθεί σε λειτουργία. Όμως η κοινωνική σύγκρουση στο εσωτερικό της χώρας μας και οι εξωτερικές πιέσεις έπρεπε να την αποτρέψουν. Η Κίνα έπεσε σε ένα συνονθύλευμα πολεμικών φέουδων και η νέα δημοκρατία έγινε ένα φευγαλέο όνειρο.

Η αποτυχία τόσο της «αυτοδυνάμωσης» και της πολιτικής ανακαίνισης έκανε πολλούς από τους προγόνους μας να προβληματιστούν βαθιά για το εάν μια «πολιτιστική ασθένεια» έπληττε τη χώρα μας. Αυτή η διάθεση έδωσε ώθηση, κατά τη διάρκεια του Κινήματος του Τέταρτου Μαΐου στα τέλη της δεκαετίας του 1910, για την υπεράσπιση της «επιστήμης και της δημοκρατίας». Ωστόσο, αυτή η προσπάθεια, επίσης, θεμελιώθηκε καθώς το χάος των πολέμαρχων συνέχιζε και η ιαπωνική εισβολή [που ξεκίνησε στη Μαντζουρία το 1931] έφερε εθνική κρίση.

Η νίκη επί της Ιαπωνίας το 1945 πρόσφερε μια ακόμη ευκαιρία στην Κίνα να προχωρήσει προς τη σύγχρονη κυβέρνηση, αλλά η κομμουνιστική ήττα των Εθνικιστών στον εμφύλιο πόλεμο έριξε το έθνος στην άβυσσο του ολοκληρωτισμού. Η «νέα Κίνα» που εμφανίστηκε το 1949 διακήρυξε ότι «ο λαός είναι κυρίαρχος», αλλά στην πραγματικότητα δημιούργησε ένα σύστημα στο οποίο «το κόμμα είναι παντοδύναμο». Το Κομμουνιστικό Κόμμα Κίνας κατέλαβε τον έλεγχο όλων των οργάνων του κράτους και όλων των πολιτικών, οικονομικών και κοινωνικών πόρων, και, χρησιμοποιώντας αυτούς, έχει δημιουργήσει μια μακρά πορεία καταστροφών για τα ανθρώπινα δικαιώματα, συμπεριλαμβανομένης, μεταξύ πολλών άλλων, της Αντιδεξιάς Εκστρατείας ( 1957), το Μεγάλο Άλμα προς τα Εμπρός (1958-1960), η Πολιτιστική Επανάσταση (1966-1969), η Σφαγή της Τέταρτης Ιουνίου [Πλατεία Τιενανμέν] (1989) και η τρέχουσα καταστολή όλων των μη εξουσιοδοτημένων θρησκειών και η καταστολή του κινήματος για τα δικαιώματα weiquan [ένα κίνημα που στοχεύει στην υπεράσπιση των δικαιωμάτων των πολιτών που διακηρύσσονται στο Κινεζικό Σύνταγμα και στον αγώνα για τα ανθρώπινα δικαιώματα που αναγνωρίζονται από διεθνείς συμβάσεις που έχει υπογράψει η κινεζική κυβέρνηση]. Κατά τη διάρκεια όλων αυτών, ο κινεζικός λαός πλήρωσε ένα τεράστιο τίμημα. Δεκάδες εκατομμύρια έχουν χάσει τη ζωή τους και αρκετές γενιές έχουν δει την ελευθερία τους, την ευτυχία τους και την ανθρώπινη αξιοπρέπειά τους να καταπατούνται βάναυσα.

Κατά τη διάρκεια των δύο τελευταίων δεκαετιών του εικοστού αιώνα, η κυβερνητική πολιτική της «Μεταρρύθμισης και ανοίγματος» έδωσε στον κινεζικό λαό ανακούφιση από τη διάχυτη φτώχεια και τον ολοκληρωτισμό της εποχής του Μάο Τσε Τουνγκ και έφερε σημαντικές αυξήσεις στον πλούτο και το βιοτικό επίπεδο πολλών Κινέζων επίσης ως μερική αποκατάσταση της οικονομικής ελευθερίας και των οικονομικών δικαιωμάτων. Η κοινωνία των πολιτών άρχισε να αναπτύσσεται και οι λαϊκές εκκλήσεις για περισσότερα δικαιώματα και περισσότερη πολιτική ελευθερία έχουν αυξηθεί με ταχύτητα. Καθώς η ίδια η άρχουσα ελίτ προχωρούσε προς την ιδιωτική ιδιοκτησία και την οικονομία της αγοράς, άρχισε να μετατοπίζεται από την πλήρη απόρριψη των «δικαιωμάτων» σε μια μερική αναγνώρισή τους.

Το 1998 η κινεζική κυβέρνηση υπέγραψε δύο σημαντικές διεθνείς συμβάσεις για τα ανθρώπινα δικαιώματα. το 2004 τροποποίησε το σύνταγμά του για να συμπεριλάβει τη φράση «σεβασμό και προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων». και φέτος, το 2008, υποσχέθηκε να προωθήσει ένα «εθνικό σχέδιο δράσης για τα ανθρώπινα δικαιώματα». Δυστυχώς, το μεγαλύτερο μέρος αυτής της πολιτικής προόδου δεν έχει επεκταθεί περισσότερο από το χαρτί στο οποίο είναι γραμμένο. Η πολιτική πραγματικότητα, η οποία είναι ξεκάθαρη για όλους, είναι ότι η Κίνα έχει πολλούς νόμους αλλά όχι κράτος δικαίου. έχει σύνταγμα αλλά όχι συνταγματική κυβέρνηση. Η κυρίαρχη ελίτ συνεχίζει να προσκολλάται στην αυταρχική της εξουσία και να καταπολεμά κάθε κίνηση προς την πολιτική αλλαγή.

Τα αποθαρρυντικά αποτελέσματα είναι η ενδημική επίσημη διαφθορά, η υπονόμευση του κράτους δικαίου, τα αδύναμα ανθρώπινα δικαιώματα, η αποσύνθεση της δημόσιας ηθικής, ο φιλικός καπιταλισμός, η αυξανόμενη ανισότητα μεταξύ των πλουσίων και των φτωχών, η λεηλασία του φυσικού περιβάλλοντος καθώς και του ανθρώπινου και ιστορικού περιβάλλοντα, και η όξυνση μιας μακράς λίστας κοινωνικών συγκρούσεων, ιδιαίτερα, τον τελευταίο καιρό, μιας οξυμένης εχθρότητας μεταξύ αξιωματούχων και απλών ανθρώπων.

Καθώς αυτές οι συγκρούσεις και οι κρίσεις γίνονται όλο και πιο έντονες, και καθώς η άρχουσα ελίτ συνεχίζει ατιμώρητα να συντρίβει και να αφαιρεί τα δικαιώματα των πολιτών στην ελευθερία, στην ιδιοκτησία και στην επιδίωξη της ευτυχίας, βλέπουμε τους ανίσχυρους στην κοινωνία μας. ευάλωτες ομάδες, οι άνθρωποι που έχουν καταπιεστεί και παρακολουθούνται, που έχουν υποστεί σκληρότητα, ακόμη και βασανιστήρια, και που δεν είχαν επαρκείς δρόμους για τις διαμαρτυρίες τους, δεν είχαν δικαστήρια για να ακούσουν τα αιτήματά τους - έγιναν πιο μαχητές και αυξάνοντας την πιθανότητα βίαιης σύγκρουσης καταστροφικές διαστάσεις. Η παρακμή του τρέχοντος συστήματος έχει φτάσει στο σημείο όπου η αλλαγή δεν είναι πλέον προαιρετική.

ΙΙ. ΟΙ ΘΕΜΕΛΙΩΔΕΣ ΜΑΣ ΑΡΧΕΣ

Αυτή είναι μια ιστορική στιγμή για την Κίνα και το μέλλον μας κρέμεται στην ισορροπία. Κατά την ανασκόπηση της διαδικασίας πολιτικού εκσυγχρονισμού των τελευταίων εκατό ή περισσότερων ετών, επαναλαμβάνουμε και υποστηρίζουμε τις βασικές καθολικές αξίες ως εξής:

Ελευθερία. Η ελευθερία βρίσκεται στον πυρήνα των οικουμενικών ανθρώπινων αξιών. Η ελευθερία του λόγου, η ελευθερία του Τύπου, η ελευθερία του συνέρχεσθαι, η ελευθερία του συνεταιρίζεσθαι, η ελευθερία στον τόπο διαμονής και η ελευθερία απεργίας, διαδηλώσεων και διαμαρτυρίας, μεταξύ άλλων, είναι οι μορφές που παίρνει η ελευθερία. Χωρίς ελευθερία, η Κίνα θα παραμένει πάντα μακριά από τα πολιτισμένα ιδανικά.

ανθρώπινα δικαιώματα Τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν απονέμονται από ένα κράτος. Κάθε άτομο γεννιέται με εγγενή δικαιώματα στην αξιοπρέπεια και την ελευθερία. Η κυβέρνηση υπάρχει για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των πολιτών της. Η άσκηση της κρατικής εξουσίας πρέπει να επιτρέπεται από το λαό. Η διαδοχή πολιτικών καταστροφών στην πρόσφατη ιστορία της Κίνας είναι άμεση συνέπεια της παραβίασης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων από το κυβερνών καθεστώς.

ισότητα. Η ακεραιότητα, η αξιοπρέπεια και η ελευθερία κάθε ατόμου—ανεξαρτήτως κοινωνικής θέσης, επαγγέλματος, φύλου, οικονομικής κατάστασης, εθνικότητας, χρώματος δέρματος, θρησκείας ή πολιτικών πεποιθήσεων— είναι ίδια με εκείνα οποιουδήποτε άλλου. Πρέπει να τηρούνται οι αρχές της ισότητας ενώπιον του νόμου και η ισότητα των κοινωνικών, οικονομικών, πολιτιστικών, αστικών και πολιτικών δικαιωμάτων.

Κόμμα των ρεπουμπλικάνων. Ο Ρεπουμπλικανισμός, ο οποίος υποστηρίζει ότι η εξουσία πρέπει να εξισορροπείται μεταξύ των διαφορετικών κλάδων της κυβέρνησης και τα ανταγωνιστικά συμφέροντα πρέπει να εξυπηρετούνται, μοιάζει με το παραδοσιακό κινεζικό πολιτικό ιδεώδες της «δικαιότητας σε όλα τα κάτω από τον παράδεισο». Επιτρέπει σε διαφορετικές ομάδες συμφερόντων και κοινωνικές συνελεύσεις, και σε άτομα με ποικιλία πολιτισμών και πεποιθήσεων, να ασκούν δημοκρατική αυτοδιοίκηση και να συζητούν προκειμένου να επιτύχουν ειρηνική επίλυση δημοσίων ζητημάτων σε βάση ίσης πρόσβασης στην κυβέρνηση και ελεύθερου και θεμιτού ανταγωνισμού .

Δημοκρατία. Οι πιο θεμελιώδεις αρχές της δημοκρατίας είναι ότι ο λαός είναι κυρίαρχος και ο λαός επιλέγει την κυβέρνησή του. Η δημοκρατία έχει τα εξής χαρακτηριστικά: (1) Η πολιτική εξουσία ξεκινά από τον λαό και τη νομιμότητα ενός καθεστώτος που προέρχεται από το λαό. (2) Η πολιτική εξουσία ασκείται μέσω των επιλογών που κάνει ο λαός. (3) Οι κάτοχοι σημαντικών επίσημων θέσεων στην κυβέρνηση σε όλα τα επίπεδα καθορίζονται με περιοδικές ανταγωνιστικές εκλογές. (4) Ενώ τιμάται η βούληση της πλειοψηφίας, προστατεύονται η θεμελιώδης αξιοπρέπεια, η ελευθερία και τα ανθρώπινα δικαιώματα των μειονοτήτων. Εν ολίγοις, η δημοκρατία είναι ένα σύγχρονο μέσο για την επίτευξη διακυβέρνησης πραγματικά «του λαού, του λαού και του λαού».

Συνταγματικός κανόνας. Ο συνταγματικός κανόνας είναι κανόνας μέσω ενός νομικού συστήματος και νομικών ρυθμίσεων για την εφαρμογή αρχών που διατυπώνονται σε ένα σύνταγμα. Σημαίνει προστασία της ελευθερίας και των δικαιωμάτων των πολιτών, περιορισμός και καθορισμός του εύρους της νόμιμης κυβερνητικής εξουσίας και παροχή του διοικητικού μηχανισμού που είναι απαραίτητος για την εξυπηρέτηση αυτών των σκοπών.

III. ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ

Ο αυταρχισμός βρίσκεται σε γενική παρακμή σε όλο τον κόσμο. και στην Κίνα, η εποχή των αυτοκρατόρων και των αρχόντων είναι προ των πυλών. Φτάνει παντού η ώρα οι πολίτες να είναι κύριοι των κρατών. Για την Κίνα, το μονοπάτι που οδηγεί έξω από τη σημερινή μας δύσκολη θέση είναι να απαλλαγούμε από την αυταρχική ιδέα της εμπιστοσύνης σε έναν «φωτισμένο άρχοντα» ή έναν «έντιμο αξιωματούχο» και να στραφούμε προς ένα σύστημα ελευθεριών, δημοκρατίας και κράτους δικαίου. , και προς την ενίσχυση της συνείδησης των σύγχρονων πολιτών που βλέπουν τα δικαιώματα ως θεμελιώδη και τη συμμετοχή ως καθήκον. Ως εκ τούτου, και στο πνεύμα αυτού του καθήκοντος ως υπεύθυνοι και εποικοδομητικοί πολίτες, προσφέρουμε τις ακόλουθες συστάσεις σχετικά με την εθνική διακυβέρνηση, τα δικαιώματα των πολιτών και την κοινωνική ανάπτυξη:

1. Νέο Σύνταγμα.

Πρέπει να αναδιατυπώσουμε το παρόν σύνταγμά μας, καταργώντας τις διατάξεις του που αντιβαίνουν στην αρχή ότι η κυριαρχία ανήκει στον λαό και μετατρέποντάς το σε έγγραφο που εγγυάται πραγματικά τα ανθρώπινα δικαιώματα, εξουσιοδοτεί την άσκηση της δημόσιας εξουσίας και χρησιμεύει ως νομική βάση του εκδημοκρατισμού της Κίνας. Το σύνταγμα πρέπει να είναι ο ανώτατος νόμος στη χώρα, πέρα ​​από παραβίαση από οποιοδήποτε άτομο, ομάδα ή πολιτικό κόμμα.

2. Διάκριση Εξουσιών.

Πρέπει να οικοδομήσουμε μια σύγχρονη κυβέρνηση στην οποία είναι εγγυημένος ο διαχωρισμός νομοθετικής, δικαστικής και εκτελεστικής εξουσίας. Χρειαζόμαστε έναν Διοικητικό Νόμο που να καθορίζει το εύρος της κυβερνητικής ευθύνης και να αποτρέπει την κατάχρηση της διοικητικής εξουσίας. Η κυβέρνηση πρέπει να είναι υπεύθυνη απέναντι στους φορολογούμενους. Η κατανομή της εξουσίας μεταξύ επαρχιακών κυβερνήσεων και της κεντρικής κυβέρνησης θα πρέπει να τηρεί την αρχή ότι οι κεντρικές εξουσίες είναι μόνο εκείνες που παρέχονται συγκεκριμένα από το σύνταγμα και όλες οι άλλες εξουσίες ανήκουν στις τοπικές κυβερνήσεις.

3. Νομοθετική Δημοκρατία.

Τα μέλη των νομοθετικών οργάνων σε όλα τα επίπεδα θα πρέπει να επιλέγονται με άμεση εκλογή και η νομοθετική δημοκρατία θα πρέπει να τηρεί δίκαιες και αμερόληπτες αρχές.

4. Σε Ανεξάρτητη Δικαιοσύνη.

Το κράτος δικαίου πρέπει να υπερβαίνει τα συμφέροντα οποιουδήποτε συγκεκριμένου πολιτικού κόμματος και οι δικαστές πρέπει να είναι ανεξάρτητοι. Πρέπει να δημιουργήσουμε ένα συνταγματικό ανώτατο δικαστήριο και να θεσμοθετήσουμε διαδικασίες συνταγματικής αναθεώρησης. Το συντομότερο δυνατόν, θα πρέπει να καταργήσουμε όλες τις Επιτροπές Πολιτικών και Νομικών Υποθέσεων που επιτρέπουν πλέον σε στελέχη του Κομμουνιστικού Κόμματος σε κάθε επίπεδο να αποφασίζουν για πολιτικά ευαίσθητες υποθέσεις εκ των προτέρων και εξωδικαστικά. Θα πρέπει να απαγορεύσουμε αυστηρά τη χρήση δημόσιων αξιωμάτων για ιδιωτικούς σκοπούς.

5. Δημόσιος Έλεγχος Δημοσίων Υπαλλήλων.

Ο στρατός πρέπει να λογοδοτεί στην εθνική κυβέρνηση, όχι σε ένα πολιτικό κόμμα, και θα πρέπει να γίνει πιο επαγγελματικός. Το στρατιωτικό προσωπικό θα πρέπει να ορκιστεί πίστη στο σύνταγμα και να παραμείνει ακομμάτιστο. Οι οργανώσεις πολιτικών κομμάτων πρέπει να απαγορευθούν στον στρατό. Όλοι οι δημόσιοι λειτουργοί, συμπεριλαμβανομένης της αστυνομίας, θα πρέπει να λειτουργούν ως ακομμάτιστοι, και η τρέχουσα πρακτική της ευνοϊκότητας ενός πολιτικού κόμματος στην πρόσληψη δημοσίων υπαλλήλων πρέπει να σταματήσει.

6. Εγγύηση Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.

Πρέπει να υπάρχουν αυστηρές εγγυήσεις για τα ανθρώπινα δικαιώματα και ο σεβασμός της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Θα πρέπει να υπάρχει μια Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, υπεύθυνη έναντι του ανώτατου νομοθετικού οργάνου, η οποία θα αποτρέψει την κυβέρνηση από το να κάνει κατάχρηση της δημόσιας εξουσίας κατά παράβαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Μια δημοκρατική και συνταγματική Κίνα πρέπει να εγγυάται ιδιαίτερα την προσωπική ελευθερία των πολιτών. Κανείς δεν πρέπει να υποστεί παράνομη σύλληψη, κράτηση, διευθέτηση, ανάκριση ή τιμωρία. Το σύστημα της «Επανεκπαίδευσης μέσω Εργασίας» πρέπει να καταργηθεί.

7. Εκλογή Δημοσίων Λειτουργών.

Πρέπει να υπάρξει ένα ολοκληρωμένο σύστημα δημοκρατικών εκλογών που θα βασίζεται σε «ένα άτομο, μία ψήφος». Θα πρέπει να εφαρμοστεί η άμεση εκλογή διοικητικών αρχηγών σε επίπεδο νομού, πόλης, επαρχίας και έθνους. Τα δικαιώματα για τη διεξαγωγή περιοδικών ελεύθερων εκλογών και τη συμμετοχή σε αυτές ως πολίτης είναι αναφαίρετα.

8. Ισότητα Αγροτικής-Αστικής.

Πρέπει να καταργηθεί το σύστημα μητρώων των νοικοκυριών δύο επιπέδων. Αυτό το σύστημα ευνοεί τους κατοίκους των πόλεων και βλάπτει τους κατοίκους της υπαίθρου. Αντίθετα, θα πρέπει να καθιερώσουμε ένα σύστημα που να δίνει σε κάθε πολίτη τα ίδια συνταγματικά δικαιώματα και την ίδια ελευθερία να επιλέγει πού θα ζήσει.

9. Ελευθερία σχηματισμού ομάδων.

Πρέπει να διασφαλιστεί το δικαίωμα των πολιτών να σχηματίζουν ομάδες. Το τρέχον σύστημα για την εγγραφή μη κυβερνητικών ομάδων, το οποίο απαιτεί μια ομάδα να «έγκριση», θα πρέπει να αντικατασταθεί από ένα σύστημα στο οποίο μια ομάδα απλώς εγγράφεται. Ο σχηματισμός πολιτικών κομμάτων πρέπει να διέπεται από το σύνταγμα και τους νόμους, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει να καταργήσουμε το ειδικό προνόμιο ενός κόμματος να μονοπωλήσει την εξουσία και πρέπει να εγγυηθούμε αρχές ελεύθερου και θεμιτού ανταγωνισμού μεταξύ των πολιτικών κομμάτων.

10. Ελευθερία στη συγκέντρωση.

Το Σύνταγμα προβλέπει ότι η ειρηνική συγκέντρωση, η διαδήλωση, η διαμαρτυρία και η ελευθερία της έκφρασης είναι θεμελιώδη δικαιώματα ενός πολίτη. Δεν πρέπει να επιτραπεί στο κυβερνών κόμμα και στην κυβέρνηση να τα υποβάλουν σε παράνομη παρέμβαση ή αντισυνταγματική παρεμπόδιση.

11. Ελευθερία της έκφρασης.

Πρέπει να κάνουμε την ελευθερία του λόγου, την ελευθερία του Τύπου και την ακαδημαϊκή ελευθερία καθολική, διασφαλίζοντας έτσι ότι οι πολίτες μπορούν να ενημερώνονται και να ασκούν το δικαίωμά τους για πολιτική εποπτεία. Αυτές οι ελευθερίες θα πρέπει να τηρούνται με νόμο για τον Τύπο που καταργεί τους πολιτικούς περιορισμούς στον Τύπο. Πρέπει να καταργηθεί η διάταξη του ισχύοντος Ποινικού Νόμου που αναφέρεται στο «αδίκημα της υποκίνησης σε ανατροπή της κρατικής εξουσίας». Πρέπει να σταματήσουμε την πρακτική να θεωρούμε τις λέξεις ως εγκλήματα.

12. Θρησκευτική ελευθερία.

Πρέπει να εγγυηθούμε την ελευθερία της θρησκείας και των πεποιθήσεων και να θεσπίσουμε έναν διαχωρισμό θρησκείας και κράτους. Δεν πρέπει να υπάρχει κυβερνητική παρέμβαση σε ειρηνικές θρησκευτικές δραστηριότητες. Θα πρέπει να καταργήσουμε οποιουσδήποτε νόμους, κανονισμούς ή τοπικούς κανόνες που περιορίζουν ή καταστέλλουν τη θρησκευτική ελευθερία των πολιτών. Θα πρέπει να καταργήσουμε το τρέχον σύστημα που απαιτεί από τις θρησκευτικές ομάδες (και τους τόπους λατρείας τους) να λαμβάνουν επίσημη έγκριση εκ των προτέρων και να αντικαταστήσουμε με ένα σύστημα στο οποίο η εγγραφή είναι προαιρετική και, για όσους επιλέγουν να εγγραφούν, αυτόματα.

13. Πολιτική Εκπαίδευση.

Στα σχολεία μας θα πρέπει να καταργήσουμε τα πολιτικά προγράμματα σπουδών και τις εξετάσεις που έχουν σχεδιαστεί για να κατηχήσουν τους μαθητές στην κρατική ιδεολογία και να ενσταλάξουν την υποστήριξη για την κυριαρχία ενός κόμματος. Θα πρέπει να τα αντικαταστήσουμε με την αγωγή του πολίτη που προάγει τις καθολικές αξίες και τα δικαιώματα των πολιτών, προάγει τη συνείδηση ​​του πολίτη και προάγει τις αρετές του πολίτη που υπηρετούν την κοινωνία.

14. Προστασία Ιδιωτικής Περιουσίας.

Πρέπει να καθιερώσουμε και να προστατεύσουμε το δικαίωμα στην ιδιωτική ιδιοκτησία και να προωθήσουμε ένα οικονομικό σύστημα ελεύθερων και δίκαιων αγορών. Θα πρέπει να καταργήσουμε τα κρατικά μονοπώλια στο εμπόριο και τη βιομηχανία και να εγγυηθούμε την ελευθερία να ξεκινήσουμε νέες επιχειρήσεις. Θα πρέπει να δημιουργήσουμε μια Επιτροπή Κρατικής Περιουσίας, η οποία θα υποβάλλει έκθεση στο εθνικό νομοθέτη, η οποία θα παρακολουθεί τη μεταβίβαση των κρατικών επιχειρήσεων σε ιδιωτική ιδιοκτησία με δίκαιο, ανταγωνιστικό και εύρυθμο τρόπο. Θα πρέπει να θεσπίσουμε μια αγροτική μεταρρύθμιση που να προωθεί την ιδιωτική ιδιοκτησία γης, να εγγυάται το δικαίωμα αγοράς και πώλησης γης και να επιτρέπει στην πραγματική αξία της ιδιωτικής ιδιοκτησίας να αντικατοπτρίζεται επαρκώς στην αγορά.

15. Οικονομική και Φορολογική Μεταρρύθμιση.

Θα πρέπει να καθιερώσουμε ένα δημοκρατικά ρυθμισμένο και υπόλογο σύστημα δημοσίων οικονομικών που να διασφαλίζει την προστασία των δικαιωμάτων των φορολογουμένων και να λειτουργεί μέσω νόμιμων διαδικασιών. Χρειαζόμαστε ένα σύστημα με το οποίο τα δημόσια έσοδα που ανήκουν σε ένα ορισμένο επίπεδο διακυβέρνησης —κεντρικό, επαρχιακό, νομαρχιακό ή τοπικό— ελέγχονται σε αυτό το επίπεδο. Χρειαζόμαστε μεγάλη φορολογική μεταρρύθμιση που θα καταργήσει τυχόν άδικους φόρους, θα απλοποιήσει το φορολογικό σύστημα και θα κατανείμει δίκαια τη φορολογική επιβάρυνση. Οι κυβερνητικοί αξιωματούχοι δεν θα πρέπει να μπορούν να αυξήσουν τους φόρους ή να θεσπίσουν νέους χωρίς δημόσια συζήτηση και την έγκριση μιας δημοκρατικής συνέλευσης. Πρέπει να μεταρρυθμίσουμε το σύστημα ιδιοκτησίας προκειμένου να ενθαρρύνουμε τον ανταγωνισμό μεταξύ μιας ευρύτερης ποικιλίας συμμετεχόντων στην αγορά.

16. Κοινωνική Ασφάλιση.

Πρέπει να δημιουργήσουμε ένα δίκαιο και επαρκές σύστημα κοινωνικής ασφάλισης που να καλύπτει όλους τους πολίτες και να διασφαλίζει τη βασική πρόσβαση στην εκπαίδευση, την υγειονομική περίθαλψη, τη συνταξιοδοτική ασφάλεια και την απασχόληση.

17. Προστασία του Περιβάλλοντος.

Πρέπει να προστατεύσουμε το φυσικό περιβάλλον και να προωθήσουμε την ανάπτυξη με τρόπο βιώσιμο και υπεύθυνο για τους απογόνους μας και για την υπόλοιπη ανθρωπότητα. Αυτό σημαίνει να επιμείνουμε ότι το κράτος και τα στελέχη του σε όλα τα επίπεδα όχι μόνο κάνουν ό,τι πρέπει για την επίτευξη αυτών των στόχων, αλλά και αποδέχονται την εποπτεία και τη συμμετοχή των μη κυβερνητικών οργανώσεων.

18. Μια Ομοσπονδιακή Δημοκρατία.

Μια δημοκρατική Κίνα θα πρέπει να επιδιώξει να ενεργεί ως υπεύθυνη μεγάλη δύναμη που συμβάλλει στην ειρήνη και την ανάπτυξη στην περιοχή του Ασιατικού Ειρηνικού, προσεγγίζοντας τους άλλους με πνεύμα ισότητας και δικαιοσύνης. Στο Χονγκ Κονγκ και στο Μακάο, θα πρέπει να υποστηρίξουμε τις ελευθερίες που ήδη υπάρχουν. Όσον αφορά την Ταϊβάν, θα πρέπει να δηλώσουμε τη δέσμευσή μας στις αρχές της ελευθερίας και της δημοκρατίας και στη συνέχεια, διαπραγματευόμενοι ως ίσοι και έτοιμοι για συμβιβασμούς, να αναζητήσουμε μια φόρμουλα για ειρηνική ενοποίηση. Θα πρέπει να προσεγγίσουμε τις διαφορές στις εθνικές-μειονοτικές περιοχές της Κίνας με ανοιχτό μυαλό, αναζητώντας τρόπους να βρούμε ένα λειτουργικό πλαίσιο εντός του οποίου μπορούν να ανθίσουν όλες οι εθνοτικές και θρησκευτικές ομάδες. Θα πρέπει τελικά να στοχεύσουμε σε μια ομοσπονδία δημοκρατικών κοινοτήτων της Κίνας.

19. Αλήθεια στη Συμφιλίωση.

Πρέπει να αποκαταστήσουμε τη φήμη όλων των ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων των μελών της οικογένειάς τους, που υπέστησαν πολιτικό στίγμα στις πολιτικές εκστρατείες του παρελθόντος ή που έχουν χαρακτηριστεί ως εγκληματίες λόγω της σκέψης, του λόγου ή της πίστης τους. Το κράτος πρέπει να πληρώσει αποζημιώσεις σε αυτούς τους ανθρώπους. Όλοι οι πολιτικοί κρατούμενοι και οι κρατούμενοι συνείδησης πρέπει να απελευθερωθούν. Θα πρέπει να υπάρχει μια Επιτροπή Διερεύνησης Αλήθειας επιφορτισμένη με την εξεύρεση των γεγονότων σχετικά με αδικίες και φρικαλεότητες του παρελθόντος, τον καθορισμό της ευθύνης για αυτές, την υποστήριξη της δικαιοσύνης και, σε αυτές τις βάσεις, την αναζήτηση κοινωνικής συμφιλίωσης.

Η Κίνα, ως σημαντικό έθνος του κόσμου, ως ένα από τα πέντε μόνιμα μέλη του Συμβουλίου Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών και ως μέλος του Συμβουλίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ, θα πρέπει να συμβάλλει στην ειρήνη για την ανθρωπότητα και στην πρόοδο προς τα ανθρώπινα δικαιώματα. Δυστυχώς, βρισκόμαστε σήμερα ως η μόνη χώρα μεταξύ των μεγάλων εθνών που παραμένει βυθισμένη στην αυταρχική πολιτική. Το πολιτικό μας σύστημα συνεχίζει να προκαλεί καταστροφές για τα ανθρώπινα δικαιώματα και κοινωνικές κρίσεις, περιορίζοντας έτσι όχι μόνο την ανάπτυξη της ίδιας της Κίνας αλλά και περιορίζοντας την πρόοδο όλου του ανθρώπινου πολιτισμού. Αυτό πρέπει να αλλάξει, πραγματικά πρέπει. Ο εκδημοκρατισμός της κινεζικής πολιτικής δεν μπορεί πλέον να αναβληθεί.

Αντίστοιχα, τολμούμε να κάνουμε πράξη το πνεύμα του πολίτη ανακοινώνοντας τη Χάρτα 08. Ελπίζουμε ότι οι συμπολίτες μας που αισθάνονται παρόμοια αίσθηση κρίσης, ευθύνης και αποστολής, είτε βρίσκονται εντός της κυβέρνησης είτε όχι, και ανεξάρτητα από την κοινωνική τους θέση, θα παραμερίσει μικρές διαφορές για να αγκαλιάσει τους γενικούς στόχους αυτού του κινήματος πολιτών. Μαζί μπορούμε να εργαστούμε για μεγάλες αλλαγές στην κινεζική κοινωνία και για την ταχεία εγκαθίδρυση μιας ελεύθερης, δημοκρατικής και συνταγματικής χώρας. Μπορούμε να πραγματοποιήσουμε τους στόχους και τα ιδανικά που ο λαός μας αναζητά ασταμάτητα για περισσότερα από εκατό χρόνια και μπορούμε να φέρουμε ένα λαμπρό νέο κεφάλαιο στον κινεζικό πολιτισμό.

«Είναι καλύτερα να ανάβεις ένα κερί παρά να καταριέσαι το σκοτάδι».

Ο Ρόμπερτ Μόρλεϊ ως αυτοκράτορας της Κίνας στο Τζένγκις Χαν (1965)

---